Сядьте в Падмасану или Сиддхасану. Медленно бесшумно вдохните воздух через обе ноздри. Не задерживайте дыхание. Немедленно очень и очень медленно выдохните воздух. Повторите этот процесс 10-20 раз утром и вечером. Практикуйте это регулярно в течение трёх месяцев. Затем вы можете попытаться выполнять Сукха Пурваку, где есть задержка дыхания.
Вдох называется “Пурака”, выдох – “Речака”, а задержка – “Кумбхака”.
Шваса относится к Пураке, а Прашваса – к Речаке.
7.1. Ати-Сукха-Пурвака Пранаяма
Техника: Сядьте удобно на стул, диван или кресло. Втягивайте как можно дольше с удобством воздух через обе ноздри. Задержите дыхание так долго, как это удобно. Повторяйте Мантру своего Ишты или “Ом”, пока задерживаете дыхание. Затем выдыхайте так долго, как это удобно. Вам не требуется соблюдать соотношение между вдохом, выдохом и задержкой; но пусть вдох и выдох будут глубокими и полными.
Польза: Польза этой Пранаямы неисчислима. Все мышцы расслаблены. Все нервы тонизируются. Во всём существе устанавливается ритм и гармония. Ум успокаивается. Оказывается содействие кровообращению. Неописуемый мир и блаженство приходят господствовать внутри вас.
Вы можете делать её утром, лёжа в постели. Ваш ум станет бодрым и готовым для начала Джапы и Дхьяны. Вы можете делать её, когда ум теряет равновесие из-за похоти, гнева или других вредных Вритти; ум заполнится большой силой, которая предотвратит влияние вредных Вритти на него. Вы можете её делать перед началом изучения, ум будет легко концентрироваться, и то, что вы учите, будет прочно оставаться в вашем уме. Вы можете делать её во время своей деловой работы; у вас каждый раз будут появляться новые силы, и вы никогда не будете уставать. Когда вы придёте домой с работы, вы можете практиковать эту Пранаяму, и вы будете подзаряжаться свежей энергией. Огромная польза состоит в том, что раз начав её выполнять, вы будете делать её очень часто; и ваш ум не сможет никогда найти отговорку, чтобы не выполнять эту Ати-Сукха-Пурвак Пранаяму, очень и очень лёгкую и удобную Пранаяму, содержащую все достоинства Пранаямы, без её “правил и регуляций”. С этих пор выполняйте её не пропуская.
7.2. Сукха Пурвака Пранаяма
Сядьте в Падмасану или Сиддхасану в своей медитационной комнате. Зажмите правую ноздрю большим пальцем правой руки. Медленно втяните воздух через левую ноздрю. Теперь зажмите левую ноздрю безымянным пальцем и мизинцем правой руки. Задержите дыхание так долго, сколько вы удобно можете это сделать. Затем выдохните очень и очень медленно через правую ноздрю, убрав большой палец. Пол-процесса теперь выполнено.
Теперь, как только полностью выдохнете, втяните воздух через правую ноздрю. Задержите дыхание, сколько можете, зажав правую ноздрю, а затем выдохните через левую ноздрю, убрав мизинец и безымянный палец. Эти 6 процессов составляют одну Пранаяму. Начните с 10 Пранаям утром и 10 вечером. Постепенно увеличивайте число до 20 за каждый подход. Постепенно увеличивайте также период Кумбхаки. Имейте Бхаву (умственное отношение), что все Дэви Сампаты, такие, как милосердие, любовь, доброта, Шанти, Радость и т.д., входят в ваше существо вместе со вдыхаемым воздухом, а все Асура Сампаты, такие, как похоть, гнев, жадность и т.д., выходят вместе с выдыхаемым воздухом. Во время Пураки, Кумбхаки и Речаки мысленно повторяйте Ом или Гаятри. Это упражнение Пранаямы устраняет все болезни, очищает Нади, укрепляет ум в концентрации.
Следующее упражнение – это Кеваля Кумбхака, в которой нет ни Пураки, ни Речаки. Это только Кумбхака. Она предназначена только для продвинутых йогов. Кумбхака бывает двух видов: Сахита и Кеваля. Та, что связана со вдохом и выдохом, называется Сахита Кумбхака; она описана выше. Та, что лишена Пураки и Речаки, называется Кеваля Кумбхакой. После овладения Сахитой сказано: “когда, отказавшись от вдоха и выдоха, человек с удобством задерживает дыхание – это Кеваля Кумбхака (абсолютная).” Он достигает совершенства.
7.2.1. Польза Пранаямы
Невежество, вызванное Кармой, покрывает свет знания. С помощью практики Пранаямы этот покров разрушается развитием концентрации и знания.
7.2.2. Краткие замечания к Пранаяме
Ранним утром, совершив естественные отправления, садитесь для занятий. Пранаяма должна выполняться в хорошо проветренной комнате. Пранаяма требует глубокой концентрации и внимания. Никто не должен находиться рядом.
После окончания практики спустя 10 минут выпейте чашку молока. Не принимайте сразу ванну.
Не выполняйте Пранаяму, когда вы устали. В начале практики вы можете не придерживаться единицы измерения для выполнения Пураки, Кумбхаки и Речаки – отношения 1:4:2. Когда вы приобретёте опыт в практике, отношение придёт само собой; и вам не нужно будет отвлекать ум в подсчёте и поддержании пропорции. Необходима длительная, регулярная и устойчивая практика.
Глава 8. Концентрация
Концентрация – это практика остановки модификаций ума. Концентрация – это задержка ума на одной форме или объекте в течение длительного времени.
Необходимо устранить блуждание и различные другие препятствия, которые стоят на пути однонаправленной практики концентрации на одной вещи.
Концентрация противоположна чувственным желаниям, блаженству от волнения и беспокойства, поддержанию мышления о затруднении, лени и тупости, поглощению болезненной волей.
Нет предела для силы человеческого разума. Чем он больше сконцентрирован, тем большую силу направляет на одну точку.
Лучи разума рассеиваются у людей с мирским складом ума. Здесь имеет место трата умственной энергии в различных направлениях. Для цели концентрации эти рассеянные лучи должны быть собраны практикой концентрации, а затем ум следует повернуть к Богу.
Концентрация – это фиксация ума на чём-то внешнем или внутреннем. Внешне ум может быть фиксирован на картине Бога Хари, Бога Кришны или Бога Рамы, либо на любом другом объекте или точке. Внутренне его можно фиксировать на любой Чакре или любой части тела, либо на любой абстрактной идее.
Легко концентрировать ум на внешних объектах. Ум имеет естественную тенденцию следовать кнаружи.
Поставьте перед собой картину Шри Кришны, Рамы, Нараяны, Дэви, Иисуса Христа или другую картину. Устойчиво, не мигая, смотрите на неё. Пристально смотрите на голову, тело, ноги. Повторите этот процесс ещё и ещё раз. Когда ваш ум успокоится, смотрите только в одно место. Затем закройте глаза и мысленно наблюдайте картину.
Вы должны представлять картину очень ясно даже в её отсутствие. Вы должны вызвать мысленный образ картины в указанный момент. Устойчиво удерживайте его здесь некоторое время. Это – концентрация. Вы должны практиковать её ежедневно. Если вы хотите увеличить силу концентрации, вы должны уменьшить свои мирские желания и активность. Вы должны ежедневно несколько часов соблюдать тишину. Только тогда ум сможет очень легко и без труда концентрироваться.
Сядьте в "Позу лотоса” (Падмасану). Фиксируйте взгляд на кончике носа. Это называется носовой взгляд. Не совершайте каких-либо усилий. Мягко смотрите на кончик носа. Вначале практикуйте одну минуту. Постепенно увеличивайте время до получаса и более. Эта практика укрепляет ум. Она развивает силу концентрации. Даже во время прогулки вы можете практиковать это.
Сядьте в "Позу лотоса” и практикуйте фиксацию взгляда между бровями. Делайте это мягко с полминуты. Затем постепенно увеличивайте время до получаса и более. При этом не должно быть ни малейшего напряжения. Это устраняет блуждание ума и развивает концентрацию. Это известно как фронтальный взгляд.
Практикуйте концентрацию, пока ум хорошо установлен на объекте концентрации. Когда ум убегает от объекта, вновь и вновь возвращайте его назад. Даже если ум убегает вовне при практике концентрации, сильно не беспокойтесь. Позвольте ему бежать. Медленно постарайтесь привести его к объекту своей концентрации. С помощью повторной практики ум будет окончательно сфокусирован на вашем объекте. Тот, кто достиг абстракции (удаления чувств от объектов), будет иметь хорошую концентрацию.
После приобретения силы в практике внешней концентрации, вы можете внутренне концентрироваться на любой из семи Чакр (центров) духовной энергии. Внимание играет очень важную роль в концентрации.
С помощью концентрации на Манипура Чакре человек получает знание о строении тела, семи Дхату и т.д. Практикой концентрации на Чакре ямки шеи (Вишуддха Чакра) устраняется голод и жажда. Практика концентрации на Анахата Чакре (у сердца) приводит к знанию об уме. Практика концентрации на Сахасрара Чакре (на голове) даёт Даршану Сиддхи. Это некоторые из важнейших внутренних Чакр для практики концентрации.
Вы можете концентрироваться на каких-либо абстрактных идеях, таких, как “чистота”, “смелость”, “любовь”, “милосердие” и т.д. Вы можете чувствовать: “Я есть чистота”, “Я полон сострадания (милосердия)”, “Я полон любви”, “Я полон храбрости” и т.д. Вы можете также концентрироваться на идеях типа “Бог полон любви”, “Бог – Вездесущий”, “Бог полон света”, “Бог полон знания”.
При концентрации вы должны иметь только одну Вритти или волну в озере-уме. Ум принимает форму только одного объекта. Все остальные действия ума останавливаются.
Глава 9. Медитация
“Состояние ума, где нет Вишайи, или чувственных мыслей, называется медитацией.”
Непрерывный поток восприятия или мысли есть Дхьяна, или медитация. При этом непрерывный поток сознания в уме на одном объекте подобен потоку воды в реке.
Медитация – это поддержание непрекращающегося потока Сознания Бога. Это поток непрерывной мысли об одной вещи или о Боге, или об Атме. Медитация сопровождает концентрацию. Медитация – это регулярный поток мысли в отношении объекта концентрации.
Медитация – единственный способ для достижения бессмертия и вечного блаженства.