Но ведь хорошие люди не должны уходить из истории бесследно…»[6]
Сто сорок два прекрасных стихотворения. На титульном листе сборника Лопухина «В часы раздумья. Лирические стихотворения и сонеты»[7] приклеена фотография их замка в Польше. Под лирическим стихотворением «Осенью» располагается черно-белое фото, где Иван Лопухин играет на фортепиано, а его жена, Татьяна, сидит рядом и что-то ему подпевает. Эта фотография стала важным историческим свидетельством для меня, так как в воспоминаниях Татьяны о Джульетте Гордиджани не раз упоминается, что родители ее были очень музыкальными людьми и часто выступали вдвоем на домашних концертах в их шикарной квартире в Варшаве.
Большинство стихотворений автор посвятил своей жене. Остальные — дочерям, друзьям и, конечно же, своей любимой Родине — России. Два стихотворения написаны до революции в его имении Златополь.
О, друг мой, помнишь светлый майский день,
Там, где теперь такие льются слёзы?..
Шум вешних песен, аромат берёзы,
В саду расцветшем розы и сирень?..
Под сенью сосен бархатную тень,
Вдоль быстрой речки трепетные лозы,
В лугах туманы, легкие как грёзы,
И тихий звон из дальних деревень?…
Иван Николаевич испытывал особенные чувства привязанности к Украине и к Киеву, в котором, кстати, родилась его старшая дочь, Татьяна.
На высокой круче
Над Днепром широким
Град стоит могучий
Стражем одиноким.
Много встарь кровавых
Вынес он набегов
Половчан лукавых
Лютых печенегов…
Исторически важны рассуждения и оценка происходящих в России событий в период Первой мировой войны и революции Ивана Николаевича Лопухина, описанные его дочерью Татьяной:
«В этот сложный исторический период моего отца и всех нас волнует не только, что станет с частной собственностью на землю, будут ли большевики ее национализировать по приходу к власти, но и вызывает большую тревогу национальный вопрос и единство страны.
Отец опасается, что может произойти распад Российской Империи. Уже у Финляндии появилась своя Конституция. Польше обещали восстановить ее исторические границы. Также известно, что в Киеве откроют школы, в которых дети будут обучаться только на украинском языке, и разрешат полную свободу вероисповедания, что, по моему мнению, совершенно справедливо. Папа не исключает, что через двадцать лет Украина, возможно, войдет в состав Польши и станет католической страной. Я в это не верю, хотя многие наши православные священники не очень активно несут православную веру в народ…
Да и вообще сложно себе представить, что Украина после 200-летия православия, освобожденная от поляков и литовцев благодаря Богдану Хмельницкому, под натиском поляков опять станет католической? И откажется от своих национальных традиций?!
Но в одном я полностью согласна с моим отцом: после падения монархии произойдет централизация власти. С одной стороны, это к лучшему. Но с другой стороны, централизация власти приведет к параличу экономики. Потому что даже в маленьких вопросах необходимо будет официально запрашивать разрешение в Петрограде, что создаст много ненужной бюрократической возни!
Я хорошо помню, как каждый раз отец сильно нервничал, когда ему нужно было что-то поменять в майорате. Сначала необходимо было посылать запрос в Варшаву, а из Варшавы все документы на согласование посылались в Петербург…
Эта гражданская война, возможно, даст независимость маленьким народам, то есть из абсолютной монархии Россия превратится в Союз республик… Уже и журналисты пишут, что будущее устройство страны будет федеральным. По примеру Соединенных Штатов Америки: на огромной территории, населенной различными национальностями, создадутся несколько независимых республик, например, таких, как Финляндия, Украина, Кавказ, Туркестан и т. д. Правда, в этом случае для русских они станут совершенно чужими с точки зрения религии, языка и общих интересов.
Мне думается, что было бы рациональнее, если бы каждый регион или республика нашей огромной страны получила свою административную автономию: местные проблемы решались бы на местах, и только те из них, которые нуждаются в государственном одобрении, отправлялись бы в столицу.
Неважно, какая будет столица у этого нового государства: Москва, Санкт-Петербург или Константинополь. Важно, что основной религией в стране останется по-прежнему православие. Но и другие религии и конфессии не должны притесняться. Русский язык должен быть единственным государственным языком. Но при этом могут быть открыты финские, татарские, украинские и другие школы. Таким образом, Россия останется единой, сильной державой! Но для того, чтобы все это воплотить в жизнь, нужно время, терпение и мудрость.
К сожалению, Романовы и их министры, типа этого Протопопова, не способны были противостоять нынешним событиям и позволили разрушить сам принцип абсолютной монархии. Мой отец прав, утверждая, что власть в сильных руках может принести много полезного для страны, особенно избежать глобальных катастроф. Но власть в слабых руках, к сожалению, приводит к тому, что мы сейчас видим.
Необходимо было предоставить больше свободы народу, но в разумных пределах, и образование сделать более доступным для всех. Крестьянам — позволить обрабатывать землю.
С помощью таких постановлений и законов царь смог бы разрешить многие социальные проблемы. А также, что очень важно, — предоставить свободу полякам.
Мы, русские, православные должны идти на Константинополь за нашим византийским наследием! Водрузить Крест Христа на куполе Святой Софии! Если бы это произошло, то Россия не только стала бы более свободной и сильной, но покрыла бы себя имперской славой.
Отец уверен, что первым в Константинополь должен войти не премьер-министр во фраке, а монарх в короне и мантии! И чтобы на берегах Босфора первым заиграл наш имперский гимн!
Мы прекрасно понимаем, что все это только наша несбыточная мечта!
Мы скорбим не только о династии, но и о слабом человеке, которым, увы, является наш царь. Что поделаешь: каждый монарх заслуживает своей участи! Но несмотря на все это Николай Второй — великий император!
В 1914 году Господь дал ему возможность все изменить к лучшему, но он ею не воспользовался… Очень жаль!»
Пребывая в своем имении Златополь, Иван Лопухин преподавал в местной гимназии, продолжая писать стихотворения и сонеты. Вот что вспоминает об этом периоде его дочь Татьяна:
«В тот период моего отца очень мучали по ночам боли в ушах и он почти не спал. Но одним из положительных моментов пребывания в нашем поместье стал его литературный успех. Отец преподавал в гимназии, в которой его коллегой был Фома Бельский — профессор филологии, очень симпатичный и большой культуры человек».
Вот о нем справка:
Фома Антонович Бельский (1890–1952) — профессор, заведующий кафедрой педагогики и психологии (1935–1936). В 1913–1918 гг. работал преподавателем русского языка и литературы, педагогики, психологии в Златопольской мужской и женской гимназии Киевской губернии. Отдал свою жизнь делу развития народного образования и научно-педагогической мысли Украины, Беларуси, Узбекистана. Его научные работы были посвящены методологии и истории педагогики, проблемам управления школой, образованию школ для одаренных детей, вопросам организации учебного процесса в средней школе и ВУЗе, проблемам критериев оценки знаний учащихся. Ф. А. Бельский призывал науку к самому тесному контакту со школой. Его научные работы и исследования всегда основывались на практическом материале многочисленных школьных учреждений. Им написаны десятки работ, среди которых наибольший интерес представляют «Педагогика как наука», «Организация научной работы», «Изучение успехов учащихся по стандартизированным тестам», «Организация школ для одаренных детей», «Изучение способностей детей», «Великий русский педагог К. Д. Ушинский».
Татьяна Лопухина продолжает свой рассказ:
«Он очень любил своих учеников, но заставлял их много работать. Бельский создает школьную газету, Союз Любителей Филологии и даже так называемый Литературный суд. Но директор гимназии, человек надменный и тщеславный, чинит ему всевозможные препятствия во всех его начинаниях. Мой отец очень высоко ценил профессиональные качества Бельского и посвятил ему свой новый сонет „Сеятель“, в котором сравнивает работу преподавателя гимназии с крестьянином, который сажает с любовью в землю семена, из которых вырастают красивые и плодоносящие растения.
Позже папу выбирают в педагогический совет гимназии, и он находится в постоянном контакте со всеми преподавателями. Надо признать, что несмотря на природный талант, уверенность в своих силах, хорошее образование и воспитание, мой отец в глубине души был человеком ранимым, скромным и даже в определенные моменты жизни застенчивым.
Но вот однажды, преодолев свою застенчивость, отец решает послать свои сонеты Бельскому, чтобы узнать его профессиональное мнение.
Прочитав их, Бельский приходит в восторг! Он даже упрекает его в том, что не показывать никому такие прекрасные стихи является неким преступлением против украинской литературы. И просит у него разрешение некоторые из его сонетов прочесть перед учениками в классе.
Вся наша семья от этой новости была очень счастлива еще и потому, что отец в моменты творческого кризиса не раз порывался уничтожить все свои произведения.
В один из вечеров Бельский вместе с учителем моего брата Ники, Чистиковым, приходят к нам в гости. Папа вслух читает наиболее понравившиеся им свои стихотворения и сонеты.