Театральные взгляды Василия Розанова
Книга «Театральные взгляды Василия Розанова» представляет собой уникальное исследование философских взглядов известного мыслителя В. В. Розанова на театральное искусство конца XIX — начала XX веков. Автор книги — Павел Руднев, который погружает читателя в мир театральных идей того времени.
В книге рассматриваются взгляды Розанова на творчество таких выдающихся личностей, как М. Н. Ермолова, К. С. Станиславский, Ф. И. Шаляпин, Л. С. Бакст, А. Дункан и других. Это позволяет читателям глубже понять театральную культуру того времени и оценить значимость взглядов Розанова.
«Театральные взгляды Василия Розанова» — это не просто исследование, это возможность окунуться в атмосферу эпохи и увидеть театральное искусство глазами одного из самых проницательных мыслителей своего времени. Читайте книгу онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания.
Читать полный текст книги «Театральные взгляды Василия Розанова» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (1,5 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Год издания: 2003
- Автор(ы): Василий Розанов , Павел Руднев
- Жанры: Критика, Театр
- Серия: Символы времени
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 1,5 MB
«Театральные взгляды Василия Розанова» — читать онлайн бесплатно
В 1990 году на волне интереса к затерянной культуре рубежа веков, когда толстые периодические издания существовали в основном благодаря републикациям, журнал «Театр» напечатал несколько статей Василия Розанова о театральном искусстве: «Актер», «Гоголь и его значение для театра» и «Театр и юность»{1}. Только тогда широкая театральная общественность смогла узнать о том, что тема, которая стоит в заглавии этой работы, существует.
Круг интересов Василия Розанова, конечно же, нельзя назвать ограниченным. Но нельзя и всеобъемлющим. Розанов интересовался весьма специфическими «предметами»: религия и пол, Египет и Ветхий Завет, быт и семья, революция и нигилизм, «апокалиптика» русской истории. Неограниченными оказываются пути постижения этих «предметов»: в Розанове жило неусыпное любопытство ко многому, алчность до многообразия представлений о мире, до пестроты мироздания. Его метод постижения вещи — не прямой взгляд внутрь феномена, а наблюдение с множества позиций, причем намеренно случайных позиций. В лермонтовской лирике ему грезились древнейшие языческие ритуалы, а тень Достоевского наползала на египетского Сфинкса.