тианской церкви яростным осуждением сексуального наслаждения как «плотского вожделения» и «грехов плоти». При этом было полностью забыто, что концепция идеализированной любви пришла из арабской и персидской литературы — в основном из мистической поэзии суфиев. В ней земная любовь использовалась как метафора для стремления человеческой души к единению с Божественным. С течением времени духовные мотивы, завезённые в Европу странствующими менестрелями, утратили своё аллегорическое значение и привели к появлению недостижимой романтической мечты, до сих пор обожаемой в Голливуде.
В эпическом романе о короле Артуре и поисках Святого Грааля, относящемся к тому же историческому периоду, только один из рыцарей Круглого стола, Персеваль, считался достаточно «чистым» для того, чтобы продолжать поиски священной чаши. А поскольку Грааль символизирует духовную реализацию, то послание ясно: чтобы обрести духовное спасение, «нечистые» желания должны быть отвергнуты. Эти сбивающие с толку идеалы, распространяемые в виде мифов и легенд, просочились в коллективное бессознательное европейской души и воздействовали оттуда И конечно, некоторые из «пуритан», воспринявших эти идеалы, со временем переплыли через Атлантический океан и задали тон всей культуре новой нации.
Видоизмененные формы этих старых взглядов всё ещё проявляются сегодня, приняв облик и терминологию «Нью эйдж». Мне, например, время от времени попадаются участники групп или клиенты, которые, пытаясь жить более «сознательной» или «духовной» жизнью, делают всё возможное, чтобы избежать «низких энергий» вроде секса. Они полагают, что так их энергия сможет «подняться» и трансформироваться в «более просветлённые» измерения сознания.
Весь этот особый акцент на чистоте приводит, в конечном счёте, к кастрации сексуального животного, обитающего внутри нас, и к отсоединению от энергетического источника самой любви. В результате сердце не может излучать любовь, поскольку получает слишком мало топлива, чтобы зажечь её пламя. Моя работа, или часть её, заключается именно в том, чтобы вновь заставить этот огонь пылать.
Поскольку на своих группах я делаю сильный акцент на дыхании, мы с самого начала непрерывно работаем с грудным сегментом. В разогревающем упражнении, подобном «Дыханию через руки», описанному в главе 6, область грудной клетки стимулируется и раскрывается с помощью глубокого дыхания, энергичных движений руками и контакта глазами между партнёрами. Даже простая вводная техника вроде той, где участники ходят по комнате и смотрят друг другу в глаза, затрагивает сердце и его чувства. Одновременно с этим, с помощью упражнений, включающих в себя толчки тазом, а затем с помощью ударов и ногами и тазом, пробуждается сексуальная энергия. Таким образом, с самого первого дня уровень энергии в системе поднимается, и грудной сегмент начинает пробуждаться.
Как бы то ни было, после того как три верхние сегмента частично избавились от панциря, мы можем начать непосредственную работу с механизмами сдерживания в области груди; теперь для выражения высвобождаемой энергии есть открытый путь через горло, рот и глаза. Именно поэтому терапевты, практикующие райхианские техники, работают с сегментами сверху вниз. Бесполезно пытаться освободить глубокие чувства, скажем, из брюшного сегмента, если на своём пути из тела они будут заблокированы у диафрагмы или в горле.
Механизмы сдерживания в грудном сегменте связаны с болью и ранами сердца. Приступая здесь к работе, мы сталкиваемся с самыми разнообразными эмоциональными повреждениями этой области — от легких до тяжёлых, от небольшой досады и до глубокой опустошённости. Если мать умирает или оставляет семью, когда ребёнку два-три года, то такая трагедия оставляет глубокий след в сердце. Но также мы несём в этом сегменте и меньшие раны, например, недостаточное внимание со стороны родителя в важные моменты жизни и развивающуюся в результате склонность к разочарованию: «Маме нет до меня дела».
Жёсткость панциря в грудном сегменте может быть различной. Если он мягкий, то доступ к чувствам обеспечивается, как только я приглашаю клиента перейти к естественному дыханию грудью. В тех же случаях, когда панцирь мощный и прочный, мне, скорее всего, придётся иметь дело с огромной мышечной жёсткостью и сильнейшим защитным сжатием: при нажатии руками на грудную клетку она просто не смещается.
Подобные «железобетонные» грудные клетки встречаются достаточно часто; их обладатели нарастили этот тяжёлый панцирь, чтобы скрывать и сдерживать боль и ярость. Удивительно то, что эти люди на внешнем уровне могут быть милыми, вежливыми и приятными.
Такой поверхностный слой есть у каждого — «маска для рукопожатий», социальная личность, взаимодействующая с другими людьми в повседневных контактах. Если вдуматься, то поистине поразительным кажется то, что мы, будучи облачёнными в практически стальной панцирь вокруг груди и сердца, умудряемся поддерживать этот приятный внешний фасад.
Главным способом раскрытия этого сегмента, с тяжёлым ли или с лёгким панцирем, является дыхание — вдох, выдох, восстановление важнейшего жизненного ритма. Этот ключ отворяет или, скорее, растворяет то напряжение, которое мешает нашему контакту с собственным сердцем.
Работаем ли мы с эмоцией страха, гнева или боли, всё это связано с дыханием, причём главным образом — с его направлением. Поэтому при работе с грудным сегментом я особое внимание уделяю направлению дыхания. Если я вижу, что удерживается страх, я прошу клиента делать акцент на вдохе и постепенно увеличивать наполнение грудной клетки. Вместе мы используем цикл всё более глубоких вдохов для зарядки этого сегмента энергией.
При работе с гневом я уделяю особое внимание выдыханию воздуха, приглашая клиента повторять по 10—12 циклов дыхания с как можно более полным выдохом.
Для того чтобы почувствовать заблокированную боль, необходимо восстановление всей пульсации в области груди — как вдоха, так и выдоха. В этом случае важно, чтобы клиент сохранял глубокое дыхание в течение долгого времени, потому что когда человек блокирует боль, он часто делает несколько вдохов и выдохов, а затем останавливается. Побуждая их продолжать дышать, я могу постепенно подвести их к встрече со скрытой в теле болью.
Мышцы грудного сегмента образуют сложную систему, особенно вокруг плеч, где они соединяются и перекрываются с горловым сегментом. Горло, в свою очередь, также играет роль средства выражения или блокирования чувств, порождённых в грудном сегменте.
Существующая всю жизнь привычка сдерживать страх обычно приводит к образованию сплющенной или вдавленной грудной клетки. Напряжение концентрируется и удерживается в задней части шеи и верхней части лопаток — плечи сжимаются внутрь, как бы защищая. Вы можете испытать это сами: сожмите мышцы задней части шеи так, чтобы ваша голова запрокинулась назад и вверх, подтяните плечи вверх и вперёд-внутрь, одновременно стараясь сузить грудную клетку. Так выглядит сокращение, вызванное страхом. Напряжение создаётся по всей спине, включая шею и лопатки.
Боль, в отличие от страха, удерживается в передней части тела, особенно в мышцах передней части грудной клетки. Кроме того, она удерживается в слое мышц, который начинается у ключицы и поднимается вдоль передней части горла и челюсти к подбородку, губам и корню языка. Эти мышцы участвуют в выражении или удерживании слёз, плача, грусти и горя.
Гнев, как я уже говорила, приводит к тому, что грудь раздувается — наполняется воздухом. Плечи расправляются и выглядят огромными, мышцы в их верхней части затвердевают. Грудная клетка постоянно находится в жёстком расширенном состоянии и не способна расслабиться. Такая грудь в любой момент готова «взорваться», и поэтому мышцы по бокам шеи также становятся жёсткими от постоянного усилия сдержать гнев. Эти мышцы начинаются непосредственно под ушами и проходят по диагонали вперёд и вниз вдоль шеи к центру ключиц, где начинается грудина. Они участвуют в повороте головы из стороны в сторону в знак отрицания. Эти же мышцы соединяются с челюстью, ушами, боковыми сторонами головы и висками и таким образом все эти области участвуют в том, чтобы не дать гневу вырваться наружу.
Поскольку с грудным сегментом соединяется так много мышц шеи, головы и рук, можно найти много разных движений, в которых будут участвовать все эти части тела и которые помогут высвобождению хранящихся в сердце эмоций. Я также использую непосредственное надавливание руками на грудную клетку, попросив клиента выдыхать в момент нажатия, чтобы подчеркнуть выдох, и одновременно приглашая его почувствовать, где присутствует напряжение. Во время выдоха можно приводить в движение мышцы всей грудной клетки, используя своеобразное вибрирующее давление пальцев на её плоскую часть и таким образом ослабляя напряжение. Ещё я могу встряхивать мышцы груди, приглашая клиента вдохнуть, или надавливать на грудь во время вдоха так, чтобы вдох требовал больше усилий.
Другой способ получить доступ к чувствам сердца заключается в том, чтобы больше внимания обращать на руки клиента, потому что в грудном сегменте именно они служат средством восприятия и выражения. Через руки мы даём и принимаем, с их же помощью мы особенно ясно выражаем своё стремление поделиться эмоциями сердца. Например, во время занятия любовью мы очень многое сообщаем нашему возлюбленному, прикасаясь к его телу и лаская его. Кроме того, руки защищают нас, принимая оборонительное положение впереди тела, если мы хотим помешать чему-то или кому-то приблизиться.
Главным образом, я стараюсь обнаружить те чувства, которые присутствуют в сердце клиента прямо сейчас, в этот момент, и положение рук хорошо это показывает.
Раскрыты ли ладони? Закрываются ли они, сжимаясь в кулаки? Хотят ли они оттолкнуть? Или они каким-то образом контролируются?
Если я замечаю непроизвольное движение, похожее на попытку до чего-то дотянуться, то приглашаю человека поднять руки с раскрытыми ладонями и говорить: «Пожалуйста, подойди!», или «Не оставляй меня!», или «Ты мне нужен!»