Стремясь показать это, патриарх и тамплиеры начали собирать войска, чтобы пойти сначала на Дамаск, а затем на Иерусалим и претендовать на него от имени папы римского. Очевидно, что это была абсурдная идея, порожденная гневом и недоверием и не имевшая под собой продуманного плана; но, проявив враждебность открыто, остановиться они уже не могли. Патриарх осудил императора как антихриста и заявил, что «от ступней его до макушки не нашлось в нем здравомыслия»[503]. Император рассердился.
Прибыв в Акру перед Пасхой 1229 года, Фридрих встретился с патриархом и велел ему отозвать тамплиеров и войско. Герольд ответил, что не будет договариваться с человеком, отлученным от Церкви. Тогда разгневанный император приказал глашатаям Акры созвать горожан. «Он обратился к ним и сказал то, что хотел: и в своем обращении он много жаловался на Храм», – писал Филипп Новарский[504]. По свидетельству патриарха, Фридрих пошел еще дальше:
…он начал горько жаловаться на нас, осыпая нас ложными обвинениями. Затем, обратив свои замечания преподобному магистру тамплиеров, он публично изо всех сил пытался опорочить честь последнего всякими напраслинами, тем самым пытаясь перебросить на других ответственность за свои собственные ошибки, ставшие теперь очевидными, и добавил в конце, что мы собираем войска с целью навредить ему[505].
Фридрих приказал тамплиерам покинуть Акру и объявил, что после этого на сторожевых башнях будут поставлены арбалетчики, чтобы братья не могли вернуться. «Затем он укрепил арбалетчиками церкви и другие возвышенности, и в особенности те, которые допускали сообщение между тамплиерами и нами, – рассказывал Герольд. – И можете быть уверены, что они никогда не проявляли столько же злобы и ненависти к сарацинам»[506].
Верный своему слову, император наводнил Акру войсками; чтобы выплеснуть свой гнев, он также приказал прогнать нескольких братьев-монахов по улицам. Дом тамплиеров в Акре был осажден, императорские солдаты окружили патриарший дворец, и на пять дней Акра превратилась в зону боевых действий. Фридрих уже был отлучен от Церкви, но патриарх угрожал распространить наказание на всех, кто «будет помогать императору своими советами или услугами против Церкви, тамплиеров, других монахов Святой земли или пилигримов»[507].
Теперь у Фридриха оставалось два пути: пойти на обострение конфликта или отступить. Он выбрал последнее, тем более до него дошла весть, что на Сицилии его дела обстоят куда хуже, чем в Акре. Он вернул Иерусалим Святой земле, пора было возвращаться домой.
К отъезду Фридрих приготовился быстро. Он забрал оружие, какое мог, из оружейных складов Акры и уничтожил то, что не удавалось отправить за море, чтобы оно не попало к тамплиерам. Солдаты императора оставались в гарнизоне; кроме того, за городом из своего постепенно растущего замка Монфор приглядывали тевтонцы. Затем Фридрих назначил наместников, чтобы управлять Иерусалимским королевством и Кипром, на который он также заявил права, и разослал письма своим самым знатным адресатам в Европе, изложив в них собственную версию событий. Наконец 1 мая 1229 года император поспешил в порт Акры, чтобы сесть на корабль, отплывающий в Италию.
Филипп Новарский, радуясь возможности унизить ненавистного монарха, написал, что, когда тот уезжал, «мясники и старики на улице, которые были более других враждебны к нему, бежали рядом и забрасывали его требухой и кусками мяса»[508]. Когда Фридрих II Гогенштауфен прибыл на Святую землю, его встречали, целуя ему колено, а теперь он покидал ее, закиданный потрохами. Таков был незавидный путь, который он проделал.
Крестовый поход Фридриха II сопровождался разногласиями среди крестоносцев и породил раскол между сторонниками императора и баронами во главе с семьей Ибелинов и тамплиерами, но соглашение, которое он заключил с султаном, даровало латинским государствам период мира и безопасности, который длился еще долго после отъезда императора. Возвращение христианских территорий началось с Третьего крестового похода, но недолгое пребывание императора на Святой земле значительно продвинуло этот процесс. Опасность, которую являл собой три десятилетия назад Саладин, давно отступила.
Франки вновь владели длинной полосой Левантийского побережья к югу от Яффы, а на север земли христиан тянулись через Акру и Тир до Тортосы и Маргата, находившихся в графстве Триполи. Кроме того, Антиохийское княжество, хотя и значительно сократилось в размерах по сравнению с тем, что было в XII веке, все еще оставалось жизнеспособным политическим образованием, а Кипром правили короли из династии Лузиньянов, несмотря на попытки Фридриха оттеснить их и присоединить остров к своей империи.
В конце 1230-х годов на Святой земле побывали новые иностранные крестоносцы во главе с Ричардом Корнуоллским, братом Генриха III, короля Англии, и Тибо Шампанским, поэтом и королем Наварры[509]. Эти кампании, вдохновленные территориальными завоеваниями Фридриха, получили общее название «крестовый поход баронов». Благодаря им была возвращена еще часть бывших христианских владений, в том числе крепости Бофор, Бельвуар, Сафед и Тивериада на севере, а также Аскалон на юге. Укрепилось также положение христиан в Иерусалиме: в 1241 году они были вновь допущены к Храмовой горе, а мусульманам ограничили доступ в город, и так продолжалось три года, до прихода в августе 1244 года тюрков-хорезмийцев. Возвращение Храмовой горы было значительным достижением, о чем глава тамплиеров с гордостью сообщал в письме английскому командору:
Все те святые места, где на протяжении пятидесяти шести лет не произносилось имя Божье, были возвращены и прошли очищение, и, хвала Господу, там каждый день совершаются богослужения. И все теперь могут без опаски приходить к этим святыням[510].
В этом смысле благодаря Фридриху Гогенштауфену ситуация для франков была благоприятнее, чем когда-либо после битвы при Хаттине.
Однако внутренние раздоры, возникшие при Фридрихе, продолжились и после его отъезда. Латинским государствам остро не хватало единства и согласованности в управлении. Династия Гогенштауфенов присвоила корону Иерусалима, но ни Фридрих, ни его сын Конрад не имели ни малейшего намерения лично исполнять свои королевские обязанности. Сторонники императора и его политики мира по отношению к правителям Египта Айюбидам враждовали с теми, кто, в свою очередь, рассматривал возможность объединения с султаном Дамаска. По этой линии проходил водораздел и между военными орденами: госпитальеры поддерживали партию императора, а тамплиеры были на другой стороне.
В иное время этой раздробленностью непременно воспользовались бы Айюбиды, чтобы совершить новое нападение, но в 1230-х – начале 1240-х годов они сами находились во власти внутренних противоречий. Их империя по-прежнему поражала размерами, раскинувшись от Египта на одной стороне Красного моря до провинции Хиджаз со священными городами Мекка и Медина на другой, а на север тянулась через Иорданскую долину, Палестину и Сирию до Джезире. Однако единства на этом огромном пространстве тоже не было. Каир и Дамаск часто расходились во мнениях и вступали в союз с христианами в войне друг против друга, вместо того чтобы объединиться для их уничтожения. Ни один султан из династии Айюбидов после Саладина не сумел добиться крепкого союза между этими разрозненными территориями. В результате, по крайней мере на какое-то время, между двумя конфессиональными группами, каждая из которых переживала смутные времена, установилось относительное равновесие.
Для тамплиеров недолгое пребывание Фридриха на Святой земле стало непростым испытанием. Им и прежде доводилось проводить собственную политику против воли короля или принимать чью-то сторону в конфликтах латинской знати. Так, в 1160-х тамплиеры открыто бросили вызов Амори, а в первые годы XIII века были втянуты в спор о престолонаследии в Антиохии. Однако никогда раньше они не шли войной на европейского монарха. И это не осталось безнаказанным. Один из минусов международного охвата ордена заключался в том, что за деяния, совершенные в одной части христианского мира, его могли покарать в другой. Вернувшись на Сицилию, император «захватил и опустошил движимое и недвижимое имущество» тамплиеров[511]. Фридрих был умен и хорошо понимал, как ударить по тамплиерам больнее всего: посягнув на их богатства.
Вскоре после отъезда императора, около 1231 или 1232 года, Пьер де Монтегю скончался. Следующим великим магистром был избран Арман де Перигор. Его семья происходила из региона Дордонь во Франции, но в ордене он служил магистром Сицилии и Калабрии. Таким образом, капитул ордена прибег к уже испытанному методу: после конфликтного периода правления одного магистра его преемником избирался компромиссный кандидат. Но в данном случае достичь примирения было сложно: на призыв папы к Фридриху отказаться от собственности тамплиеров император заявил, что имел полное право завладеть ею, и, по-видимому, отказался прийти к соглашению.
Вне сферы влияния Гогенштауфена в течение 1230-х и начале 1240-х годов орден продолжал развиваться и даже достиг процветания, в частности в коммерческой деятельности. Корабли тамплиеров, когда не были задействованы в войнах, бороздили Средиземное море, перевозя паломников. В Марсельском порту, откуда многие пилигримы отправлялись в Акру и Яффу, и торговые, и паломнические суда тамплиеров с 1216 года были освобождены от пошлин. Правда, в 1233 году, вероятно, в связи с тем, что возможность вновь посещать Иерусалим вызвала настоящий бум паломничества, городские власти Марселя потребовали пересмотра условий и ограничили количество не облагаемых пошлиной судов тамплиеров и госпитальеров до четырех в год. Но и из Марселя, и из Барселоны, и из Пизы, и из Генуи, и из Венеции продолжал идти нескончаемый поток грузов – поставки ордена Храма из его европейских владений на Восток.