Человек Мисра пришел к царевичу и изложил его просьбу. Царевич привел того человека к Сахибкирану, и тот изложил упомянутую просьбу.
Государь сказал: «Пока он не выйдет из крепости и не увидит нас, ему нет пощады!»
Пришедшему человеку надели халат и отправили к Мисру. Этот человек, вернувшись к Мисру, передал слова Сахибкирана. Однако страх, посеявшийся в сердце Мисра, был в избытке, и его не смогли успокоить те слова. Он стал сражаться по своим правилам.
Одна группа бахадуров Тамерлана взобралась на вершину горы, и когда стемнело, Хаджа Шахин с семью воинами, поднявшись на одну высокую гору, зажег костер, так чтобы войска увидели его. Аргун-шах Ахтачи и Аман-шах Хазиначи увидели тот костер и с несколькими бахадурами поднялись наверх. В одном узком месте встретились с противниками и завязали бой. В этой битве Аман-шах получил ранение и вернулся.
Аргун-шах и другие бахадуры поднялись на одну вершину, которая превышала триста кари, и, достигнув стены, топорами и молотами пробили в ней брешь. Дойдя до основания крепости, начали подкоп.
Люди, находившиеся в крепости, все разоружились и вышли из крепости. Поэтому Миср, полностью обессиленный, в пятницу, день праздника (31.07.1394), опять вывел мать и сына из крепости и отправил к государю. Придя к Сахибкирану, те положили лица на землю и просили у Сахибкирана прощения вины Мисра.
Государь сказал: «Мы простим его вину, если он придет сейчас же и увидит нас. Если же не придет, то вина на нем. Мы сами с божьей помощью возьмем крепость, но кровь народа польется по его вине».
Мать Мисра в растерянности и отчаянии опять возвратилась к сыну и все услышанное от Сахибкирана передала ему. Миср сначала не выходил, остальные его нукеры спрыгнули с крепости. Когда Миср увидел, что при нем никого не осталось, и оставшиеся тоже собираются уходить, тогда, будучи вынужденным, он навесил на шею саван и саблю, в субботу, во второй день праздника (1.07.1394), спустился и подошел к царевичу Мухаммад Султан Мирзе. Потирая лицо об землю, умоляя, сказал: «Просите мою кровь у государя, спасите. Отныне, если буду жив, буду только служить».
Царевич успокоил его и сказал: «Не тревожься и не бойся. Сахибкиран пощадит тебя».
Царевич привел Мисра к Сахибкирану и передал его слова. Затем царевич просил его кровь. Государь Сахибкиран, благодаря его милости и щедрости, его вину посвятил царевичу. Бывшие в крепости лошади и оружие доставили вниз. После этого всех бахадуров, отличившихся в битве за эту крепость, Сахибкиран смилостивил и одарил особо.
Государь Сахибкиран крепость Авник отдал Аталмиш-беку и с ним оставил группу людей, дабы они занялись охраной крепости.
Сахибкиран побыл там пять дней, празднуя победу, и в четверг восьмого шавваля (6.08.1394) счастливо и властно оттуда двинулся.
В пятницу (7.08.1394 года) из Самарканда радостно прибыл Хаджи Сайф ад-дин-бек, с подарками вошел и увидел Сахибкирана. Государь, увидев бека, обрадовался, хорошо расспросил его о нем самом, об областях.
Сайф ад-дин-бек сказал: «В государстве нет никого, кто посмел бы озираться по областям. Вся страна, весь народ – и тюрк, и таджик, податное население и войска живут в благоденствии и наслаждении, и дни и ночи только и знают, что молятся».
Сахибкиран шли с Хаджи Сайф ад-дин-беком, беседуя, пока не дошли до одного хорошего луга, там и остановились. Несколько дней провели там в блаженстве, устроили большой той.
В это время Сахибкиран пригласил Тахуртан-бека, в интересах благополучия области сказал ему наставления и подарил ему область Арзинджана, дал особый знак, поставил свою тамгу, надел на него царский халат и дал разрешение вернуться в свою область.
Сахибкирану-мирозавоевателю было свойственно то, что судьба ему ни в чем не отказывала и удостаивала его счастья. Поэтому в его благословенную душу пришла мысль пойти против неверных с газаватом или послать войско.
Итак, в это время с целью газавата в Гурджистан (в Грузию. – А. М.)[263] послал Бурхан Оглана, Хаджи Сайф ад-дин-бека, Джаханшах-бека и Усман Бахадура с большим войском. А сам с благословенным дыханием лесными дорогами Алатага отправился в сторону Гурджистана в Акуску (т. е. в Южную Грузию).
Поступил приказ: «Всякого, кто на этой дороге будет нам враждебен, разорять!»
Беки, отправленные в Гурджистан с целью газавата, завоевали и покорили много крепостей и областей этой страны, добыли много вещей и победоносно вернулись, удостоились чести увидеть государя и преподнесли ему много подарков…
Двадцать первого дня месяца зуль-каъды (17.08.1394), в пятницу, счастливый Сахибкиран отправил царевича Шахрух Мирзу в Самарканд, дабы он занялся правлением там, чтобы правил справедливо, чтобы не остался в неведении о положении населения, бедных и неимущих, заботился о народе, и сказал много отцовских нравоучительных и наставительных слов.
Его первое наставление было таково: «Когда придешь туда, то осведомись о положении населения. Во-вторых, в богобоязненности и богослужении будь совершенен. Во всех областях, когда назначаешь в канцелярию начальников и даруг, назначай богобоязненного, искреннего мусульманина, а не такого человека, который причиняет насилие мусульманам. А ежели видишь, что причиняет насилие, то такого насильника не оставляй живым».
Царевич принял эти наставления и отправился в Самарканд…
Тем временем Сахибкиран-мирозавоеватель еще раз пожелал пойти на битву газавата с неверными Гурджистана… Охотясь, он вошел в область гор Гурджистана, убил тамошних грузин, называемых «чернощитными». Те, услышав о победоносном войске, попрятались в крепостях и горах.
Мусульмане победили всех неверных, поубивали и разграбили. Войско ислама победоносно возвращалось с гор, шло по оврагам и долинам, устраивало охоту. Охотясь, они дошли до города Тифлиса, который является столицей той страны. Напали на этот город, вернулись в округ Шеки и там остановились. Несколько дней там предавались удовольствиям, пока лошади и другой скот не отдохнули.
Сахибкиран для завоевания области Буртаз отправил в авангарде амира Хаджи Сайф ад-дина и Джахан-шах Бахадура с группой беков, которые были именитыми бахадурами. Действуя по приказу, они отправились в область Буртаз по горам и долинам, взяли много имущества и его население по куреням доставили в мироспасательный чертог.
Сахибкиран Шайх Hyp ад-дина Сари Бугу с большим войском отправил в сторону Кохистана (имеется в виду горная область в пределах Юго-Восточного Кавказа). Когда тот вошел в Кохистан, Саййид Али Шеки Арулат испугался за свою жизнь, отказавшись от царства и богатства, бежал. Шайх Hyp ад-дин разрушил и сжег его дома, взял много имущества и с победой возвратился к государю.
В это время поступило сведение, что войска Тогтамыша во главе с Али Огланом, Ильяс Огланом, Иса-беком, Йаглибием и другими беками прошли Дербенд и разграбили области, относящиеся к Ширвану».[264]
Следует заметить, что очередному боестолкновению Тамерлана и Тогтамыша предшествовали дипломатические шаги последнего по скалачиванию антитамерлановской коалиции. Так по свидетельству арабского летописца Ибн аль-фурата, в 1394–1395 гг. произошел обмен послами между Тогтамышем и султаном Дамаска Эззахыром. В послании Тогтамыша содержалась просьба, чтобы «султан и он были одной рукою на мятежника-злодея Тимурленка (Тамерлана)».[265]
Помнится, Тамерлан обращался к тому же адресату с куда более мирными предложениями: «Нам следует быть осведомленными друг о друге и чтобы дороги стали безопасными, чтобы купцы обеих сторон туда и сюда ходили, не боясь, и чтобы народ жил в спокойствии и безопасности. Это к тому, чтобы установились мир и благоденствие людей обоих государств».
Но поскольку ни султан Дамаска Эззахыр, ни Тогтамыш не прислушались к призыву Тамерлана, последнему ничего не оставалось делать, как приказать своим войскам «приготовить вооружение»: «Государь Сахибкиран в воскресенье седьмого дня месяца джумады первой семьсот девяносто первого года (28.02.1395 года) счастливо и благополучно приготовился, водрузил знамя и направился в сторону Дашти Кипчака. Победоносное войско в полном снаряжении тумэнами и хошунами направилось на север, дабы покорить все тамошние области и подчинить все население, которое встретится. С этой целью направились в улус, принадлежавший Зучи-хану.
Воины правого и левого крыла ходили в установленном боевом порядке. Сахибкиран, будучи на зимовке, отправил письмо к Тогтамыш-хану. С этим письмом к Тогтамыш-хану отправил послом Шамс ад-Дина Алмалыги.[266]
Сей Шамс ад-дин был мудрым знатоком дела, умным и смышленым, краснословным человеком. Он хорошо знал правила и законы туры, речь его была мягкой и сладкой. С письмом, написанным Сахибкираном, он отправился по дороге Дербенда и прибыл в Дашти Кипчак к Тогтамыш-хану. Увидев Тогтамыша, он вручил ему письмо государя Сахибкирана и изложил ему слова государя сладкими выражениями, привлекательным языком.
Эти слова задели душу Тогтамыша, он повеселел и выразил склонность к примирению, думал сказать слова покаяния и с верой подчиниться ему… Однако его беки из-за их невежества и глупости не допустили его подчинения и вывели его с праведного пути. Тогтамыш-хан, положившись на слова этих несчастных, свернул с пути истины и пошел по пути ошибки. На письмо Сахибкирана дал ответ: «Нет!» и вручил Шамс ад-дину.
Затем он надел на Шамс ад-дина Алмалыги халат и вернул его обратно (отправил посла восвояси. – А. М.). Тот, выйдя от Тогтамыш-хана, ходил день и ночь по берегу реки Самур (река на Кавказе между Дагестаном и Северным Азербайджаном, впадает в Каспий), предстал перед Сахибкираном и показал ему ответ Тогтамыш-хана. Государь весьма разгневался и велел готовить войска в поход.