авленными телами пятнадцати мусульман. «Его лицо было покрыто засохшей кровью, так что они с трудом могли узнать его, пока не омыли водой». Братья отнесли безжизненное тело обратно в лагерь, где оно было погребено с великой скорбью и со всеми подобающими почестями[405].
Если раньше Саладин и его генералы недооценивали Ричарда, то осада Акры и битва при Арсуфе заставили их переменить мнение о нем. Крестоносцы продолжили движение на юг к Яффе, а Саладин отправил вперед них в Аскалон послание к горожанам, велев уничтожить городские укрепления, сжечь дома, лавки и зернохранилища, собрать свое имущество и уйти. Султан предпочитал сам разрушить этот крупный прибрежный город, чем позволить ему пасть, как Акре, и вновь стать оплотом христиан, откуда они смогут угрожать египетским кораблям и совершать набеги на дороги, ведущие в Каир. Войска, оборонявшие Аскалон, были передислоцированы: «Силы мусульман были сохранены для защиты Иерусалима», – написал Ибн Шаддад[406].
К середине октября войско крестоносцев достигло Яффы. Этот поход в сопровождении тамплиеров оказался на удивление успешным: христианам удалось вернуть ряд городов на побережье и без больших потерь одержать победу в битве. Теперь их главной целью был Иерусалим. В переговорах между Ричардом и Саладином, от имени которого выступал его брат аль-Адиль, обе стороны подчеркивали, что этот город для них свят. Ричард заявил, что христиане будут сражаться до последнего, чтобы отвоевать его, хотя также намекнул, что возвращение Истинного креста могло бы на время их успокоить. Саладин отвечал тем, что напомнил: Храмовая гора и Купол Скалы были тем местом, где пророк Мухаммед встретил ангела. Он сказал, что хотел уничтожить Крест, и это было бы угодно Аллаху, но пока сохранил его на случай, если он пригодится в будущем. Ближе всего стороны подошли к урегулированию, когда было предложено, чтобы все христианские поселения на западном берегу реки Иордан перешли в управление тамплиерам и госпитальерам, а в Иерусалиме совместно правили бы аль-Адиль и сестра Ричарда Иоанна. Это было дальновидно, но Иоанна с возмущением отказалась вступать в брак с мусульманином, а аль-Адиль не захотел обращаться в христианство[407].
Соглашение провалилось, а Ричарду и воинам Третьего крестового похода так и не удалось добраться до Иерусалима. В декабре паломники и войска отправилась по дороге, ведущей из Яффы в глубь страны, в надежде взять город штурмом и увидеть-таки Гроб Господень, «ибо у них было неописуемое желание узреть Иерусалим и завершить свое паломничество»[408]. Но ужасная непогода не дала им исполнить задуманное: под дождями и ветрами вьючные животные гибли, оружие и доспехи ржавели, съестные припасы гнили. Через Рамлу христианам удалось дойти до Бетенобля (Бейт-Нубы), откуда на горизонте уже виднелся Иерусалим. Но к тому времени, когда до цели оставалось рукой подать, советники Ричарда окончательно охладели к замыслу штурмовать самый защищенный город Святой земли, за который Саладин, как он ясно дал понять, готов был отдать жизнь.
Согласно христианской хронике, тамплиеры и госпитальеры самым решительным образом отговаривали Ричарда осаждать Иерусалим, утверждая, что ему не хватит для этого людей, а если крестоносцам и удастся взять город, они не сумеют потом защитить его. Ричард командовал армией паломников, которые желали увидеть Гроб Господень и вернуться в Европу, где многих ждали семьи и оставшиеся без хозяйского присмотра владения. Эти люди не были членами военных орденов – и не собирались ими становиться, – а потому нельзя было рассчитывать, что они посвятят свои жизни нелегкой миссии обороны Иерусалима и других возвращенных христианами городов. Тамплиеры и госпитальеры считали, что разумнее будет сосредоточиться на более реалистичной цели – захвате Аскалона.
Обдумав все, Ричард согласился и приказал крестоносцам разворачиваться и возвращаться к побережью. Его приказ был встречен страдальческими и возмущенными криками, но король принял решение. Его мысли уже начали обращаться в сторону Англии и его обширных владений в северной и западной Франции. К Пасхе 1192 года из Англии начали приходить дурные вести: его королевству угрожал Филипп Август, вступивший в сговор с коварным младшим братом Ричарда Иоанном. К тому же король страдал от регулярных приступов болезни и все больше увязал в местных политических интригах. Сразу после Пасхи он оказался замешан в истории, закончившейся гибелью Конрада Монферратского, которому удалось отодвинуть Ги де Лузиньяна от трона после смерти королевы Сибиллы в 1190 году. Конрад сам себя назначил номинальным королем Иерусалима, но был убит ассасинами в Акре 28 апреля 1192 года, всего через три дня после официальной коронации.
Не ради этого Ричард отправился на Восток. В июне он попытался еще раз пойти на Иерусалим, но вновь дошел лишь до Бетенобля. И тамплиеры, и госпитальеры убедили его, что идти дальше будет безрассудством. Наконец 2 сентября 1192 года, отказавшись от вторжения в Египет, Ричард заключил с Саладином трехлетнее перемирие, которое закрепляло территориальные завоевания христиан и позволяло паломникам беспрепятственно посещать Гроб Господень в Иерусалиме. Через пять с половиной недель, 9 октября, Ричард сел в Акре на корабль и отправился домой. Когда его судно покидало гавань, стоявшие на борту могли видеть удаляющиеся башни дома тамплиеров. Кое для кого из свиты короля это зрелище могло значить больше, чем для остальных. Согласно одному свидетельству, Ричард решил вернуться в Англию инкогнито, переодетый тамплиером и окруженный телохранителями из числа рыцарей-храмовников[409]. Если так и было, это не вызывает удивления. Рыцари Храма были с ним на всем долгом пути Третьего крестового похода, и они готовы были остаться с ним до конца.
Путешествие Ричарда домой было почти так же полно событиями, как его крестовый поход. За время, проведенное на Востоке, он успел нажить нескольких опасных врагов, среди которых был герцог Леопольд V Австрийский. Король Англии оскорбил и унизил его во время раздела трофеев после падения Акры. Белой мантии рыцаря-тамплиера оказалось недостаточно, чтобы уберечь Ричарда от мести Леопольда. Через несколько недель после ухода из Акры король Англии попал в кораблекрушение в Адриатике, а потом провел почти полтора года в заточении в замке Трифельс пленником сюзерена Леопольда Генриха VI, императора Священной Римской империи, который потребовал – и получил – за его освобождение выкуп в размере ста тысяч фунтов стерлингов – сумма, эквивалентная стоимости всего крестового похода.
Однако это не могло умалить того, что Ричард Львиное Сердце спас франков заморских земель. Он прибыл в Святую землю как новый король, а покинул ее как живая легенда: одни ненавидели его, другие почитали, и все боялись. Его имя очень скоро стало синонимом желания христиан отвоевать Иерусалим любой ценой. Прошло полвека после его смерти, а мусульманские матери все еще говорили, успокаивая своих непослушных детей: «Тише! Не то тебя заберет король Англии Ричард!»[410]
Саладин, уже приближавшийся к закату своих дней, был впечатлен благородством и военным мастерством противника, и не без оснований. Какой бы жестокостью ни отличался порой Ричард, он был великолепным полководцем, который ценил боевые навыки, религиозное рвение и дисциплину и знал, как использовать их наилучшим образом. Для тамплиеров это имело самые прямые последствия. Прагматичное решение Ричарда подчинить себе оба военных ордена через их магистров помогло обеспечить его победу. Он привлек тамплиеров к делу, для которого они были созданы, и проявил готовность прислушиваться к их советам, вернув ордену былую прочность и чувство гордости, утраченные было после катастрофического правления Жерара де Ридфора. Робер де Сабле умер в 1193 году, через год после отъезда Ричарда, но его назначение было безусловно мудрым решением, обеспечившим ордену успех в кризисные времена, и не только в заморских землях, но и в Англии, поскольку тамплиеры продолжали пользоваться покровительством короны.
Но Ричард сделал для тамплиеров не только это. В последний год пребывания короля на Святой земле он и его протеже Робер де Сабле заключили соглашение, которое имело для ордена долгосрочные и совершенно непредвиденные последствия. В 1191 году, незадолго до того, как отправиться в Акру, Ричард отвоевал у византийского правителя Исаака Комнина Кипр. Островом должен был кто-то управлять, и король Англии остановился на том, чтобы продать его тамплиерам.
В то время для ордена в этом приобретении был явный смысл: в результате завоеваний Саладина он утратил десятки крепостей и больше не имел постоянной штаб-квартиры. Магистр Робер, человек, уполномоченный принять решение о покупке, был ставленником Ричарда, и хотя тамплиеры Востока много потеряли людьми, они все еще были богаты – благодаря своим обширным владениям на Западе. Ричард и Робер сошлись на ста тысячах золотых динаров. Тамплиеры отдали королю аванс в размере сорока тысяч и отправили двадцать братьев-рыцарей и около ста сержантов под командованием Рейнольда Бохарта в цитадель Никосии, крупнейшего города, расположенного в центре острова, – править Кипром.
Однако население не пожелало признать их власть. Из хроники того времени мы знаем, что жители острова «не могли вынести обиды, причиненные им тамплиерами». Скорее всего, это означало, что орден пытался взимать с них непомерные налоги, чтобы собрать недостающие шестьдесят тысяч динаров для короля Англии. Как бы то ни было, в апреле 1192 года, в то время как Ричард вел переговоры о судьбе Иерусалима с Саладином и аль-Адилем, на Кипре вспыхнуло восстание. Замок в Никосии был осажден, и в пасхальное воскресенье тамплиерам пришлось прорываться сквозь осаду кавалерийской атакой. Кровь лилась по улицам ручьями и стекала в реку Педиэос. Проложив себе путь через город, рыцари продолжили преследовать островитян в полях и горах, карая непокорных киприотов смертью. Таким образом, Бохарт и его люди не оправдали ожиданий: тамплиеры не сумели править островом. Ричарда убедили распорядиться Кипром иначе