Серьезные продолжающиеся конфликты часто сосредоточены вокруг тем, идентифицируемых обществом как расовые, религиозные и племенные ассоциации. Поскольку всякий принадлежит к одной или более рас или религий (включая агностиков/атеистов) и сексуальных ориентаций, международным фасилитаторам нужно осознавать свои собственные нерешенные вопросы в этих областях.
Нам всем нужно обучаться отстраненности и текучести и более глубоко понимать каждую из этих категорий. Нам нужно отдавать себе отчет в том, что некоторые из этих категорий (например, раса) представляют собой социальные конструкции и определяются преходящим человеческим мышлением, а не природными или биологическими законами.
Работа с высокоэмоциональными вопросами заставляла меня находить способ иметь дело с заряженными сценами. Я многому научился от Патанджали, мифического прародителя йоги.
Вы помните его из главы 6. В своих «Йога-сутрах» он предполагает, что просветление – это «становление мертвым человеком при жизни», или, я бы сказал, «мертвой личностью в жизни». Это утверждение относится к процессу, в котором вы позволяете своему малому “u” умирать и заново рождаться более связанным с вашей глубочайшей медитативной природой. Я также хочу призвать вас помнить свою личную историю и использовать ее для того, чтобы помогать людям сегодня – не просто отбрасывать ее, а обретать немного отстраненности от нее и помнить ее с расстояния. Это «вспоминание» – форма того, что, по моему мнению, Патанджали подразумевает термином «дважды рожденный». Для некоторых из нас достаточного одного раза! Дважды рожденный означает, что вы обновляете свой опыт жизни посредством связи с глубокими медитативными состояниями.
Если вы занимаетесь внутренней работой, в которой бывают периоды, когда вы утомлены и подавлены, то вы можете «умирать» в метафорическом смысле, и если вы можете сознательно «отпускаться», устанавливая контакт с процессуальным умом, то происходит второе рождение.
Если вы не делаете это сознательно, ваше тело временами будет просто отпускать вас: «С меня хватит!» Это могло бы быть важным моментом для того, чтобы идти глубоко внутрь себя. Обычно большинство людей презирают времена, когда они бывают усталыми или подавленными, но это необязательно плохо. Возможно, это начало опыта «дважды рожденного».
Я говорю о переживаниях просветления посреди работы с конфликтом, поскольку фасилитирование – это и реальная, и духовная задача.
Просветленный человек, на мой взгляд, – это тот, кто иногда бывает в контакте со всей вселенной и может помогать это чувствовать. Мне не нравится, когда убивают великих лидеров – Мартина Лютера Кинга, Ганди, Джона Кеннеди. Мне не нравится, когда я вижу, как мои учителя, эти изумительные люди, погибают только потому, что они пытались выступать за что-то новое и неизвестное.
Я работал с мировыми лидерами, которые боялись быть убитыми, и с актерами и актрисами, боявшимися, что их застрелят на сцене. Учиться падать, опускаться вниз – это не только аспект естественного процесса каждого, но это может иметь и защитное значение.
Пожалуйста, старайтесь «умирать» до того, как вас убьют. Между человеком и смертью нет посредников. Поэтому бессмысленно бепокоиться о том, что вас «застрелят». Это то же самое. Будет кто-то, кто говорит: «Ты тупой идиот! У тебя не те возраст, раса, цвет кожи, пол, религия, сексуальная ориентация; ты слишком большой, слишком маленький, толстый, тонкий и так далее!» Бум! Ваши проблемы жестокого обращения на заднем плане всегда ждут возможности снова проявиться.
Если вы нервничаете по поводу чего-либо, это может быть для вас удачным моментом! Вы можете подумать: «Я кому-то не нравлюсь, меня кто-то преследует, кто-то собирается меня обидеть. Я буду это подавлять, просто принимать это, дышать глубоко». Но не подавляйте это, ибо это чувство может стать началом просветления. И это прекрасно! Вместо этого сделайте следующий шаг и приведите свою человеческую семью, все u и X, «домой». Это для вас лучший подход и снаружи, и внутри.
Теперь, прежде чем заниматься конфликтами больших групп по поводу расы и религии, давайте подумаем о «показухе».
У каждого в тот или иной момент был опыт принадлежности к более низкой категории. У каждого был, по крайней мере, крохотный опыт принадлежности к меньшинству, даже если это означало всего лишь быть ребенком в вашей семейной системе. Некоторые люди всегда имеют более высокий ранг. Но у всех есть какой-то опыт ранга, а у некоторых этот опыт продолжается всю жизнь, будь он связан с расизмом или сексизмом, с гомофобией, дискриминацией по возрасту или состоянию здоровья.
Повсюду на земле вам следует быть осторожными в отношении исламофобии (страха мусульман), антисемитизма, сексизма, гомофобии, дискриминации по возрасту или состоянию здоровья, экономических различий. Все эти вещи дают вам ощущение ранга или отсутствия ранга. На том или ином этапе каждый знает, каково иметь меньший ранг.
Я уже говорил о ранге раньше в моей книге «Сидя в огне». Теперь я хочу исследовать показное действие, которое представляет собой самое тонкое дурное обращение с кем-то, кто имеет более низкий ранг, чем вы. Показуха имеет место, когда человек с большими привилегиями действует инклюзивно по отношению к человеку с меньшими привилегиями или более низким рангом, при отсутствии подлинного интереса к этому человеку.
Например, если газета нанимает кого-то с еврейским именем написать статью против Израиля, а потом увольняет этого человека вскоре после выхода статьи на том основании, что газета в нем «больше не нуждается», здесь могла быть показуха. Если взять США, то примером чисто американской показухи могла бы служить ситуация, когда редакция газеты нанимает афроамериканца писать статью против предоставления преимущественных прав, а позднее его же увольняет. Это может быть сознательное или бессознательное показное действие.
Показное действие может выражаться как двойной сигнал отчасти из-за системного бессознательного страны или всего мира. Один сигнал говорит: «Ты мне нравишься», а другой говорит противоположное.
Показуха нередко бывает укоренившейся во всей системе или стране. Некоторые современные демократы настаивают на том, чтобы быть внимательными к людям, пострадавшим от системы. Это хорошая позиция, но она может быть и обидной. Я подчеркиваю понятие показного действия, поскольку когда оно не осознается, то чаще всего бывает обидным. У человека, принадлежащего к меньшинству, оно может оставлять чувство: «М-м-м, в действительности, я как таковой им не нравлюсь!».
Например, награждение гомосексуалиста, или в более общем смысле ЛГБТЭ (лесбиянки, гея, бисексуала, транссексуала, эксцентричного человека), за выступление против однополых браков может быть двойным сигналом. Первичный сигнал говорит: «Я хочу показать образец хорошей системы, я хочу быть доброжелательным гетеросексуальным человеком и нанимать представителей меньшинств. Я хочу быть любезным, даже если в действительности они мне не нравятся, я не осознаю своей невидимой привилегии и того, как я использую других, на самом деле не беспокоясь о них, как о людях». За показным действием как со стороны того, кто его совершает, так и со стоны того, по отношению к кому оно совершается, нередко стоит честолюбие, желание преуспевать и тонкое убеждение, что «то, чего ты стоишь, зависит от общественного мнения».
Вот еще один пример. Повсюду в мире у меня масса привилегий просто потому, что я говорю по-английски, я американец, я белый.
Но в каких-то местах, в какие-то моменты времени у меня может быть меньше привилегий. Несколько лет назад некая крупная организация в Германии пригласила нас на работу. Сначала я довольно восторженно отнесся к этой перспективе. Я подумал: «Это замечательная идея. Почему бы и нет?» Согласившись, я маргинализировал какие-то аспекты самого себя. Опыт работы с этой организацией оказался не слишком удачным, поскольку я не чувствовал, что мы действительно нравимся этим людям. На самом деле они не интересовались мной и тем, что делали мы с Эми. Они хотели нас использовать отчасти потому, что «нам нужны евреи, они помогут нам на нашем пути». И потому, спустя некоторое время мы расстались с ними.
Первоначально я дал им согласие, потому что думал, что ассоциация поможет нам «преуспевать», и маргинализировал свои другие чувства: «Кому какое дело до тебя, как человека, Эми и ваших чувств? Быть может, то, что они делают, делается из соображений показухи?»
Я хочу сказать, что показушник не только снаружи – он и внутри нас тоже! Нам всем нужны осознание и смелость обсуждать наше осознание личных и общественных вопросов.
Эми: Я вовсе не осознавала всего этого: что меня отождествляли с еврейской нацией. Я просто была счастлива, что могу быть членом большой группы. Мы делились идеями, и я думала, что это действительно здорово. Затем впоследствии, осознав, что они не были действительно заинтересованы в нас, я почувствовала, что в том месте нас в каком-то смысле использовали из-за нашего происхождения, и по этой причине мы решили с ними благопристойно расстаться.
Арни: Помните, большую часть времени люди не отдают себе отчета в том, что их действия носят показной характер. Это часто происходит непреднамеренно. Это системная проблема. Большинство людей ее не осознает. Вот почему я говорю, что это может быть тонкой вещью, которая отчасти выглядит благонамеренной. Самое главное: показуха – это часто двойной сигнал. Один сигнал говорит: «Будем вместе преуспевать в мире и выглядеть непредубежденными», а другой говорит: «Нам нет дела до тебя как до человека».
В общепринятой реальности, вы обладаете большей или меньшей силой в зависимости от ситуации. Но с точки зрения Страны Грез каждый, даже представитель меньшинства, может обладать огромной силой. Фактически ощущение себя жертвой ситуации может давать вам то, что я называю рангом жертвы, что означает чувство духовного оскорбления. Это тоже может быть столь же вредным, как и полезным.
Но важнее то, что вы можете быть жертвой ситуации общепринятой реальности и в то же самое время фасилитатором беспорядка, несмотря на его сложность. С глубочайшего уровня понимания – не существует никакой вины (хотя вина, несомненно, приписывается в общепринятой реальности). С глубочайшей точки зрения виновата не просто та или эта сторона. Каждому нужно знать свои величайшие силы и сознательно использовать эти силы, когда возможно.
9/11: Проблемы расового и религиозного разнообразия
Прежде чем проводить работу в большой группе, посвященную теме 9/11 в США, поработаем над чувством маргинализации, поскольку оно вызывает у всех ощущения неловкости. Чтобы знать, как работать с этими чувствами внутри себя, необходимо быть откровенным с самим собой.
Следующее упражнение предоставляет возможность работать над ощущением, что в своей жизни вы подвергаетесь маргинализации. Маргинализация может быть чемто, что вы ощущаете все время. Она может основываться на вашей расе или вашем поле, сексуальной ориентации или здоровье. У вас могут быть области большего социального ранга, например, за то, как вы выглядите, за ваш ум. Существует множество разных факторов. Цель этого упражнения – облегчить работу индивида или команды для подготовки к организационному или открытому форуму по таким вопросам.
Внутренняя работа: маргинализация и ваш ум дзен
Подумайте о какой-либо ситуации, где вы чувствуете или чувствовали себя маргинализируемыми – обиженными обществом. Это может быть что-то такое, что вы чувствуете все время из-за своих расы или пола, сексуальной ориентации, возраста, проблем со здоровьем и так далее. Вас могли осуждать или унижать за то, как вы выглядели, за ваш ум или недостаток ума. Такое случалось и случается с каждым из нас. Кто использовал против вас свое положение (ранг) в той ситуации? Запишите это.
1. Какова энергия X человека (людей), которые использовали против вас ранг в данной ситуации? Изобразите (сыграйте) эту энергию X и почувствуйте, где вы больше всего ощущаете X в своем теле. Выразите эту энергию движением тела, зарисуйте и назовите ее на листе бумаги.
2. Какую часть вас, u, больше всего беспокоит та энергия X? Изобразите ее, почувствуйте, где вы больше всего ощущаете ее в своем теле, и выразите ее движением тела. Затем зарисуйте и назовите ее на бумаге.
3. Теперь выберите любимое место на земле. Если их много, спонтанно выберите одно, на котором вы намерены сосредоточиться в данный момент. Вообразите, что вы отправляетесь туда, смотрите вокруг и замечаете, где вы видите энергии X + u представленными каким-то аспектом того места земли. Теперь почувствуйте себя там, и позволяйте месту земли дышать вами и двигать вас. Пусть оно начинает выражать энергии X + u как части себя, перемещая вас туда и обратно между ними.
4. Теперь, продолжая двигаться, ощущайте, как это место земли находится в окружающей его вселенной. Почувствуйте, как пространства вселенной спонтанно перемещают вас. Испытайте ощущение «бытия движимыми» и продолжайте, пока не почувствуете, что вы непредсказуемо двигаетесь. (Будьте осторожны, чтобы не задеть вещи и/или других людей вокруг вас.) Когда вы ощутите, что вселенная свободно движет вас, принесите этот опыт движения обратно на место и позвольте танцу с его перспективой вселенной помогать вам исследовать энергии X + u и более глубоко колебаться между ними, пока не случится какая-либо догадка. Запишите это.
Двигайтесь назад и вперед, пока не произойдет какое– либо крохотное прозрение. Вы должны это записывать, так как подобные прозрения носят некогнитивный характер и легко забываются. Эти прозрения могут быть полезными. Они могут преподавать вам уроки о том, как использовать ваши различные энергии, как с ними работать, как быть с внешними обстоятельствами. Затем мы перейдем к нашему групповому процессу.
Как вам известно, есть разные способы проведения группового процесса.
Точная форма группового процесса зависит от культуры. Если вы проводите групповой процесс в Японии, он часто бывает более спокойным. В Южной Америке люди нередко говорят одновременно друг с другом. Если вы проводите его в России, он может быть весьма динамичным. Конкретные особенности зависят от культуры. Они различны в африканских культурах и европейских культурах. Не существует одного правильного способа.
Я хочу посоветовать человеку, выступающему в качестве фасилитатора, помнить об особенностях разных культур и о том, что в некоторых культурах люди могут быть стеснительными и нуждаться в приглашении, чтобы говорить. Важно помнить, что существуют разные люди, культуры, страны и нации. Так что давайте посмотрим, кто будет фасилитировать следующий групповой процесс.
(Арни крутит ручку среди участников, и она «выбирает» Мохаммеда в качестве фасилитатора.)
Арни: Благодарю вас за предложение быть фасилитатором. Какого рода вещи происходили, когда вы работали над собой? Быть палестинцем в Соединенных Штатах… Я легко могу себе представить, что у вас много внешних вещей, которые могут вас расстраивать.
Мохаммед: Само имя Мохаммед огромно. Арни: Когда люди слышат ваше имя?
Мохаммед: Да, особенно здесь, в США…
Арни: Исламофобия болезненна, и она случается. Какие X и u случались для вас?
Мохаммед: X атакует меня, обвиняя в терроризме, а u – вполне мирная, счастливая, противоположность того, что бы люди могли подумать. Я не собираюсь прямо сейчас вас бомбить!
Арни: Это хорошо сказано, и это такая тяжелая вещь! Хорошо, что вы способны шутить на эту тему. Часть u – противоположность X. Есть ли что-то, что может помогать вам в вашем собственном обучении?
Мохаммед: Я первый раз выступаю здесь как фасилитатор. Я рад, что ручка меня выбрала – или Дао, или что бы там ни было. Моя внутренняя работа дала мне некоторую отстраненность, давайте посмотрим, что произойдет.
Арни: Да, мы можем поговорить с вами потом и разобраться с вашими проблемами лично, после того как мы закончим.
После часового группового процесса, имевшего дело с массой боли и удивления…
Арни: Это был поразительный групповой процесс! Чтобы довести дело до конца, нам теперь следует разбиться на небольшие группы и обсудить возникавшие конкретные вопросы разнообразия. Следующим шагом станет необходимость выносить все, чему мы научились, на публику, на ТВ и в Интернет. Выносите это на городские улицы.
Но поскольку это учебное занятие, сначала позвольте мне побеседовать с Мохаммедом. Дорогой Мохаммед, давайте поговорим о вашем опыте фасилитирования этой сложной ситуации. В первую очередь позвольте мне спросить, есть ли у вас ощущение какой-либо глубокой причины для пребывания на этой планете? Просто случай? Я знаю, что на это практически невозможно дать ответ, но все же…
Мохаммед: Быть самим собой, не позволять никому другому представлять тебя, показывать, кто ты на самом деле… И снова воплощать в жизнь свое собственное чувство демократии.
Арни: Один раз услышать это заявление достаточно, чтобы заставить меня забыть все остальное. Воплощайте в жизнь свою демократию.
Мохаммед: Это тяжело. Я надеюсь что-то изменить и я знаю все на той стороне жертвы, а теперь я постараюсь узнавать вещи с этой стороны.
Арни: Спасибо за то, что вы это сказали. Иногда вы немного робеете, иногда нет. Можно мне попробовать в большей степени выявить вашу силу? Давайте возьмем друг друга за руки и будем давить. (Арни и Мохаммед берутся за руки и сначала мягко, а потом все сильнее давят друг на друга.) Не сомневайтесь, продолжайте… Мне нравится в вас эта сила. Вы улыбаетесь – почему?
Мохаммед: Мне это тоже нравится! Я удивлен.
Арни: Я стараюсь показать вам, что вы человек с большой внутренней и внешней силой – вроде этого (давит на руки Мухаммеда), и вы управляетесь с ней по-настоящему хорошо. Ваш конкретный стиль посредничества великодушен. Вы говорите, что находитесь на стороне жертвы, но вы были отнюдь не односторонним. У вас масса силы. Я бы никогда вас этому не научил. Это в вас существует как в личности. И ваша спокойная сила и внутренняя уравновешенность помогают вам. Это качества вашего процессуального ума, и вы используете их очень хорошо.
Теперь у меня есть один вопрос. В то время как наши руки встречаются, чувствуйте свою силу и воображайте, что вы используете всю свою силу также для того, чтобы всех убеждать.
Как вы можете использовать эту силу, чтобы говорить правду о том, что вы чувствуете? Как вы можете еще в большей степени использовать эту силу, чтобы идти глубоко в себя и помогать другим? Как вы можете ее использовать, чтобы немного больше течь? На эти вопросы нет одного простого ответа. Ваши ответы будут меняться каждую неделю, но как вы чувствуете это сейчас? Вы смотрите на меня, и мы улыбаемся друг другу.
Мохаммед: Я вижу там свою силу. Это очевидно. Я пытаюсь принести ее сюда, но мне нужна поддержка, чтобы это сделать. Западный мир – это моя проблема и мое поле действий. Я знаю, что здесь происходит. И я уже прожил здесь год, но я недостаточно это понимаю. Поэтому я не могу советовать американцам и европейцам.
Арни: Но вы могли бы посоветовать нам, немного.
Мохаммед: Хорошо… Осознавайте, просвещайте, приносите осознание! Я хочу, чтобы все вы открывали свои умы для других.
Арни: Очень хорошо. Нам следует открывать наши умы другим людям, а мы еще этого не сделали. Говорить нам, чтобы мы это делали, – это хорошая вещь. Можете ли вы поддержать нас в том, как это делать?
Мохаммед: Я нахожусь здесь, в этой стране, один год. Могли бы вы открываться и для меня тоже? Я совершенно безопасен, так что если вы не открыты для меня, то вы не будете открытыми для людей там. Для начала попробуйте быть открытыми со мной.
Арни: Мы тоже нуждаемся в поддержке. Мы трудные, но мы также младенцы в отношении того, чтобы открываться, как вы нас призываете. Мы младенцы и мы взрослые. Это рост новой идентичности, становление взрослым, родителем, тем, кто является домом. Фасилитировать само то, что сводит вас с ума, то есть фасилитировать ситуацию, в которой вы представляете меньшинство, – это почти невозможно. И внутри вас есть какая-то сумасшедшая удивительная сила, которая является вами. Я не знаю, откуда берется эта чертова штука, но это то, что заставляет вас сновидеть. Не-ум, пустой ум, процессуальный ум, ум бога – как бы вы это ни называли. Вы знаете что то, что вас движет, и в этом сущность фасилитатора, дает вам возможность переходить от одной стороны к другой, помня, что вы – родитель, а не только ребенок. Спасибо.
(Обращаясь ко всем.) Люди, чувствуйте свою силу, свое присутствие. Оно предшествует нам. Ваш собственный процессуальный ум, ваши особые силы, ваша красота предшествуют вам. Именно об этом присутствии я говорил с Мохаммедом.
Его присутствие – это не что-то такое, что может быть у кого-то другого. Это своего рода сила, которой обладает каждый человек. Делать эту силу сознательной и использовать ее – большое дело. На это уходят многие годы, и в то же самое время это не занимает даже одной минуты. Возможно, вы можете видеть ее в своей детской фотографии. Спросите своих друзей, что они чувствуют в вас, даже когда вас нет рядом.
Даже если вы входите группу, имеющую статус меньшинства в одной культуре, и вы чувствуете, что это вас ранит и унижает, ваше чувство силы по-прежнему с вами. На самом деле у некоторых людей (и это не относится к каждому) статус меньшинства может даже в большей степени выявлять эту силу. Иногда она выходит наружу как агрессия, но что бы то ни было, она все равно есть. Я хочу подчеркнуть этот момент. Быть маргинализируемым действительно обидно и унизительно, но в то же самое время есть еще один ранг, который происходит из переживания этого. Это тоже ранг. Иногда я называю его духовным рангом.
Помните, мы находимся в пространстве вселенной, даже если мы отождествляемся только с участком земли, на котором мы стоим. Мы не только части в диалоге, но танец между частями. Ваш процессуальный ум представляет собой стохастический танец. Части связаны с вашей идентичностью, но танец – это ваша бóльшая самость.
Теперь давайте обратимся к использованию медитации в конфликтах вокруг ЛГБТЭ. Прежде чем мы будем проводить групповые процессы в этой области, позвольте мне задать вопрос. Знаете ли вы, сколько стран или суверенных государств сегодня, в 2012 году, существует в мире? Примерно – 204. Вы знаете, сколько из них разрешают однополые браки? Таких двенадцать. Это означает, что такие браки разрешены в одном из 17 государств. Это большой спорный вопрос, который в какой-то степени является скрытым. В результате людей с иной, нежели гетеросексуальной ориентацией в отношениях, часто преследует страх других, так что это не только социальная, но и огромная психологическая проблема.
Я работал с семейными ситуациями, где подростки хотели совершить самоубийства, так как не могли открыться свой семье. Но их история, боль этих молодых людей не просто ужасна и бесполезна. Она помогает мне переубеждать большинство в США, выступающее против геев. Эта социальная проблема и одновременно чрезвычайная медицинская ситуация. Правительству, школьным системам, всем нам и повсюду необходимо меняться.
Мне больно от этих едва не состоявшихся самоубийств. Почему люди должны убивать себя, чтобы вызывать перемены к лучшему? Прошло много лет с тех пор, как мы проводили в Портленде открытый форум на тему сексуальной ориентации, но этот форум до сих пор идет на общественном кабельном ТВ. Проводите форум по социальным вопросам и обращайтесь в вашу местную ТВ-программу, чтобы они его записывали на видео. Это не может повредить и может принести некоторую пользу.
Давайте сначала проделаем быструю внутреннюю работу, которую мы уже практиковали. Каждому нужно определить свой центр в этом вопросе, прежде чем мы будем работать над ним публично. Я буду спрашивать вас о самой худшей и самой трудной энергии X во всем споре вокруг сексуальной ориентации. Это может быть чем-то, что вы лично переживали, это может быть что-то, на что вы реагируете или о чем вы слышите в мире – что угодно, но это будет ваш собственный опыт.
Пожалуйста, заметьте. Если вы не можете обращаться к своей глубочайшей самости по этому или любому другому вопросу, возможно, следует обратить внимание на одну из трех вещей:
1. Ваше малое u внутри вас не получило достаточного выражения, например: «Я боюсь – я хочу это делать, но не знаю как». Выражайте все, что чувствует малое u внутри вас. Ему нужно полностью высказываться, потому что если оно не было достаточно выражено, оно будет вас сдерживать.
2.. Вторая возможная проблема – X. Что именно беспокоит вас в этой X? Чего вы боитесь? В первую очередь нужно полностью выразить это беспокойство или страх, иначе вы просто не сможете отстраняться.
3. Третья возможность состоит в том, что вы находитесь как раз на грани того, чтобы отпускаться и расслабляться, двигаться и сновидеть.
Ладно, давайте попробуем применять упражнение u + X к проблемам ЛГБТЭ.
Внутренняя работа
● Подумайте про себя о том, каковы самая худшая роль, человек или группа во всей проблеме, касающейся сексуальной ориентации/ЛГБТЭ? Какова для вас самая худшая и самая трудная роль? Что является самой болезненной, трудной, беспокоящей областью? Это может быть определенный тип человека или группы, который вас беспокоит. Возможно, вас беспокоит определенная энергия или множество энергий. Посмотрите, можете ли вы для начала найти один главный объект сосредоточения.
● Вспомните, каковы та роль, или тот человек, или та группа. Какова энергия X той роли, того человека или той группы? Что собой представляет энергия, которая вас так беспокоит? Посмотрите, можете ли вы почувствовать ее и сделать жест, представляющий энергию, которая является такой беспокоящей или трудной. Почувствуйте, на что это похоже в вашем теле. Как следует ощутите эту энергию X.
● Теперь спросите себя, какую часть вас, u, больше всего выводит из равновесия та энергия X? Сделайте соответствующий жест и почувствуйте, какова эта часть вас в вашем теле.
● Теперь подумайте об одном из мест на земле, которое вы любите. Представьте себе это место, вообразите, что вы находитесь там, и оглянитесь вокруг. Посмотрите, можете ли вы идентифицировать те энергии. Где в этом месте земли представлена энергия X? Где вы видите в этом месте земли качество энергии u? ● Когда вы почувствуете эти местоположения на земле и ощутите, как будто вы являетесь каждым из них, позволяйте каждому двигать вас. На мгновение выражайте ту энергию X в движении, а затем позволяйте ему выражать свою энергию u, взад и вперед, в течение нескольких минут. Переживайте обе эти вещи. Делая это, двигаясь взад и вперед, чувствуйте, как эти места земли связаны с большей вселенной, космосом, Солнечной системой.
● Позволяйте этому чувству вселенной немного двигать вас, слегка отдавайтесь ему, пусть оно движет вас даже на стуле, позволяйте ему перемещать вас, ощущайте чуточку неопределенности. Ощущайте чуточку простора и неопределенности, которые приносит вселенная, когда она вас перемещает. И когда вы будете готовы, позволяйте своему опыту того пространства, той вселенной, того расслабления, возвращаться и немного глубже исследовать энергию X и энергию u тех участков земли. Возможно, эти участки земли энергий X и u дадут вам догадку, которой вы не знали или не переживали до тех пор, пока не возникла эта новая перспектива. Позволяйте этому пониманию течь взад и вперед между теми энергиями с перспективы вселенной и смотрите, что это добавляет или приносит. ● Если вы получите какое-то понимание, сразу запишите это.
После проведения этой внутренней работы люди фасилитировали процесс большой группы. Очень скоро большая группа входит в страстный групповой процесс вокруг проблем ЛГБТЭ, которые у многих пробуждали мысли о страхе и жестокости. Одна группа лесбиянок в одном месте мира раздражала некоторых гетеросексуалов, потому что эти лесбиянки были такими многочисленными и влиятельными. Лесбиянки же объединялись против гетеросексуалов отчасти потому, что без этой влиятельности им было бы просто невозможно существовать.
Процесс завершился поразительным моментом понимания большинством опыта меньшинства ЛГБТЭ. Но этот момент также вынес на передний план всевозможные другие проблемы в группе, связанные с чувством обиды и беспомощности против больших сил. Это случается часто. Успешная работа с одним групповым процессом побуждает людей идти дальше к новым или еще не затронутым темам.
В этих обстоятельствах одна женщина вспомнила о своем опыте похищения в одной южноамериканской стране. Мне кажется, что ее тяжелая история была характерной не только для ее собственного опыта плохого обращения с ней, но и для всех людей из категории ЛГБТЭ.
Жестокость и облегчение: работа с кем-то, кого похищали
Соня: Спасибо всем, что вы позволили мне рассмотреть еще одну тему, касающуюся жестокого обращения. Я должна говорить о том, что моя страна, Колумбия, меня ужасает. Самое мучительное в пребывании в том ужасном месте – это пытаться понять, как в этой стране заниматься социальными проблемами. И что с этим делать, чтобы это действительно способствовало помощи всем, и тем, кто является жестоким, и их жертвам.
Арни (понимая, что люди не знают, о чем она говорит): Соня, когда вы говорите «пытаться понять, что с этим делать», что такое «это»? Скажем, я не знаю историю Колумбии, что собой представляет это «это»?
Соня: Безысходность в отношении насилия. Нечувствительность к тому, что происходит. Как будто мы вычеркнули то, что происходит на самом деле, и продолжили жить своей жизнью.
Арни: Что это такое, что происходит? Мятежные группы, сражающиеся друг с другом, наркокартели, насилие между разными этническими группами?
Соня: Война, смерть, убийства, похищения.
Арни: Кажется, вам известно об этом очень много – слишком много! Я могу только догадываться о том, что вы пережили, и потому я хочу быть особенно деликатным.
Соня: Ничего. Я говорю об этом потому, что я действительно ищу, как начать с этим работать. Следует ли мне просто выкинуть это из головы? Что мне делать?
Арни (играя предполагаемые роли для Сони): Если вас похитили и с вами плохо обращались, вы знаете, что там есть агрессор, который жесток, который будет делать все, что только захочет, чтобы получить то, что ему нужно. Поскольку вы открыты к работе над этим, скажем, что есть X, которая нуждается в выражении. Есть также u, которая, вероятно, говорит что-то вроде: «Я хочу что-нибудь делать, но я боюсь…
Люди, которые жестоки, – как бы вы их описали?».
Соня: Они бездумные убийцы. Они ослеплены жаждой мести.
Арни: В состоянии ли вы показать что-то из слепой энергии мести тех людей?
Соня: Прямо сейчас? Они холодны, как камень. Это непроницаемо. Они подобны бомбе, которая будет уничтожать все на своем пути, не имеет значения… она просто проходит через все. Там нет сердца или чувств, или чего бы то ни было.
Арни (проверяя, достаточно ли хорошо чувствует себя Соня, чтобы идти дальше): Ладно, с вами все в порядке?
Соня: Да.
Арни: Мне нравится ваша сила. И я также хочу поддержать часть, которая больше всего боится, часть, которая ненавидит X-агрессоров и является жертвой, можем ли мы дать слово той u?
Соня: Я боюсь умирать, я не хочу умирать, я слишком молода, чтобы умереть. Я не хочу быть убитой. Я испугана…
Арни (говоря за u): «Не убивайте меня! Я боюсь умирать!»
Соня (внезапно переключаясь на X): Мне нет дела ни до чего и ни до кого!»
Арни: Что сейчас происходит? Кажется, вы улыбаетесь. Что происходит с вашей рукой, что она делает?
Соня: Моя рука здесь, у моего сердца. Как будто я защищаю себя.
Арни: Хорошо, выносите эту защиту в большей степени на поверхность, если вы можете.
Соня: Как u, я защищаю себя… против чего угодно!
Арни: Ну вот! Часть u подхватила энергию X. Как трогательно! Когда вы будете готовы, расскажите нам, как вы могли бы использовать эти энергии в повседневной реальности.
Соня: Я буду говорить об этом с людьми… Вот что я буду делать. Почти бесстрашно… Я скажу: «Я прошла через ад! Это мучительно, это страдание, это не только моя боль, но страдание всех людей моей страны. Я говорю не только о себе. И кажется, что бы ни происходило в Колумбии, мир этого не слышит. Здесь масса страданий от похищений, войны вокруг из-за внешних сил, из-за здешних наркотиков. А постоянное вливание денег продолжает финансировать эту войну».
Арни (как X): Что ты собираешься делать с нами? У нас есть оружие, мы бедны и мы нуждаемся в этих деньгах! Я хочу больше денег, больше наркотиков, и буду убивать.
Соня (продолжая как u): Мы забыли о вас (почти оправдываясь перед X), мы подобны бессознательным зомби, делая все, что мы не хотим делать. А извне кажется, что все в порядке, все хорошо, что люди довольны.
Арни: Меня тронуло то, что вы говорили, что следует делать народу Колумбии.
Соня: Нам нужно действительно осознавать глубокое страдание жизни в стране, которая воюет, ежедневное страдание, день и ночь. Мы не можем забывать об этом. Это трудно для тех, кто здесь не живет. Попробуйте себе это только представить! Это действительно тяжело – ложиться ночью в постель и не знать, не вломится ли кто-нибудь в твой собственный дом, чтобы тебя забрать.
Арни: Кто-то мог прийти в ваш собственный дом и вас похитить?
Соня: Да, они входят в твой собственный дом. Это так тяжело! Мы слушаем новости о похищениях, но как соприкасаться с чувством смерти, которая всегда рядом с нами, которую мы рационализируем. Трудно соприкасаться с чувством реального уничтожения.
Арни (играя роль X в Колумбии): Что ты будешь делать с этой энергией, которая говорит: «Я хочу все! Я буду убивать за любые, даже самые небольшие деньги! Что ты будешь со мной делать? Гр-р-р-р-р-р!»
Соня: Я не знаю, что делать!
Арни (Соне): Следуйте своим рукам – ваши руки раскрываются. Что вы будете делать?
Соня: Я не боюсь тебя. Мне приходится это говорить, извини, я тебя не боюсь! (Теперь играя роль агрессора.) Ты понятия не имеешь, кто я! Ты не знаешь, каков я! Ты не понимаешь, что такое быть забытым Богом. Ты не знаешь, что действительно значит быть забытым Богом. Во мне нет ничего, для меня нет ничего, за что держаться.
Арни: Что с тобой случилось? Как это случилось? Мы действительно тебя не знаем? Я хочу тебя знать. Прежде чем убить меня, по крайней мере скажи, кто ты!
Соня (по-прежнему играя агрессора): Жизнь не имеет для меня никакой ценности. Нет ценности, нет будущего, у меня нет ничего. Мне нечего терять. (Становится спокойнее.) Мне нечего терять.
Арни (обращаясь к самой Соне): Это заявление такое трогательное, оно почти заставляет меня хотеть присоединиться к вам. Я вижу, вы начинаете расслабляться, поэтому позвольте мне сказать – давайте покажем этот диалог по ТВ в Колумбии и повсюду. Я помогу вам это сделать.
Соня: Спасибо.
Эми: Большое спасибо вам за то, что вы прошли через все это вместе со всеми нами.
Арни (обращаясь ко всем): С процессуальным умом и u, и X нуждаются в том, чтобы их признавали и ясно показывали и чтобы они могли быть услышаны. Я глубоко тронут той колумбийской ситуацией. Я так тронут ее храбростью. Величайшей вещью, которая ее останавливала, могло быть то, что она не имела доступа к процессуальному уму, и потому не была способна «шаманить» или интерпретировать агрессоров, X. Чтобы работать с такими трудными национальными и международными ситуациями, нам всем нужно работать над нашими собственными проблемами жестокости и социальными страхами, чтобы находить текучесть и понимание для всех, кого это затрагивает.
Для размышления над главой 17
1. Находить свою глубочайшую самость – это просветление. Это все равно, что быть дважды рожденным.
2. Создание дома для всех – это сущность медитации и посредничества.
3. Наши реалистические, финансовые, управляемые силой демократии нуждаются в более глубокой демократии и в фасилитаторах, которые находятся в контакте с глубочайшей частью каждого, с нашим домом во вселенной.
4. Требуется очень много внутренней силы и мудрости, чтобы фасилитировать групповые процессы в странах, если вы выступаете в роли меньшинства. Вспомните силу Мохаммеда, которая была нужна, чтобы работать в США, несмотря на исламофобию.
5. Некоторые проблемы ЛГБТЭ связаны с неправильным пониманием большинством страдания и силы маргинализируемых людей.
6. Подавление большинством вопросов разнообразия в Южной Америке и повсюду усиливает реакции групп меньшинства, которые подвергают опасности всех. Помните историю Сони.