ринялся за дело, ввел нужные лекарства. Женщина начала приходить в себя.
Доктор обернулся, чтобы попросить девушку растопить печь… Но девушки нигде не было. У доктора мелькнула мысль, что он не видел ее с момента, как вошел в дом. В открытую дверцу шкафа он разглядел платье и шаль, в которые была одета девушка.
Доктор подошел к шкафу и начал внимательно разглядывать вещи. Он потрогал ботинки и шаль. Они были сухими!
Женщина, следившая за доктором глазами, сказала, что это одежда ее дочери, которая умерла два месяца назад”.В дополнение к материалу о призраках хотелось бы предложить вашему вниманию сообщение о таком загадочном явлении, как двойники. Речь идет о чудесной способности некоторых людей быть одновременно сразу в двух местах.
Но встречи со своими призраками-двойниками могут быть опасны для людей. Человек, неожиданно встречая своего двойника, теряет сознание или даже умирает.
Встреча и контакт призрака и человека нежелательны для обоих. Двойник может возникнуть не только спонтанно, но и быть вызван к жизни в результате осмысленного, целенаправленного действия. Способностью создавать своих собственных двойников обладают, как правило, люди, в той или иной степени причастные к магической практике. Это может быть шаман, колдун, жрец или священник (например, тибетский лама), или же фокусник-иллюзионист (как, например, знаменитый Калиостро).
Случалось и такое, когда современный экстрасенс в экстремальных условиях создавал фантомных двойников, обладавших определенной энергетической и физической реальностью.
Существует много различных объяснений этому феномену. Теософы считают, что каждый человек состоит из четырех тел: физического, эфирного, астрального и ментального.
Эфирное тело (эфирный двойник) является оболочкой для жизненной энергии человека, частью его физического тела и может пережить его на несколько дней.
Астральное тело состоит из более тонкой материи и считается вместилищем страстей, чувств, желаний человека. Именно астральное тело может являться в виде призрака после смерти или отделяться от физического тела в качестве двойника. Считается, что теософ, в совершенстве обладающий искусством медитации, может управлять своим астральным телом, т. е. двойником, и посылать его в различные точки времени и пространства.
Что касается ментального тела, то оно представляет собой средоточие разума, воли, благородных и возвышенных мыслей человека.
Ученые объяснили физическую сторону двойников так: считается, что человек способен излучать своего информационно-энергетического двойника. Этот фантом строится из особого газа. Такого двойника можно рассматривать как аналог разумного существа из разряженной материи.
Размышляя таким образом о причинах этих странных явлений, мы сталкиваемся с вопросами, ответов на которые не знает никто. Что же остается от человека после смерти? Действительно ли его покидает так называемая душа? Где она находится и в каком виде?
На эти вопросы пытаются ответить и современная наука, и религия, и теософия. Продвинется ли человек в своих познаниях дальше? Станут ли люди более мудрыми в своих мыслях и поступках? Это покажет будущее…
Эзотерический буддизм трактует жизнь после смерти следующим образом: так называемая душа умершего человека покидает его бренное тело и отправляется в девачан. Девачан – это состояние чистого и абсолютного блаженства. Все высшие видоизменения находят в девачане свое дальнейшее развитие.
Возьмем для примера душу человека, страстно любившего музыку. Попав в девачан, его душа будет наслаждаться восторгами, доставляемыми музыкой.
А личность, сконцентрировавшая на земле лучшие качества своей души в любви, встретит в девачане любимые существа. Даже если все эти личности не заслужили девачан, но для лица, которое их любило, они все равно будут здесь.
Души, находящиеся в девачане, не могут наблюдать, что происходит на земле. Ибо если бы они имели возможность видеть все горести и страдания людей, происходящие в нашем земном мире, то для личностей особо сострадательных и чистых это было бы настоящей пыткой.
Девачан – это состояние, а не место. Это состояние наслаждения, время которого определено достойностью и духовностью поведения в последней земной жизни. Карма добра (так же, как и карма зла) действует в назначенный час и неотвратимо.
Состояние девачана есть одно из состояний существования, составляющих относительно духовное или духовное дополнение к нашей земной жизни. Находясь в девачане, разум полностью погружается в сон, он не ощущает, что происходит на земле. Он не имеет возможности общаться с близкими ему людьми, оставшимися на земле.
Но живущие имеют возможность видеть обитателей девачана, однако эти видения очень редки. Такую возможность имеют только ясновидящие. А те сущности, который ясновидящий может наблюдать, являются объектами наблюдения. Во время этих редких моментов видений разум ясновидящего поднимается до состояния девачана и становится на время объектом этого существования. Он находится под впечатлением, что духи, которых он способен видеть, пришли на землю навестить его, но на самом деле происходит совершенно обратное.
Итак, мы поняли, что девачан – это состояние, которое находится между физической смертью оболочки и следующим воплощением души.Глава 16 Душа человеческая
Душа человека – это его самостоятельный внутренний мир. И, естественно, она отличается от тела. Это становится ясно, если обратить внимание на чувственные ощущения. Ни один человек не может знать, переживает ли другой человек так же, как он сам? Испытывает ли он те же чувства? Внутренние переживания – это вовсе не мозговые процессы. Это движения внутренней жизни. Одно ощущение доставляет человеку удовольствие, другое – неудовольствие.
Внешний мир воздействует на душу человека, а человек своей волей производит ответное воздействие на внешний мир. Человек проявляет свою волю и таким образом противопоставляет себя внешнему миру.
Душа в человеке не определяется одним лишь телом. Человек не блуждает без цели от одного чувства к другому. Он размышляет о своих поступках. Путем размышлений человек приобретает знания об окружающем его внешнем мире и составляет себе впечатление о предметах, которые он видит и оценивает.
Природа подчиняет человека посредством влияния на его физиологические особенности, сам человек подчиняет себя законам мышления. Таким образом, человек становится высшим существом, способным мыслить.
Так же, как тело есть основа для души, так же и душа – это лишь основа для духа.
Человек принадлежит трем мирам: миру физическому, из которого берутся те вещества и силы, которые строят его физическую оболочку, миру душевному и миру духовному.
Человек не мог бы иметь понятия о свете и цвете, если бы у него не было глаз, воспринимающих свет; он ничего не знал бы о звуках, если бы у него не было ушей, воспринимающих звук.
Немецкий философ Лотце сказал: “Без воспринимающего свет глаза и без воспринимающего звук уха весь мир был бы темным и немым. В нем невозможен был бы свет и звук”.
Для того чтобы понять то, что сказано здесь, стоит лишь представить себе, насколько иначе должен выглядеть мир для животных, чем для человека.
Подобно тому как в теле развиваются глаза и уши (как органы чувств), так же человек может развить в себе душевные и духовные органы восприятия, через которые ему раскроется мир души и духа. Для того, кто не обладает такими высшими чувствами, этот мир “темен и нем”, так же как для слепого и одновременно глухого человека “темен и нем” физический мир.
Над образованием и развитием телесных (физических) чувств позаботилась природа. А над развитием высших чувств должен работать сам человек.
Так же, как слепой, прозревший после операции, начинает воспринимать новый для него мир во всех его красках и свете, так и человек, который развил в себе высшие качества, начинает совсем в ином свете видеть окружающий его мир.
Тот, кто отрицает существование высших миров, говорит, что он еще не развил в себе органы восприятия этих миров. Развитие человечества не замкнуто на какой-либо ступени, оно должно всегда продвигаться.
Подобно тому, как мы не вполне знаем человека, если имеем представление только о его физическом теле, так мы и не знаем окружающего нас мира, если знаем о нем лишь то, что позволяют нам увидеть наши органы восприятия физического мира.
И как фотография становится нам близка и понятна, если мы близко знакомы с человеком, изображенным на ней, так и физический мир мы можем познать только тогда, когда действительно поймем его, познакомимся с его душевными и духовными основами.
Различием между душевными и физическими процессами является то, что взаимодействия в душевном мире несколько иные, чем в мире физическом.
В физическом мире царит, например, закон “удара”. Если движущийся шарик из металла ударит по другому такому же шарику, лежащему спокойно, то последний станет двигаться в направлении, которое можно рассчитать с помощью законов физики.
В душевном мире взаимодействие двух встречающихся существ зависит от их внутренних свойств. Если они родственны друг другу, то они как бы взаимно проникают друг в друга, срастаются. Если же эти существа враждебно настроены по отношению друг к другу, то они отталкиваются одно от другого.
В физическом мире существуют определенные законы зрения. Отдаленные предметы мы видим в перспективном уменьшении. Если мы будем смотреть вдоль аллеи, то нам будет казаться, что дальние деревья находятся на меньшем расстоянии друг от друга, чем ближние.
Первое, что нужно уяснить, чтобы ориентироваться в душевном мире, это умение различать разные виды существ этого мира – подобно тому, как в физическом мире мы различаем жидкости, газы и твердые тела.
В душевном мире существуют две основные силы, которые являются здесь наиболее важными. Это симпатия и антипатия.
Симпатия – это сила, благодаря которой одна душа притягивается к другой, стремится слиться с ней и проявить так называемое родство душ.