[620]; в декабре 1679 г. в течение 6 дней «флемованных дел дорожников подмастерье» Василий Прокофьев с семью плотниками занимался изготовлением флемованных дорожников[621]; в создании иконостаса церкви Иоасафа принял участие также такой высококвалифицированный специалист по дереву, как деревянного дела дворцовый токарь Евтифей Антонов (проработал в конце ноября – начале декабря 1679 г. 6 дней с такой же, как у К. Михайлова, оплатой в 10 денег на день), 15 марта 1681 г. Е. Антонову за его вклад в создание иконостаса церкви Иоасафа выдали 4 аршина (2 м 85 см) английского сукна[622]; в иконостасном деле принял участие ученик К. Михайлова Иван Погорельский (возможно, родственник известного резчика Якушки Погорельского), правда, в документах не конкретизирован характер его занятий с Измайловским иконостасом, но деньги ему выдавали по одной росписи со станочниками Ствольного приказа.
«Константин и Гарасим [Окуловы] кормовые деньги семь рублев восемь алтын взяли, а в их место токарь Давыдка Павлов руку приложил». Воспроизведение записи в русской транскрипции (РГАДА).
Работы по изготовлению деревянной рамы иконостаса церкви Иоасафа выполняли в мастерских палатах в Москве станочники, столяры и резного дела мастера Ствольного приказа и приказа Большого дворца.
Основные плотницкие и столярные работы с иконостасом церкви Иоасафа сделали кормовые станочного и столяры Ствольного приказа[623]: в октябре-ноябре 1679 г. 20 мастеров «тесали лес» и «делали стругами» доски для иконостаса церкви Иоасафа царевича в мастерских палатах в сумме 250 дней. 22 октября 1679 г. за работу над иконостасом в мастерских палатах для церкви Иоасафа 20 столяров и станочников Оружейной палаты получили за дворцовый корм и питье 16 алтын 4 деньги, т. е. по пяти денег каждому, исходя из существовавших тогда норм выплат – за два с половиной дня, возможно, это были те же мастера Ствольного приказа[624]. 12 ноября 1679 г. за участие в иконостасном строительстве для церкви Иоасафа получил деньги коллектив станочного и столярного дела мастеров опять же из 20 человек – на всех выдали 10 алтын поденного денежного корма «в приказ», т. е. в качестве поощрения по 3 деньги на человека[625]. К этому можно добавить, что в январе 1680 г. 10 станочников Оружейной палаты отделывали в мастерских столярных и резных палатах в Москве «шпренгиль, правда наряду со множеством других дел.
Те же виды работ, что и в мастерских палатах, – плотницкие и столярные – выполняли станочники и при установке ярусов иконостаса в храме.
О станочниках, которые участвовали в создании Измайловского иконостаса, в частности о Г. Ермолине и членах возглавляемого им коллектива из 10 человек, известно, что это были кормовые ствольного и станочного дела мастера (в некоторых документах они названы столярами); каждый из них получал в год 2 рубля, хлебное жалованье – рожь и овес – 20 четей, кормовые деньги «в то время как бывают у дел», – по 8 денег на день так называемого денежного корма[626]; к ним дополнительно давали еще по 2 деньги за дворцовый корм и питье.
Коллектив резного дела мастеров ведомства приказа Большого дворца из 12 человек во главе с Евтифеем Семеновым был задействован в работах над иконостасом для церкви Иоасафа в мастерских палатах лишь в объеме 12 дней – в конце ноября – начале декабря 1679 г., при этом характер выполнявшихся ими работ в документах не конкретизирован; поденный денежный корм каждого члена коллектива составлял 2 алтына. Противоречащие этому сведения имеются в челобитной резного и столярного дела мастеров Оружейной палаты Клима Михайлова с товарищами (10 человек) и станочников Григория Ермолина с товарищами (10 человек) поданной 23 сентября 1680 г.; в ней говорилось, что указанные 12 мастеров приказа Большого дворца в 188-м сентябрьском году (1679/1680 гг.) иконостаса в измайловской церкви вообще не делали, поскольку работали в соборе Архангела Михаила, тем не менее 22 июня 1680 г. всех участников коллектива, названных в документах учениками резного дела мастера Степана Зиновьева, наградили за изготовление двух резных (!) иконостасов для церквей Всех Святых и Иоасафа царевича деньгами – по 2 рубля каждому – и английским сукном из Казенного приказа – по 5 аршин (по 3 м 56 см)[627].
Особо отметим ответственность, которая лежала на жалованном мастере Оружейной палаты самопальном Кирилле Путилове, который организовывал самую значительную по объему транспортировку иконостасного набора в Измай лово, обладал, очевидно, административными функциями при установке ярусов иконостаса в храме на всех этапах иконостасного строительства[628].
Смысл столь пристального анализа процесса изготовления утраченного памятника, каковым является церковь Иоасафа царевича в Измайлове, состоит, наверное, в том, чтобы, используя комплекс сохранившихся источников, сделать вклад в воссоздание картины иконостасного дела последней трети XVII в.; большой архивный материал с немалыми числом уникальных подробностей и деталей, имеющих отношение к вопросам технологии, а также существенные сведения, дополняющие биографии широкого круга мастеров разных профессий и др., дают основания для обращения к этой теме.
Иконостас Архангельского собора Кремля
Одновременно с иконостасом для церкви Царевича Иоасафа в Измайлове в рамках деятельности Оружейной палаты был «запущен проект», связанный с капитальным обновлением иконостаса собора Архангела Михаила в Кремле, которое инициировал в 1679 г.[629] именной указ царя Федора Алексеевича.
Стоявший до этого времени в соборе тябловый иконостас[630] был демонтирован, и в конце 1670-х – 1680-е гг. создана заново конструктивная основа предалтарной преграды для местных, праздничных, апостольских, пророческих и праотеческих икон. В настоящее время иконы праотеческого чина в иконостасе отсутствуют.
Первое упоминание о работах над деревянной рамой иконостаса собора в документах приходится на вторую половину октября 1679 г., правда, несколько раньше – 30 августа 1679 г. – иконописцы Оружейной палаты Федор Тимофеев и Филипп Павлов с товарищами получили в счет своей подрядной, дата заключения которой пока не выяснена, на «починку» икон – «деисус, празники, пророки и праотцы» – 100 рублей[631].
Надо сказать, что круг выявленных в процессе работы над статьей источников, к сожалению, не дает возможности обрисовать более или менее полно и последовательно процесс работы мастеров по дереву: станочников, столяров и резчиков – над иконостасом в собор Архангела Михаила, хотя позволяет дать общую канву событий.
Итак, начальный этап приходится на осень-зиму 1679 г., когда в тех же мастерских палатах на Новом Потешном дворе, где создавали деревянную основу предалтарной преграды для церкви Иоасафа царевича в Измайлове, силами того же круга станочного дела мастеров Приказа ствольного дела начали делать и в церковь Архистратига Михаила подобный по описанию – деревянный, гладкий, флемованный, с дорожниками – иконостас, причем, как сказано в документе, «вновь».
Ритм плотницких и столярных работ в мастерских палатах осенью 1679 г., т. е. на начальном этапе создания Архангельского иконостаса, был довольно плотно увязан с графиком происходившего в то же самое время в тех же мастерских палатах строительства предалтарной преграды для церкви Иоасафа царевича и, вероятно, других измайловских храмов.
Интенсивность изготовления конкретного иконостаса менялась в соответствии с замыслами Оружейной палаты, порой работы и вовсе замирали на время из-за переброски мастеров на другое, более срочное или важное, по решению Палаты, задание. Случалось, что при попытке активизировать процесс за счет, что называется, «внутренних резервов» – мастерам по такому случаю приходилось работать по ночам, а иногда просто отказываться выполнять дополнительные задания руководства Палаты.
О количестве рабочего времени, которое станочного дела мастера Ствольного приказа посвятили работам над иконостасом Архангельского собора в период с 20-х чисел октября и до 8 ноября 1679 г., дают представление поденные росписи. К сожалению, в росписях не всегда был указан характер работы, но по Измайловскому иконостасу известно, что они могли заниматься плотницкой или столярной работой. Задействованные коллективы: Макушка Ильин с товарищами, 10 человек, Иван Иванов с товарищами, 10 человек, Иван Саадашный с товарищами, 8 человек, Аникей Иванов с товарищами, 4 человека, – проработали с 22 октября по 8 ноября 1679 г., исключая выходные и праздники, 140 дней. Интенсивность работ варьировалась: до 27 октября коллектив станочников состоял из 10–14 человек, с 27 – из 8, а с 3 ноября – из 6 (см. табл. 2).
К приведенным данным надо добавить, что с 27 октября по 2 ноября 1679 г. в течение шести дней шестеро станочников Ствольного приказа: Максим Шаров, Никита Семенов, Ротька Иванов, Василий Никитин, Василий Иванов, Сидор Нестеров – выполняли вполне определенное задание – «тесали лес липовой и сосновой к иконостасному делу», а станочники Григорий Ермолин с товарищами, 12 человек, и Иван Наумов с товарищами, 14 человек, в эти же числа «делали [иконостас] стругами» и суммарно проработали 142 дня[632] (см. табл. 2).
Таблица № 2. Список коллективов станочников Ствольного приказа, работавших в мастерских палатах над иконостасом для Архангельского собора Кремля, и количество проработанных дней