Наша задача – создать максимально возможное количество аспектов, или пристрастий, центра живота. Наиболее существенна среди них линия, проходящая через середину комнаты. Она наколдована из подушек и отделяет пространство общности от пространства уединения.
Танец и движение – существенные качества второй чакры, и я подчеркиваю это, создавая посередине комнаты большую танцплощадку. В течение всего процесса я буду включать самую разную музыку, призванную пробуждать всевозможные качества движений тела и выражения через танец.
Когда люди танцуют вместе, возникает живая игра энергии: зарождение влечения, постепенное сближение, флирт под музыку, который, может быть, превращается в чувственность…
Линия, разделяющая комнату на основные пространства – общности и уединения – проходит прямо через середину танцплощадки, что дает участникам возможность легко переходить из одной области в другую в зависимости от того, как они себя чувствуют. Иногда человек так наслаждается танцем – движением, ощущениями в теле, откликающемся на музыку, – что у него не возникает никакого желания взаимодействовать с другими. Танец оказывается настолько захватывающим, что вполне достаточно быть в нем одному.
На стороне общности мы создаем еще три пространства. Первое – «тусовочная» территория, с множеством матрасов и подушек, на которых люди могут лежать или сидеть, в том числе и дружески обнявшись или прижавшись друг к другу.
Следующее пространство предназначено для того, чтобы вместе играть в невинные детские игры. Его идея основана на разработанной Ошо медитационной технике «Рождение заново», в которой он предлагает пережить детство еще раз, но теперь – наслаждаясь запрещенными когда-то вещами: шумом, катанием по полу, хватанием подушек, приставанием к другим детям и прочими развлечениями. Это не пространство для исследования детских травм. Это место для игры, песочница, позволяющая участникам сблизиться, не ограничивая себя взрослыми ролями вроде обязательных разговоров. Здесь открыта возможность быть в физической, но не сексуальной близости – вместе кувыркаясь, хихикая или щекоча друг друга.
Пространство «рождение заново» похоже на «тусовочное» пространство. Оно также создается из матрасов и подушек, но с несколькими дополнительными элементами вроде воздушных шариков и плюшевых мишек.
Еще одно пространство на стороне общности – «Тантрический Храм», который мы отделяем от прочих с помощью длинных шелковых тканей и шифона розового, красного, оранжевого и пурпурного оттенков. Внутри мы кладем множество матрасов, чтобы получился мягкий пол, и набрасываем там и тут кучи красных подушек в форме сердца. Это место, куда люди могут прийти, если отчетливо ощущают чувственность или сексуальность, если они встретили в других зонах общения кого-то особенного, с кем хотят слиться в глубоких объятиях.
На другой стороне центральной линии, в пространстве уединения, мы создаем область «одиночного пребывания», где человек может расслабиться и побыть сам с собой. По соседству находится «Гималайская пещера» – закрытая зона, созданная по образцу Тантрического Храма, но с использованием холодных цветов, например, зеленого и голубого, и снабженная лишь подушками для медитации. Здесь люди могут безмолвно сидеть и медитировать в пространстве глубокого уединения, удалившись от остального мира.
Эмоции принадлежат центру живота, и люди часто ощущают гнев или подступающие потоки слез, вызванные либо общностью, либо уединением. Для них создается специальный «уголок джиббериша» – небольшое пространство, устланное толстым слоем матрасов и с большой плотной занавеской на входе. Сюда люди могут прийти, чтобы орать, вопить и плакать. Это замечательное место для того, чтобы выпустить пар.
После того как комната приготовлена и все вернулись после перерыва, я представляю участникам упражнение «Семь пространств». В течение следующих двух часов в своем общении друг с другом никто не должен использовать слова – никаких разговоров в течение всего этого времени, но можно издавать какие угодно другие звуки. Я предлагаю участникам в каждый момент времени слушать свой живот, прислушиваться к своим потребностям, к своим нуждам и искать, в какой части комнаты эти потребности могут быть удовлетворены наилучшим образом. По сути – живот сам тянет нас из одного места в другое, и мы следуем ему без ограничений или расчетов. Я подчеркиваю, что суть здесь не в каком-то определенном переживании и не в том, чтобы прийти к какому-нибудь фиксированному представлению относительно того, «к какому типу я отношусь».
Энергия всегда движется. Ее природа изменчива и текуча, поэтому акцент делается на том, чтобы постоянно обращаться к животу, прислушиваться к его импульсам и спрашивать: «Чего я хочу сейчас? Хочу ли я быть с этим человеком? Хочу ли я быть где-то в другом месте? Меняется ли энергия? Хорошо ли мне?»
Это упражнение предоставляет огромную свободу, разрешая людям быть совершенно спонтанными и ориентированными только на себя, делать такие вещи, о которых трудно даже подумать в нормальном социальном взаимодействии. Например, вы с кем-то танцуете или лежите вдвоем в общественном тусовочном пространстве, и неожиданно у вас возникает чувство: «Я не хочу быть здесь. Пора уходить».
В нормальном обществе при возникновении подобных чувств вы сталкиваетесь с самыми разнообразными трудностями: «Как я скажу об этом человеку? Как я могу оставить своего начальника, бойфренда или брата в разгар званого ужина? Что он обо мне подумает? Какой эмоциональный осадок останется после этого?»
Чаще всего подобный импульс из живота приходится подавлять ради сохранения гармонии. Однако во время упражнения социальные ограничения отменены. Здесь единственным правилом является свобода выбора, каждый момент.
Я не утверждаю, что «Семь пространств» – средство решения проблемы социальных ограничений, и не предлагаю вести себя таким образом все время и в любой ситуации. Однако мой опыт свидетельствует, что наша привычка игнорировать энергию второй чакры, предпочитая вежливость, протокол или этику, исключительно сильна.
Нам нужен большой взрыв, чтобы отбросить все эти «надо» и узнать, как можно прислушиваться к своим реальным потребностям.
Убедившись в том, что упражнение для всех понятно, я включаю музыку и приглашаю участников начинать.
Многие тут же направляются в пространство «рождение заново», чтобы поиграть. Интуиция подсказывает им, что это – хороший способ расслабиться, заставить энергию двигаться и соединиться со спонтанностью. Другие устремляются в тусовочную зону, садятся или ложатся, уютно устроившись с кем-то знакомым. Еще одна группа начинает танцевать под заразительный ритм трансовой музыки.
Почему-то мужчины на ранней стадии упражнения больше, чем женщины, интересуются уединением. Четверо или пятеро из них пересекают линию, чтобы побыть наедине с собой.
Тантрический Храм пуст и, скорее всего, в течение какого-то времени таким и останется. Мысль об интимной физической встрече хоть и привлекательна, но, как правило, также и пугает. Сексуальная близость притягательна, но может оказаться, что живот просит чего-то более легкого и игривого.
Часто наша постоянная озабоченность сексом происходит скорее из ума, нежели из истинного энергетического источника.
Когда люди прислушиваются ко второй чакре, то часто осознают, что хотят танцевать, играть или обниматься. Но Храм все же не будет оставаться пустым все эти два часа. Людям нужно время для разогрева, а затем несколько пар отправятся исследовать этот аспект своей энергии.
Бóльшую часть упражнения я сосредоточена на музыке, настраиваясь на общую атмосферу в группе и поддерживая ее правильным темпом и ритмом. Очень жалко, что из-за необходимости создания всех семи пространств в одном помещении одновременно может звучать только одна мелодия. Ведь музыка неизбежно влияет на настроение участников. Я бы предпочла, чтобы в каждом из семи пространств была своя музыка – в том числе и абсолютная тишина в Гималайской пещере.
Я поддерживаю живое и подвижное состояние энергии, используя в качестве преобладающей темы танцевальную музыку, и временами вплетаю в нее спокойные медитативные мелодии, соответствующие общему настроению. В остальное время я смотрю на участников, слежу за потоком движения в комнате, наблюдаю за динамикой, которая сводит людей вместе и разводит их.
Например, одна молодая женщина чуть старше 20 лет вырабатывает такой шаблон: она танцует в общественной зоне, привлекая внимание нескольких мужчин, а затем уходит за центральную линию в пространство одиночного танца. Я вижу, что это ее способ оставаться в собственном центре, не слишком теряя себя в игре флирта и взаимодействия. Она играет в эту социальную игру так, как хочет, и никому не позволяет вторгаться в свое личное пространство.
Мужчина-немец примерно 35 лет много времени и энергии уделяет социальным зонам, а затем постепенно начинает все дольше и дольше задерживаться в одиночной половине комнаты. Позже он расскажет мне, что пришел на эту группу с мыслями о сексе, но открыл в себе сильное желание больше времени проводить с самим собой. Он думал о себе лишь как о стадном животном, но оказалось, что на более глубоком уровне он стремился к некоему качеству медитации.
Я вижу и то, как люди уходят в зону «одиночного пребывания», чтобы там расстраиваться и дуться. Бесспорно, это один из аспектов пребывания в одиночестве, но вместе с тем это трогает мое сердце, потому что я вижу, с какой тоской некоторые из них смотрят на общественную территорию. Эти участники хотят взаимодействовать, но слишком подавлены какими-то старыми чувствами неполноценности или шока. Может быть, кто-то из них пытался завязать отношения, но был проигнорирован или отвергнут, и теперь вернулся сюда, чтобы зализать раны.
Отвержение никогда не бывает приятным или желанным, но и оно может оказаться ценным опытом.
В искусственной ситуации чувствование себя отвергнутым не оказывает такого сильного во