бо из живота, либо из сексуального центра, именно диафрагма является тем местом, где мы создаем напряжение, чтобы избежать с ними контакта, затолкать эти первобытные импульсы обратно, изгнать их из поля зрения и из нашего сознания.
Когда мы говорим о состоянии эмоционального расщепления у человека, при котором одна часть тела выражает некое желание и стремление, а другая – борется с этим импульсом или отторгает его, то часто такое расщепление проходит по диафрагме.
Это особенно верно для ситуаций, связанных с любовью и сексуальностью. Сердце, расположенное над диафрагмой, выражает некое желание, в то время как сексуальный центр, расположенный под нею, может хотеть чего-то совершенно противоположного.
Пусть, например, вы находитесь на корпоративной вечеринке и беседуете с неким безнравственным, но симпатичным плейбоем из отдела продаж. И вдруг вы неожиданно осознаете, что ваш сексуальный центр гудит и начинает «заводиться».
Сердце замечает эту активность в нижней части тела и говорит: «Эй, ты что делаешь? У тебя постоянные взаимоотношения, и твой милый, любящий, заботливый бойфренд на следующей неделе вернется из командировки в Шанхай. Не собираешься же ты связаться с этим… корпоративным Ромео, наплевав на истинную любовь, просто ради бессмысленного момента страсти?»
И где-то посередине между этими двумя импульсами диафрагма борется за сохранение закона и порядка, заталкивая обратно ваши противоправные сексуальные чувства, чтобы рука, в которой вы держите свой мартини, не дрожала, а ваш голос продолжал оставаться спокойным и ровным.
«Да, я видела этот фильм. Мы ходили на него с Брайаном, моим женихом. Я говорила тебе, что я помолвлена? В июне мы планируем пожениться…»
Другое распространенное расщепление происходит между мышлением и чувствами. Первое, конечно же, осуществляется в уме, в то время как последние обычно зарождаются у нас в животе.
К примеру, после долгого преследования и нескольких дорогостоящих ужинов вы, в конце концов, преуспели в соблазнении прекрасной женщины вашей мечты. И вот, после венчающего все это акта проявления ваших мужских качеств – абсолютно очевидно, что она достигла оргазма, – вы лежите рядом с ней в постели.
Неожиданно из глубины вашего живота появляется странное желание, которое, если его выразить словами, обращенными к вашей партнерше, прозвучит так: «Правда, было бы здорово, если бы я мог свернуться в твоих руках, как ребеночек, или положить голову тебе на колени, а ты бы мне спела колыбельную?»
Конечно, шовинистический мужской ум немедленно подвергает это чувство цензуре: «Не будь идиотом. Ты не ребенок. Ты – мужчина! Это она должна свернуться в твоих сильных надежных руках и почувствовать себя защищенной».
Так, многими способами ум ведет постоянную борьбу с нашими основными потребностями, и диафрагма принимает в этом весьма активное участие.
Мой наставник Чарльз Келли говорил, что напряжение, связанное с внутренним мышлением, накапливается в диафрагме, и поэтому каждый, кто много времени проводит, думая, планируя, рассуждая и сравнивая, неизбежно создаст в этом сегменте хроническое напряжение. Это еще один аспект роли диафрагмы как главного центра управления.
Взглянув на индийскую систему чакр, вы увидите, что третья чакра – энергетический центр, расположенный в солнечном сплетении, очень близко от диафрагмы, – традиционно связывается с такими качествами, как власть, оценка, конкуренция, противостояние и хитрость. Таким образом, Келли и система чакр в данном вопросе сходятся.
Все три базовые эмоции – страх, гнев и боль – сдерживаются диафрагмой, а создаваемое в результате напряжение проявляется как закрепощенность.
При закрепощенности мышцы становятся жесткими и с трудом двигаются. Тем не менее, после того как панцирь верхних сегментов был ослаблен, я могу начать увеличивать подвижность диафрагмы на вдохе, при ее смещении вниз, поскольку теперь есть открытый проход, ведущий в эту область. Так работать с диафрагмой я не могла, пока грудная клетка и горло слегка не приоткрылись. Именно поэтому, повторяю, мы начинаем снимать панцирь сверху.
При работе с грудным сегментом вдох бывает коротким и резким, как при изумлении. Когда же я приглашаю клиента переместить внимание на диафрагму, вдох становится более глубоким и продолжительным.
При смещении диафрагмы вниз мы начинаем входить в контакт со страхом, который, как я ранее упоминала, удерживается вокруг ядра энергетического тела, примерно в области физического живота. Как только диафрагма начинает пропускать направленный вниз поток энергии, живот вовлекается в пульсацию, и в этот момент клиент соприкасается со страхом.
Наиболее отчетливо этот эффект проявляется у худощавых женщин с плоскими животами. Их легко отнести к типу, удерживающему страх: у них слабые мышцы на периферии тела, а сами они очень легкие, как бы с крылышками на пятках, или как будто их кости сделаны из легкого материала. При таких плоских животах можно лишь удивляться, где помещаются их внутренности. Однако в напряженном животе может храниться очень много страха, и это – первая эмоция, с которой мы сталкиваемся, когда люк диафрагмы распахивается. Это может быть очень пугающим, потому что часто связано с чувством беспомощности, боязнью не справиться с какой-то важной проблемой или неспособностью выстоять при встрече с кем-то могучим.
Вся энергия людей, удерживающих страх, отведена от окружающего мира в центр и сжата там. Это – их способ бегства от какой-то пережитой угрозы или опасности. Но такое сжатие приводит к физическому истощению. Когда энергия оттягивается к центру, все, что вы можете сделать, – лишь свалиться. В ногах нет энергии, чтобы стоять, в руках нет силы, чтобы защищаться, а глаза становятся невидящими и отключенными. Это крайний случай, но я выделяю его, чтобы показать, как у людей, удерживающих страх, периферия становится неэффективной из-за недоступности источника энергии – ведь вся энергия удерживается вокруг ядра.
Когда мы дышим в живот, позволяя энергии проникать под диафрагму, страх может быть высвобожден. И только тогда появляется возможность ощутить свою силу, потому что блокирование в диафрагме не подпускает нас к жизненной энергии, хранящейся в нижней части туловища.
Для меня это очень волнующее зрелище – когда тонкие, испуганные женщины, которым всегда приходилось быть милыми и приятными, неожиданно превращаются в фурий. С освобождением диафрагмы и растворением страха они соединяются со своей силой и гневом, который ранее сдерживали. Их ярость ошеломляюща, невероятна. Именно в этом состоянии женщина открывает для себя архетип Кали, индуистской матери-богини разрушения, которая, несмотря на свою женственность и творческие качества, обладает также и силой, способной разрушить весь мир.
Когда такая женщина в конце концов обретает внутреннюю устойчивость, ее ноги становятся заземленными и укорененными, как маленькие колонны, сила разливается по всему ее телу, а в глазах мерцают искры гнева.
Очень захватывающе, когда в этом состоянии женской силы участница, только что высвободившая страх, стоит в середине общего круга. Она смотрит на других участников и говорит: «Я могу показать вам свою силу» – или что-то очень простое, подобное этой фразе.
При этом происходит поворот всей ее энергии, а иногда – также и всей ее жизни.
В том случае, когда удерживаемой эмоцией является гнев, диафрагма застывает так, чтобы предотвратить движение энергии наружу. В случае с удержанием боли она обездвижена в обоих направлениях – и при вдохе, и при выдохе, – так что блокируется само чувствование.
Добавьте к этому способность диафрагмы разделять тело пополам, расщепляя энергию уже описанным образом, и вы сможете понять, насколько велика важность этого сегмента как регулятора потока энергии. А в соединении с горлом он может вызвать полную остановку энергии, так что прекратится любое движение, и удерживать все в своеобразном безжизненном равновесии.
Для того чтобы увеличить подвижность застывшей диафрагмы, я постоянно поддерживаю с ней контакт через свои руки. На выдохе клиента я надавливаю кончиками пальцев под его грудную клетку и на область солнечного сплетения, чтобы нижние части легких могли вытолкнуть весь воздух, а на фазе вдоха снимаю давление. Активно содействовать вдоху немного сложнее, но можно, например, положить руку на живот – а точнее, между животом и диафрагмой – и мягко надавливать на него с небольшой вибрацией, показывая, куда может проникнуть дыхание. Это побуждает диафрагму опускаться ниже. Иногда я работаю одной рукой, а иногда – двумя; иногда – с самой диафрагмой, а иногда – с нижними ребрами с обеих сторон.
Мышцы диафрагмы с помощью тканей и связок прикрепляются по окружности к внутренней стороне всей грудной клетки. Там, где диафрагма соединяется с задней стороной тела, удерживается страх.
Райх много рассказывает об удерживании страха в области спины, говоря, что форма тела в этом месте создает впечатление ожидания удара сзади по голове. Это результат шока, неожиданного нападения… кажется, что все отлично, а затем: «Бах!» Голова уходит назад, плечи напрягаются, позвоночник изгибается дугой. Не зря мы говорим, что от фильма ужасов «спина холодеет» – потому что затрагивается страх, удерживаемый в наших спинах.
Работая с этой областью, я просовываю ладони под тело клиента, лежащего на матрасе, и надавливаю пальцами на мышцы позади диафрагмы. Одновременно я приглашаю клиента глубоко дышать. Это часто выводит на поверхность спрятанные там удивительные и неожиданные эмоции. Проблемы, удерживаемые в спине, – это нечто тайное: именно поэтому мы скрываем их сзади.
Я могу массировать в этой области мышцы, проходящие рядом с позвоночником, и думать, что имею дело со страхом, как вдруг неожиданно вырывается гнев – гнев, который был глубоко спрятан, скрыт из виду. Например, клиентка совершенно убеждена в том, что любит свою мать, что мать всегда поддерживала ее, защищала от злобного отца и других родственников-мужчин. И вдруг неожиданно гнев прорывается наружу, а вместе с ним к этой женщине вдруг приходит осознание, что мать манипулировала ею из ревности, втягивая в удушающие взаимоотношения, не допускающие отцовской любви.