Конкретные замечания А. Г. Решетникова оказываются особенно важны при атрибуции и датировке оттисков XVIII–XIX вв. Вообще, описанные в литературе способы переводов рисунков, раскраски «кунштов» позволяют ясно представить процесс изготовления эстампов, их бытования и значение в художественной культуре.
Подытоживая обзор русской литературы по технике и технологии гравюры XVIII в., можно сказать, что в ней мы находим традиционные для этого вида искусства рецепты и методики. Оригинальностью отличался трактат А. Г. Решетникова, но он касался тех способов производства, которые использовались в изготовлении массовых гравированных иллюстраций, или так называемых лубочных, народных и вообще цельногравированных книг. В них требования тиража превосходили обычные возможности отдачи печатной формы, и поэтому применялись специальные приемы для увеличения числа оттисков или создавались парные комплекты досок[849]. Известно, что некоторые из этих приемов использовали и мастера Гравировальной палаты Академии наук и других мастерских. В этом смысле трактат А. Г. Решетникова можно воспринимать как своеобразное эталонное сочинение, открывающее тайны ремесла, но не искусства.
В начале статьи мы изложили главные принципы технологического подхода к изучению истории гравюры, позволяющие видеть вершины искусства в мастерстве художника-гравера и отличать его от достижений художника-ремесленника. Именно изучение технологии позволяет увидеть порой не всегда уловимую (даже для специалиста) грань искусства и ремесла в «механическом художестве» гравирования.
Русская гравюра XVIII в. роскошная, поражающая своей красотой, в большинстве случаев копировала эффекты, приемы и их комбинации, заимствованные преимущественно у французских и немецких учителей. Даже там, где гравер достигал вершин, он оставался в рамках Парижской академии, как, например, И. А. Берсенев (хотя и создал подобные произведения, еще будучи в России), или английской школы, подобно Г. И. Скородумову. Искусство гравюры в России обрело мастерство (одно из главных своих достоинств), но оставалось вне творческого развития технологий вплоть до начала XIX в., когда в академической гравюре стали отрабатываться новые приемы и техники в процессе формирования национальной школы[850]. Однако именно XVIII век дал нам «Любопытного художника» – сочинение по технологии массовой, в том числе народной, гравюры – лубочных картинок и книг, золотой век которых, собравших в себе наши «национальные причуды», пришелся как раз на это столетие. В этом смысле изучение технологической литературы, техники гравюры дает нам ничуть не менее в выяснении этапов и особенностей развития искусства гравюры, чем их внешнеописательное и сюжетно-тематическое изучение в контексте общих художественных процессов.
Иллюстрации
Благовестие Захарии. Жертвенник собора
Апостолы и ангелы в композиции Страшный суд. Северный склон большого свода
Лики младенцев – «душ праведных». Малый свод
Праотец Иаков. Малый свод
Праотец Авраам
Ангел. Северный склон большого свода
Ангел, трубящий вниз. Южный склон западной арки центрального нефа
Поясной Иоанн Предтеча. Оборотная сторона двусторонней иконы из афонского монастыря Пантократора
Св. Фекла. Фрагмент. Кисть руки. Новгород, ц. Спаса Преображения на Ильине
Преподобные из композиции «Шествие праведных в Рай». Фрагмент. Кисть руки. Успенский собор во Владимире
Апостол Матфей. Композиция «Страшный Суд». Северный склон большого свода
Лик левого ангела из Троицы Андрея Рублева
Руки центрального ангела из Троицы Андрея Рублева
«Преображение». Общий вид после реставрации
«Преображение». Фрагмент: апостол Иоанн
«Богоматерь Одигитрия». Состояние при поступлении на реставрацию в ПСТГУ
«Богоматерь Одигитрия». Фрагмент: лик. Состояние при поступлении на реставрацию в ПСТГУ
Склейка: иконы местного ряда
«Мученица Евфимия». Фрагмент: лик в процессе реставрации
«Преподобный Сергий Радонежский». Фрагмент: лик
«Михаил Малеин». Фрагмент: верхняя половина иконы
«Митрополит Алексий». Фрагмент: лик
«Святитель Николай». Фрагмент: орнамент внутренней стороны фелони в процессе реставрации
«Николай Зарайский». Фрагмент: лик в процессе реставрации
М. А. Скороспелов. Образ св. Александра Невского из иконостаса храма св. царевича Димитрия. 1800-е г г. Медь, масло. 147,5 × 63,5. После реставрации
М. А. Скороспелов. Образ Богоматери с Младенцем из иконостаса храма св. царевича Димитрия. 1800 г. Медь, масло. 147 × 63. В процессе живописного восстановления
М. А. Скороспелов. Образ Спасителя из иконостаса храма св. царевича Димитрия. 1800 г. Медь, масло. 147 × 63. В процессе живописного восстановления
М. А. Скороспелов. Образ Спасителя из иконостаса храма св. царевича Димитрия. 1800 г. Фрагмент
М. А. Скороспелов. Образ Спасителя из иконостаса храма св. царевича Димитрия. 1800 г. Фрагмент
М. А. Скороспелов. Образ Богоматери с Младенцем из иконостаса храма св. царевича Димитрия. 1800 г. Фрагмент
Житийная икона преподобного Сергия из иконостаса Троицкого собора Троице-Сергиевого монастыря
Лик преподобного Сергия. Фрагмент
Клейма жития: Рождение преподобного Сергия
Поставление во иерея
Встреча Божественного старца. Приведение Божественного старца к родителям преподобного Сергия
Погребение преподобного Сергия. Обретение мощей преподобного Сергия
Погребение преподобного Сергия. Фрагмент
Обретение мощей преподобного Сергия. Фрагмент
Иконы «Облачного» чина из Никольского Единоверческого монастыря ГТГ. Верхний ряд: Архангел Михаил, Богомаетрь, Спас Вседержитель, Иоанн Предтеча. Нижний ряд: Апостол Петр, Архангел Гавриил, Апостол Павел
Пленки между слоями краски в левкасе и красочном слое, и между левкасом и красочным слоем
Оборот доски иконы «Апостол Петр»
Левкас в утратах красочного слоя
Авторский левкас без кракелюров, затонированный под «утрату»
Глубокий мелкосетчатый кракелюр, видный в бинокуляр на участках грунта без живописи
Макросъемка. Кистевые мазки одежд, перекрывающие рисунок руки
Шлиф: пленка на грунте
Макросъемка. Золотой листовой ассист: налипание золота на красочный кракелюр
Царские врата из собрания Н. М. Постникова. ГТГ
Царские врата из собрания А. А. Ширинского -Шихматова. ЦМиАр
Царские врата из собрания С. П. Рябушинского. ГТГ
Макросъемка. Горки: белила разделок, перекрывающие кракелюр
Шлиф
Макросъемка. Одежды: темные притинки, лежащие на кракелюрах
Шлиф
Лик евангелиста Матфея на расчищенной створке Царских врат из собрания Н. М. Постникова
Лик евангелиста Матфея на створке Царских врат из собрания А. А. Ширинского-Шихматова
Лик евангелиста Матфея на створке Царских врат из собрания С. П. Рябушинского
Пластина. Восседающая на троне Богоматерь с Младенцем. Слоновая кость. Конец Х в. Кливленд. Музей искусств.
Пластина. Рождество. Слоновая кость. Х в. Лондон. Британский музей
Центральная пластина триптиха. Вход в Иерусалим. Слоновая кость. Х в. Берлин. Музей позднеантичного и византийского искусства
Центральная пластина триптиха. Успение. Слоновая кость. Х в. Мюнхен. Национальная библиотека
Триптих с центральной пластиной со сценой «Рождества». Слоновая кость. Х в. Париж. Музей Лувр
Триптих с изображением сорока мучеников и воинов. Слоновая кость. Х в. СПб. ГЭ
Святитель Николай Мирликийский. Икона. Дерево (липа), резьба, темпера. 182 × 98. Происходит из г. Можайска. Конец XIV в. Москва. ГТГ
Святитель Николай Мирликийский. Икона. Дерево, резьба, темпера. Происходит из Перемышля Калужского. половина XVI в Москва(?). Калужский Краеведческий музей
Св. епископ Зено на троне. Дерево, резьба, левкас, роспись. XIII в. Базилика св. Зено в Вероне
Св. Торибио, лежащий на ложе. Дерево, резьба, роспись, золочение. XIV в. Монастырь св. Торибио de Liebano (Cantabria)
Св. Николай (Можайский извод). Дерево (липа, сосна), резьба, паволока, левкас, роспись, золочение. 174 × 80. Первая треть XVI в. Галицко-волынский мастер. Роспись на фелони 1696 г. Псков. ПМЗ
Оборотная сторона резной иконы из Пскова. ПМЗ
Голова святого: фрагмент статуи из Пскова
Св. Николай (Можайский извод). Икона. Дерево, резьба левкас, темпера. 160×80. Конец XVI -начало XVII в Русский Северо-Запад (?). АОМИИ
Св. Николай (Можайский извод). Икона. Дерево, резьба, левкас, темпера. 166 × 108. Происходит из Вознесенской церкви Каргополя. XVII в. Каргопольский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник
Св. Николай (Можайский извод). Дерево, резьба, левкас, роспись. 129 × 84 XVII в. Русский Север. ЦМИАР
Голова Николы: фрагмент статуи из Покчи
Св. Николай (Можайский извод). Дерево (липа, сосна), резьба, левкас, темпера, золочение. 205 × 66. Из Благовещенской ц. села Покча Чердынского р-на. Рубеж XVII–XVIII вв. Прикамье. Пермская художественная галерея