Пора четко и ясно сказать: не СССР проиграл «холодную» войну. Поражение постигло всех ее участников: и СССР, и США, и Западную Европу, и членов Варшавского блока. Более того, в скорой исторической перспективе контуры поражения станут ясны и для Китая, и для мира ислама.
Признанные победители в «холодной» войне – США – вместо вожделенного Рax Аmeriсana оказались даже не перед лицом многополюсного мира, а столкнулись с гораздо более страшным фактором «многополюсной войны», с которым практически невозможно справиться. Точно так же американцы не смогли справиться с хаотизацией мировой политики, как поздняя советская элита не смогла справиться с нарастающими конфликтами и противоречиями в социалистическом лагере.
Более того, «управление хаосом», этот стержень американской политики, сыграло роль катализатора процессов гибели старого индустриального порядка и вступления мира в длительный период глобальной неустойчивости с возрастающими рисками по всем жизненно важным для человеческой цивилизации параметрам.
После всего изложенного настал момент сделать вывод, ради которого и был проделан наш историко-философский экскурс. Вывод этот может показаться парадоксальным. Но он чрезвычайно важен для всех нас. Заключается он в следующем: Россия не проиграла, но первая вошла в «настоящий, некалендарный» ХХI век. Здесь мы были и остаемся первопроходцами.
В силу уникальности своей исторической судьбы Россия первой столкнулась с системным кризисом индустриального мира и вступила в смутную эпоху перемен, эру Водолея, попав в точку бифуркации, открывающей ей несколько дорог. Дорог в блистательное Завтра Нейромира или в нарастающую технико-технологическую отсталость. А то и вообще в небытие.
Почему мы – первые? Вероятно, потому, что наша страна, по выражению древнегреческих историков, представляет собой «территорию сакрального хаоса», где зло переплавляется в добро. В ХХ веке советской Красной Империи удалось до предела «сжать время». Именно об этом говорили наиболее глубокие умы западной политической элиты. Не зря Уинстон Черчилль характеризовал Сталина как великого деятеля, «принявшего Россию с сохой, а оставившего с атомной бомбой».
Да, СССР не смог с ходу прорваться через индустриальные барьеры в золотое будущее, но мы выстояли. И мы не жалкие исторические неудачники, не позорно побитое войско, как пытаются убедить нас не только западные, но зачастую и отечественные медиумы.
Мы – лучшие, мы соль земли, спецназ Всевышнего, авангард человечества.
Мы первыми вступили в битву с космическим злом. Неся большие потери, оступившиеся, потрепанные, мы не потеряли своего духа, своей веры, своей воли. Мы не сдались, но закалились, готовые к новым прорывам.
Русские – не «лузеры»-неудачники, а первопроходцы! И никому не дано смотреть на нас свысока. Нам не нужен реванш, ибо мы ничего не проиграли, – нам необходимо осознание собственных сил и возможностей.
Мы народ переднего края – вот аксиома для наших лидеров и для нас самих. Когда-нибудь это поймут и наши цивилизационные конкуренты. И тогда они будут иметь возможность научиться многому у нас. Естественно, если впредь будут адекватно воспринимать нас…
Нас, Русский народ—победитель. Вот отправная точка для основания Пятой Империи.
Александр Проханов
Икона Пятой Империи
И вновь я вдыхаю золотой осенний воздух, стоя у священного, намоленного места на Красной Пресне. Мемориал защитников Дома Советов – молельня патриотов, волшебно соединившая в себе символы русской истории. Высокое дерево, повитое лентами, убранное, как языческая богиня, символизирует культ русской природы, обожание родной земли, глубинную религию народа, в которой по сей день купается душа каждого русского среди золотых одуванчиков, белых снегопадов, таинственных криков кукушки. Поминальный крест в сиянии лампад – православная вера, Христова жертва, бесконечное взыскание Града Небесного, откуда на Святую Русь летят безымянные силы света, звучит бессловесная благодатная молвь. Крохотная баррикада, сваренная из обрезков арматуры, колючей проволоки, стреляных гильз – образ «красного восстания», последний оплот СССР, крохотная Брестская крепость, сковавшая наступление Ельцина. Стою в листопаде, слыша сердцем голоса баррикадников, их стоны, молитвы, военные песни. И смысл совершенного подвига с каждым годом открывает свою сокровенную глубину.
Вначале казалось, что восстание 93-года – запоздалый, обреченный отпор защитников СССР, последняя арьергардная схватка угасающей «красной страны», у которой исчезли непобедимая армия, монолитная партия, могучие вожди и пророки. Затем пришло понимание, что пожар белоснежного Дворца в центре Москвы – это «Икона 93-го года». Освятила оппозицию нимбом святости и священной жертвы, соединила политику с откровением, земное сражение – с метафизической битвой Света и Тьмы. И, наконец, возникло прозрение, что в эти кровавые и слезные дни случился таинственный синтез. Сочетались рассеченные исторические времена. Соединились разрозненные духи русской истории. Сложился волновод, по которому из древности побежали божественные энергии, а из Космоса дунули волшебные силы. В их дуновении, среди бури и света, зародился кристалл новой русской государственности – Пятой Империи русских. Баррикадники Дома Советов были первой ратью, отбившей у вселенского зла территорию «Русского Смысла». Не позволили враждебной секире отсечь Россию от горнего света, от божественного океана, из которого в русскую жизнь во все века изливается «живая вода». Баррикада из железа и проволоки соединяет нас с Красной Империей Сталина. Православный крест, на который молилась Казачья застава, с которым шли крестные ходы вокруг осажденного Дома Советов, – сочетает нас с империями Романовых и Рюриковичей. Берегиня, увитая лентами, благословляет нас древесными ветками из времен Святослава и Игоря.
Не забудем, что к Дому Советов приходили мусульмане, расстилавшие на баррикадах свой молитвенный коврик. Являлись буддисты, одним из которых был Кирсан Илюмжинов, прорвавшийся в осажденный Парламент под пулями. Газету «Завтра», выражая отвращение к Ельцину, сострадая замученным и убиенным, посещали либералы Владимир Максимов и Андрей Синявский, вкладывая в «Икону Восстания» частичку незапятнанного либерализма.
Все силы, сословия, верования сложились воедино, давая жизнь незримому в те дни бриллианту. Из пожарища Дома Советов, из пепла сожженных баррикадников, из упований героев позднее возник Евгений Родионов – первый в иконостасе Пятой Империи. Возникли имперские полководцы Шаманов и Трошев. Рыцари Шестой воздушно-десантной роты. Подвижники крейсера «Курск». Строители Бурейской ГЭС. Ракетчики «Булавы». Корабелы подводной лодки «Лада». Огненный вихрь, в котором унеслись в небеса души убиенных баррикадников, был вихрь русской истории, давший начало новому государству, вдохнувший смысл в новую русскую эру.
Этот смысл, как и многие горние смыслы, невозможно выразить земным языком, а только – почувствовать зрячим, внемлющим сердцем. Этот смысл – в русской неизбывной мечте о Рае, о божественной Правде, о бесконечной Любви, которая сообщает бессмертие любой твари, любому благому деянию, превращая русскую жизнь в непрерывное ожидание чуда. Того, что в священных текстах именуется «новой землей и небом», когда земля станет «бела, яко снег», и с небес в сиянии Славы снизойдет в Россию Спаситель.
Пятая Империя русских – космодром, куда опустится из Космоса дивный корабль, принесет в Россию, а ее устами – и всему человечеству Благую Весть.
«Имперский марш»
Лужков ударом кулака запретил в Москве «Русский марш». Нарушил конституционное право людей на волеизъявление. Московская власть самым наглым и отвратительным образом попрала Конституцию – ту самую, почитать которую фальшиво призывают демократы. Московское начальство смотрит на Конституцию, как на послушную полонянку. То облекает ее в сияющие наряды и сажает на царственный, украшенный золотом и каменьями трон. То, когда гаснут хрустальные люстры, сдирает с нее одежды, кидает на дощатый топчан и насилует. Именно так Шиш Московский поступил с прежней российской Конституцией, которую в 93-м молотили ОМОНовскими дубинами, окружали колючей проволокой, морили холодом и голодом, а потом расстреляли из танков, добивали у стен стадиона, жгли в крематориях.
Во что превратилась священная столица России за годы правления непревзойденного «хозяйственника» Лужкова? Не о нем ли вслед за великим поэтом сказано: «Да, тяжела ты, кепка Мономаха»?
Москва становится городом, в котором невозможно жить физически и духовно. Чего стоят чудовищные пробки, парализующие мегаполис, когда все залипает в тупом месиве, и из каждого автомобиля несутся проклятья и вихри ненависти. Воздух Москвы – это смесь бензиновой гари с ядовитыми отходами ракетного топлива, которое добавляют в горючее мафиозные торговцы бензином. Лужковская архитектура – безвкусная эклектика самодовольного буржуа – вторгается в Москву, как жуткий топор, вырубая бесчисленные памятники архитектуры, средневековой, ампирной, советской, являя пример беззастенчивого вандализма. Социальная жизнь изуродована диспропорциями – бедняки выдавливаются все дальше к окраинам, заселяя безликие «гетто», а в центр лезут наглые миллионеры, разбогатевшие на торговле абрикосами и арбузами. Миллионные колонии иностранцев черным варом залили уродливые рынки, внушая ужас коренным москвичам, рождая межнациональные кризисы, поножовщину, взрывы пластида. Богачи, «белая кость» стремительно покидают столицу, заселяя «рублево-успенский остров», превращая его в неприступную крепость, обрекая Москву на участь Гарлема.
Москва, еще недавно столица Красной Империи, где рождались великие научные прозрения, конструировались невиданные машины, создавались непревзойденные шедевры, превратилась в «черную дыру», где исчезают любые проблески духа, красоты, доброты, и их место занимает сатанинская «культура распада», религия «золотого тельца».
Именно этот принцип «обогащения любой ценой» положен в основание лужковской Москвы, где каждый сантиметр асфальта, каждый клочок неба, каждый фонарный столб, а также любая, самая малая забота москвича питает свору ненасытных коррумпированных чиновников, дает повод обогатиться, урвать взятку, бессовестно разжиться за счет несчастного обывателя. Москва – город жуткой коррупции, которая, словно скользкий червь, обвила каждую семью, каждую могилу и детскую люльку, пролезла во все кабинеты, сдавила прокурора, депутата, министра. Москва хрипит, харкает кровью, извергает яды, сдавленная насмерть удавкой коррупции.
Когда-то символами Москвы были библиотеки, институты, конструкторские бюро и творческие союзы, озарявшие страну светом красоты и познания. Сегодня эти символы померкли. Их сменили иные образы – денег, обогащения, безудержной торговли.
Вдоль всей кольцевой дороги возведены «храмы торговли», «капища бизнеса», «дворцы потребления» – космическая архитектура «пришельцев», насаждающих религию денег, алчности и стяжательства. «Метро», «Мосмарт», «Ашан», «Крокус», «Рамстор» – гигантские, иностранного производства машины, превращающие духовное человечество в мясной фарш безудержного потребления, вытесняющие из людей все иные потребности, кроме одной – «иметь». «Казино», «игорные дома», «ночные клубы», наркопритоны, бесчисленные проститутки и сутенеры – вот символы современной Москвы, из которой убегают святость, разум и доброта. Мегаполис, центр финансовой политики олигархов, превращен в гигантскую помпу, которая высасывает из всей остальной России капиталы, ресурсы, интеллектуальные и духовные ценности. Переправляет на Запад, оставляя страну обобранной, нищей и вымирающей. Эту смертоносную роль Москвы чувствует провинция, инстинктивно шарахаясь от прокаженного Центра, стремясь закрыться от ненасытного дракона.
Москва, столица Пятой Империи, вернет себе миссию Священного Града. Семь священных московских холмов являют собой таинственную «чакру», где энергии Космоса животворящими силами стекают в русскую историю, наполняя ее «жизнью вечной». Санитары Пятой Империи разгребут отвратительные свалки, под которыми скрыты сакральные источники русской жизни. Священники Пятой Империи изгонят «торгующих из храма», опрокинут лотки ростовщиков, рассыплют неправедное золото динаров и шекелей. Архитекторы Пятой Империи превратят Москву в город Солнца, в котором люди вновь ощутят себя носителями божественного духа, исповедниками добра, жрецами красоты и любви. Витязи «Имперского Ордена» пройдут по священной столице, изгоняя из Кремля нетопырей и драконов, являя собой ополчение героев, посланцев Церкви Воинствующей.
Четырнадцать ножей в теле России
Хотите увековечить память о Ельцине? Переименуйте его родовую деревню Бутка в Ельцинбург. Вполне по-немецки, в духе плана «Барбаросса», который не удался Гитлеру, но был выполнен с лихвой Ельциным.
Ельцин совершил четыре неотмолимых злодеяния. Сознательно разрушил великую Красную Империю – СССР, сведя на нет усилия двенадцати русских царей и семи вождей, – вогнал Россию в границы ХVI века. Совершил кровавый государственный переворот, расстреляв из танков демократический Парламент, – Пиночет рядом с ним кажется карликом. Развязал братоубийственную чеченскую войну, превратив населенную чеченцами и русскими землю в кровавую котлету, а потом заключил предательский Хасавюртовский мир. Передал неисчислимые богатства страны в руки преступных, обожающих Америку олигархов, обрекая народ на нищету, тоску, вымирание. Когда отпевали Ельцина в храме Христа Спасителя и шла многочасовая, пышная, как торт, панихида, вспоминались слова юродивого из пушкинского «Бориса Годунова»: «Нельзя молиться за царя Ирода».
Ельцин завершил многолетнее воздействие на СССР «организационного оружия» Америки, сам являясь высшей формой этого американского инструмента. Был чудовищным биороботом, запрограммированным врагами СССР на разрушение великой страны. Любил танки. В 91-м залез на танк. В 93-м стрелял из танков по Парламенту. В 94-м направил танки в Грозный. Он и сам был наполовину танком. Кентавром: голова и туловище человечьи, а все, что ниже пояса, – гусеницы, катки, лязгающая, давящая сталь.
При нем совершалось планомерное истребление «красного» периода русской истории как рабского и тупикового. Русская история была названа бессмысленной и порочной, и ей отводилась роль унылой падчерицы, замарашки в соцветии исторически развитых, «цивилизованных» стран. Ельцин выкорчевывал из русского сознания «имперскость», разрубая топором великие пространства, расшвыривая народы, выкорчевывая из русского сознания «имперское мессианство», без которого русские становились не народом, а антропомассой. При Ельцине жестко подавлялась любая русскость, были надеты намордники на русских писателей, мыслителей, политиков – слово «русский» становилось синонимом «фашиста», а культурное поле наполнили американские агрессивные символы, ядовитый порок, нигилизм, эстетика распада, истреблявшие фундаментальные основы духа. Был растоптан глубинный смысл русского самосознания – справедливость, братское взаимодействие, Божественный промысел. Заменены на культ наживы, гордыни, беспощадной мизантропии, бесстыдного стяжательства. Бражный и обезумевший Ельцин дирижировал немецким оркестром, под звуки «Калинки-малинки» уходили из Восточной Европы и Прибалтики русские войска, обращались в прах победоносные дивизии, умирали уникальные технологии ВПК, разведчики Америки наполнили министерства, штабы и лаборатории ельцинской России, уничтожая оборонное сознание русских.
При Ельцине была создана экономическая неолиберальная экономика, по рекомендации Международного валютного фонда использованы схемы «Гарвардского проекта», в результате чего все ресурсы России, все ее жизненные соки стали питать цивилизацию Запада, обрекая Россию на деградацию. При Ельцине Россия потеряла суверенитет, впала в тотальную зависимость от Америки: культурную, экономическую, политическую и военную, – что привело к внешнему управлению Россией из американских политических и военных центров. «Оргоружие» врага, словно множество ножей, вонзилось в распятое тело России. Ельцин – самый тяжелый, беспощадный, погруженный в русское сердце нож.
На похороны Ельцина слетелись все деятели ужасных девяностых годов, словно нетопыри сорвались с запыленных чердаков и разрушенных колоколен. На один день был воскрешен ельцинский ад, представленный всей уродливой плеядой ельцинистов, чтобы вновь исчезнуть, уйти вместе с командором сатанинского ордена в могилу. Пышные похороны были погребением самой унизительной в истории России эпохи. Погребением тех обязательств, которые связывали Путина с Ельциным. «Путы Путина». В печальных песнопениях и траурных маршах звучали сокровенные ноты торжества. Недаром в день похорон, не раньше и не позже, был лишен должности Павел Грачев, палач 93-го года. Тайный знак того, что обязательства перед «Семьей» больше не действуют.
На следующий день, когда еще не высохли слезы ельцинистов, Путин обратился к Федеральному Собранию с посланием. Если рассматривать его сквозь фокус «орг– оружия», то оно указывает, как извлекать из раненого тела России вонзившиеся ножи. Все четырнадцать. Восстанавливать «смыслы» истории. Возвращать в культуру фундаментальные русские ценности. Сберегать сокровенные имперские задачи. Возвращать стране суверенитет. Приступать к долгожданному Развитию. Восстанавливать разрушенную геополитику в Европе и Азии. «Вкладываться» материально и духовно в человека. Сокрушать бедность и предотвращать социальную бурю. Прозревать образ Русского Будущего.
Продолжая мыслить категориями «оргоружия», понимаешь, что послание Президента есть мероприятие Смерша, ликвидирующего вражеское подполье, внедренное за годы ельцинизма в духовные, культурные, экономические и политические зоны России. Расчистка территории. Разминирование полей. Выкорчевывание сорняков. Методы – инвестирование в русскую жизнь громадных нефтегазовых денег. А также возвращение государства в экономику и культуру, создание с помощью государства авиационных, судостроительных, энергетических, атомных корпораций, фондов поддержки русского языка и культуры. Все это не имеет ничего общего с неолиберальной экономикой, которая была сотворена Ельциным по требованию оккупантов. Превратила Россию в кладбище, поблескивающее серебристыми оградками и бумажными цветками.
Ельцинизм схлынул – Россия осталась. Русские парни в Таллине устроили ночной погром эстонским фашистам. Слава Пятой Империи!
Сберечь победу, спасти Россию
Наука синергетика описывает распад больших систем. В целостное общество врывается крохотный вихрь. Начинает движение, проникая в общественное сознание, в экономику, в отношения элит и народа. Встречается с другими, неразличимо малыми вихрями. Они складываются, вступают в резонанс, порождают колебания, вовлекают в вихревое движение инертные массы. Неустойчивость, внутреннее напряжение, крен охватывают общество. Оно вступает в пору мятежей и революций, раскалывается, упрощается, рассыпается в прах.
«Марш несогласных», как крохотный взрыв, ударил в щиты ОМОНа, столкнулся с легионерами внутренних войск, утонул в глубине «автозаков», рассеялся под ударами палиц. Но телекамеры зафиксировали аресты и избиения, многократно усилили эффект случившегося, вернули его в общественное сознание, как мощное вихревое событие. Борис Березовский сообщил на весь мир, что он финансирует силовой переворот в Кремле, питает деньгами и идеями «кремлевское подполье», состоящее из приближенных Путина. Произведен удар пси-оружия, раскалывающий кремлевские элиты, сеющий недоверие и подозрительность в кремлевской среде, ослабляющий Путина. Госдеп США публикует доклад о нарушении прав человека в России, о намерении Америки поддерживать русское свободомыслие, вливать деньги в протестные российские группировки. Все три события происходят одновременно, протачивают в рыхлом обществе коридоры, встречаются, порождая неустойчивые колебания, увеличивая внутренние диспропорции системы.
В эти же дни государственное телевидение с восторгом показывает Абрамовича, купившего Нижнетагильский комбинат – плод героического труда миллионов, оплот советской цивилизации, завод, обеспечивший Победу в Великой войне. Ничего, кроме ненависти, презрения к власти, лютой тоски, этот телесюжет не вызвал, превратив сонмы телезрителей в потенциальных «несогласных», готовых к маршу. Угрюмое брожение в обществе, изнывающем от воров-чиновников, несправедливости, тарифов, лживой пропаганды, от надругательств над глубинными народными ценностями, встречается с малыми вихревыми воздействиями, порождающими гигантские сдвиги.
Эти воздействия идут изнутри и извне. Эстонцы принялись демонтировать памятник Советскому солдату. То же затевают и венгры. Наносится удар в сердцевину народного самосознания, в его священные представления о Войне и Победе. О подвиге, спасшем Европу от фашистской оккупации. От газовых камер. От рвов, переполненных трупами. От людоедской теории, разделяющей людей на «рабов» и «господ», превращающей мир в огромный тысячелетний концлагерь, а историю – в победную поступь Зла. Российская власть поначалу взвинтила общественное мнение, возбудила порыв негодования и патриотизма. А потом отступила – посоветовала русским людям в ответ на снос Солдата не покупать эстонские сырки. А все потому, что через эстонские порты текут в Европу углеводороды олигархических корпораций, которым наплевать на священную Победу и священные кости. В результате народное негодование обратилось на российскую власть, которая выглядит предательницей национальных святынь.
Зачем российской власти потребовалось осквернять священное Знамя Победы? Зачем генералу Сигуткину понадобилось «подчищать» святое полотнище, «соскабливая» с него серп и молот? Знамя Победы – это икона двадцатого века, подобная Спасу Нерукотворному, на которой отпечатался лик Народа-Богоносца, сокрушившего Сатану. Победа – событие, равноценное явлению Христа. Это Второе Пришествие Спасителя, который избавил род людской от чудовищных грехов и злодеяний, не позволил человечеству скатиться в фашистскую «бездну беззакония». И этим Христом, принесшим искупительную жертву, был русский народ. Его лик отпечатался на алом полотнище. Зачем выкалывать глаза у иконы? Зачем соскабливать дивную фреску? Зачем власти, обвиняющей большевиков в богоборчестве, самой становиться кощунственной и богоборческой?
Эти травмы, наносимые властью в сердцевину народного духа, расшатывают общество, распиливают последние сцепляющие его крепи.
Противоречивая, половинчатая, расколотая в себе самой, лишенная идеологии и морали, власть не удержится. Исчезая и обращаясь в прах, она унесет с собой и Россию.
Еще остается время для пересмотра курса. Должны прозвучать слова, объясняющие, для какой неповторимой цели существует Россия. Почему она нужна человечеству. Какой неповторимый вариант истории предлагает она планете, охваченной унынием, «войной цивилизаций», ощущением гигантского тупика, куда вовлекла мир либеральная, исчерпавшая себя идея. Эти произнесенные слова должны облечься в новую экономику и политику, в новый социальный уклад, всколыхнуть глубинные пласты национальной культуры и веры. Эти слова должны прозвучать из Кремля и стать тем встречным вихрем, что нейтрализует разрушительные волчки и воронки, гуляющие в теле Государства Российского. Третий срок Путина – это не защита близких к Кремлю Абрамовича и Фридмана. Не консервация убийственного курса Кудрина и Грефа, Зурабова и Швыдкого. Не «стабилизация» коррупционеров во всех институтах власти. Это упование на глубинное преображение человека, поставленного во власть «Семьей» и Америкой, но разорвавшего множество цепей, навешенных на него «хозяевами». Одна из этих цепей сковывает ему сердце, мешает сделать выбор между Америкой и Россией. Понуждает уйти из власти. Его уход из власти в условиях назревающей бури будет подобен отречению Николая Второго, после которого пала страна, началась кровавая смута, а сам Император со станции Дно сделал первый шаг в подвал Ипатьевского дома.
Синергетика – наука, позволяющая запустить механизмы крушения и распада, но также волшебные технологии возрождения и спасения. Технологии Пятой Империи.
«Северный марш» России
Русским, утратившим Советскую цивилизацию, потерявшим неповторимую форму, в которой концентрировалась национальная сущность, приходится заново становиться народом. Разрозненная на огромных пространствах масса людей, не ощущая своей уникальности, не обретя общей исторической цели, готова раствориться в соседних пассионарных этносах, уступить исконные территории, сделать свою историю второстепенной частью истории чужой.
Народ складывается в громадном коллективном действии. В войне против смертельного врага. В заселении новых территорий. В освоении новых религиозных и мировоззренческих истин. Все это отражается в общественном сознании, закрепляется в культуре и укладе – созидает народ.
Сегодня общественное сознание погружено в огромную лохань, в которой плещется обжигающая едкая жижа. Бесконечные «марши», майданы, дубины ОМОНа. Обокрали Баскова. Обнаружился незаконный сын певца Леонтьева. Жириновский теряет голоса избирателей. Абрамович готов полететь на Луну. Все это либо разобщает народ, рассекая его на враждующие группы, либо превращает в летучие атомы. И совсем незаметно, почти безгласно проходят события, на которые не обращают внимание.
На «Севмаше» спущен на воду «Юрий Долгорукий» – стратегическая русская лодка, усиливающая мощь Северного флота. Вошел в арктические широты новый русский ледокол с атомной топкой. Достраивается гигантская, как пирамида Хеопса, плавучая платформа для разработки газового месторождения у Новой Земли. Закладываются десятки плавучих атомных станций для работы в полярных широтах. Вновь на дрейфующей станции «Северный полюс» развевается флаг страны. Готовится к реализации программа «Северный морской путь», оживляющая стратегическую трассу в русских ледовых морях.
Россия возвращается в Арктику. После катастрофы 91-го года, когда страна потеряла громадные южные территории: утратила украинские черноземы и казахстанскую целину, газ Устюрта и уран Аркалыка, здравницы Грузии и нефть Апшерона, – русские вновь становятся северным народом. Прижимаются к Полярному кругу. Ищут в Арктике ресурсы для существования и развития. «Северное сознание» становится формой национального самочувствия, определяет жизненный уклад и коллективную этику, суровый стоицизм и романтику странников и землепроходцев. Это сознание обращено в грядущее, является футурологическим, планирует русскую жизнь на век вперед. Оно является авангардным, ибо только авангардные технологии и методики позволят жить и добывать ресурсы в нечеловеческих условиях Севера. Оно является мессианским, ибо только русским вменена миссия освоения этих кромешных территорий, этих вечных льдов и вечных ночей, где умирают даже бактерии.
Подводные поселения на дне океана – под стать космическим городам на Марсе. Плавучие платформы среди ледовых бурь и торосов, способные бурить океанское дно, перебрасывать газ по подводным газопроводам. Новые виды транспорта – струны, натянутые над тундрой, по которым мчатся контейнеры с грузами. Гигантские дирижабли, переносящие по небу сжиженный газ. Подводные лодки, перевозящие подо льдами драгоценные руды. Военные системы, обороняющие арктическую зону, изобилующую ископаемыми. Ядерный полигон на Новой Земле, компенсирующий потерю Семипалатинска. Космодром в Плесецке, без которого невозможна русская экспансия в Космос. Контроль над Северным полюсом – таинственной маткой планеты, где она соединяется с Космосом незримой пуповиной, озаряется вспышками полярных радуг, жадно глотает прану Мироздания. Все это требует волшебных технологий, авангардной индустрии, небывалого уклада, в котором реализуются лучшие черты народа, – воля, отвага, братское единение, мечта о грядущем чуде. Недаром русский рай находится в заполярных пространствах, в Беловодье, в тундрах Мангазеи, где негаснущий день, млечное море, божественные цветы и птицы, золотые и алые в низком полярном солнце, как души летящих праведников.
Советский Союз упорно и мощно строил полярную цивилизацию – «папанинцы», спасение «челюскинцев», перелет Чкалова через Северный полюс. К семидесятым годам минувшего века северная кромка страны была усеяна навигационными станциями, арктическими поселениями, портами, большими и малыми городами. Военная и гражданская техносферы вовлекали миллионы талантливых и отважных людей, создавая самый северный в мире ареал расселения. Параллельно с технократами – инженерами, военными, мореходами возникла уникальная северная литература. Федор Абрамов, Василий Белов, Виталий Маслов, Владимир Личутин. Северный дух, неповторимая этика, чувство гармонии, «лада» – эта культура сливалась с технократической составляющей Севера, одухотворяла ее, сулила рождение небывалой русской цивилизации. Процесс был жестоко оборван в 91-м, обе ветви стали хиреть, умирать.
Сегодня мы наблюдаем возрождение Севера. Экспансию ведут крупные государственные и частные корпорации. Миллиардные вложения. Смелые проекты. Уникальные технологии. Но нет того, что именуется «гуманитарной составляющей». Там еще нет писателя, который бы изумился зрелищами новых заводов, кораблей, буровых установок, обнаружил среди них своих новых героев. Нет художника, чья кисть восхитилась, нанося на холст спектральные всплески, помещая среди девственной белизны фантастические сооружения. Нет философа, который бы сформулировал «северное миросознание» русских, объяснил ХХI век как эру «русской альтернативы», заблудившейся в тупиках мировой истории, в которой Россия обрела свой северный вектор, строит державу Полярной звезды – Вифлеемской звезды русского возрождения.
Только художник, писатель, философ смогут объяснить усилия корпораций как «Общее дело» страны. Сделать соучастником «северного марша» каждого русского, истосковавшегося по Большой Работе, по Большому Проекту, по Большой Идее. И тогда смехотворными покажутся эстрадные проказы Жириновского, бракоразводные процессы поп-звезды, шахматно-политические гамбиты Каспарова. Народ ощутит свою целостность, идентичность, добывая в непомерных трудах, в историческом творчестве долгожданную «национальную идею».
Четвертое ноября: «Слава России!»
Тысячи русских людей корчатся на больничных койках, желтые, как лимонные корки, с изъеденной печенью, калеки навек. Паленая водка направляется в самые глубинные русские провинции, сжигает «русский корень», «зачищает» от «коренного народа» заповедные русские земли. Превращает их в «земли выжженные». В составе водки обнаружены особые яды, отсутствующие в техническом спирте. Совершен террористический акт, сравнимый с Бесланом, когда мобильные установки террористов – неопознанные грузовики – влетают в населенные пункты, сбывают яд и бесследно исчезают, оставляя отравленное население. «Этнический терроризм» направлен на добивание русского народа, беззащитного, обессиленного.
На этом фоне проходит празднование 4 ноября. Русский праздник, «Русский марш», когда националисты готовы пройти по Москве, демонстрируя русский протест. Праздник, которого с ужасом ждет московская власть. Марш, который правозащитники заранее нарекли «фашистским». Шествие, к которому угрюмо готовится миллионная азербайджанская диаспора.
Поразительна идеологическая беспомощность нынешней власти. Тупо борясь с коммунистами, она отменила интернациональный «красный» праздник 7 ноября, абсолютно безвредный, декоративный, ставший для Москвы такой же забавой, как и лужковский «День города», когда законопослушная колонна под красными флагами, с портретами Ленина и Сталина, с революционными и советскими песнями мирно проходит свои смиренные два километра с Зюгановым во главе. Эту колонну с удовольствием фотографируют приезжие буржуи, туристы, любители экзотики, после чего манифестанты расходятся по домам пить чай.
Вместо этого власть учредила праздник 4 ноября – день освобождения Москвы от поляков. И новые, молодые манифестанты выходят на улицы «освобождать Москву от поляков», чье место теперь занимают азербайджанцы и другие кавказцы. Этот «антибакинский, антирыночный марш» благословлен свыше, узаконен самим государством. Президент Путин, недавно повторив основные требования «Движения против нелегальной иммиграции», освятил этот «марш» своим именем. Манифестанты пойдут по Москве под государственными флагами, с портретами Президента. Будет дико наблюдать, как ОМОН набросится на процессию, станет топтать трехцветный российский флаг, дубасить портреты Президента, ломать кости носителям государственной символики.
Повторяется шествие 9 января 1905 года, когда царские солдаты стреляли в иконы и портреты Государя, обрекая монархию и Церковь на скорое испепеление. «День освобождения Москвы от поляков» грозит превратиться в «День русских мучеников». Так бездарная и ошибочная игра в идеологию приводит к путанице смыслов, к кровопролитию, к крушению хрупкой государственности, которую сметет умело взорванная идеологическая бомба. Если в ожидаемые беспорядки вмешаются национал-радикалы с фашистской символикой, подразделения «Наших» с антифашистскими лозунгами, а также на улицы выйдет многотысячная диаспора азербайджанцев, у которых есть своя тайная организация, боевая структура, бутылки с зажигательной смесью, то московские праздники полыхнут почище парижских пожаров. И в огне катастрофы сгорит драгоценный, накопленный по каплям запас русской пассионарности и «русского смысла».
Вся эта идеологическая свистопляска, чреватая кровавой бойней и крушением страны, находит свое разрешение в имперской идеологии. В философии Пятой Империи, где «русский фактор» становится главным носителем «государственного смысла», двигателем Развития, охранителем пространств. Собирателем отпавших земель, ревнителем культуры и веры, силы и красоты, процветания и благодати. Русские снова ощутят себя имперским народом. Будут требовать для себя не торговых мест на рынках, а строительства десятков атомных станций, экспансии в Космос, развития сверхсовременных технологий, открытия университетов и научных центров. Сотворения сильного, централизованного государства, которое имперской волей развернет уплывающие из России несметные богатства, направит их на русское возрождение. Эта централизованная имперская власть остановит геноцид русского народа, нагрузит русский народ вековечной имперской работой, в которой он вновь обретет волю, вдохновение, смысл.
Пусть патриотические марши двинутся не по закоулкам Москвы, а вновь наполнят собой священную Красную площадь. Демонстранты понесут не макеты шашлыков на палочках, не арбузные и банановые корки, а модели новых космических поселений, создаваемых на Луне и на Марсе, образы подводных флотилий, перевозящих под полярным льдом драгоценные грузы, картины дивных городов и невиданных производств, портреты имперских изобретателей, поэтов, героев. Имперский централизм, способный нанести тотальный удар по коррупции, ввести монополию на торговлю алкоголем, громящий террористическое подполье и предательские «некоммерческие организации», – такой централизм станет вскармливать русскую «сетевую» экономику малых городов и селений. Будет способствовать образованию русского капитала, формированию русского «среднего класса», который, в отличие от олигархических хищников, станет служить России, а не Америке и Израилю. Будет хранитель и накопитель драгоценных национальных энергий русского возрождения.
Сегодня Россия находится не под польской оккупацией, а под игом Америки, чью волю на территории России осуществляют агенты либеральной экономики и политики. В их задачу входит обессилить народы России, стравить их в кровавой распре, продлевая свое владычество.
Да здравствует 4 ноября, имперский праздник, день солидарности всех народов России в борьбе с американскими оккупантами! Слава России!
«Партия третьего срока»
Страна празднует столетие Брежнева, как если бы над Кремлем развевался советский флаг. По всем телеканалам, во всех газетах, с загадочной настойчивостью, выполняя указание кремлевского «идеологического центра». Без глумления, без «либеральной иронии», с симпатией, почти обожанием, с тайным воздыханием. Одновременно прибывают в Россию останки колчаковского генерала Каппеля, бесстрашных офицеров которого в фильме «Чапаев» снопами косила пулеметчица Анка. Два параллельных мемориальных события знаменуют новый подход к истории: стремление властей прекратить изнурительную борьбу исторических эпох, сражение «красных» и «белых», «либералов» и «централистов». Вся разрубленная аэродинамическая труба российской истории соединяется воедино, и ветер неразрывного «русского времени» начинает обдувать крохотный самолетик нарождающегося Государства Российского.
Конструкция и модель этого «самолетика» описываются несколькими идеологическими формулами, среди которых наиболее внятны концепции «Суверенной демократии» и Пятой Империи. В последнее время появилось новое словосочетание – «Партия третьего срока». Так именуются те политические группы, что выступают за продление президентских полномочий Путина на третий срок. Эти группы связывают с Путиным укрепление государства, его «суверенность», его новую «имперскость». Страх утратить государственные достижения, вернуться в пору «либерального хаоса», разменять на демократические абстракции реальный капитал вновь обретенного государства делают «Партию третьего срока» новой политической силой, асимметричной существующим партиям. Эти «сверхсрочники» не являются клевретами Путина, не обязаны ему личным карьерным ростом, не боготворят его, как кумира. Сознают всю ограниченность условий, в которых тот вынужден действовать. Но они связывают с Путиным «идею Развития», которая остро обозначилась во всех слоях общества и окрашена личными качествами действующего Президента.
«Спрос на Развитие» огромен. Его требуют оборонщики, засидевшиеся на тощих дотациях. Энергетики, израсходовавшие мощности электростанций. Аграрии, сберегающие остатки сельского хозяйства. О Развитии спорят в Правительстве, в интеллектуальных клубах и академических «фабриках мысли». Симптомы развития налицо. Заработали крупнейшие заводы. Возвращены в производство остановленные в прошлом технические проекты. Оживились образование и культура. Изменилось общественное сознание, преодолев тяжкое беспросветное уныние. И все это, пройдя сквозь фокус народной психологии, связывается с мифом о Путине.
Это страстное «ожидание Развития», соединенное с образом Путина, истинным или мифическим, является мощным ресурсом, «магической технологией», «энергетическим реактором». Вокруг зияющей пустоты создается мощное поле надежды, упования, выкликания. Туда затягиваются «образы Развития», «идеологии Развития», «персонажи Развития», которые привносят в пустоту материальное наполнение, реализуют мечту, преобразуют ожидание в действие. Сегодня у России есть финансовые ресурсы, есть уцелевшая с советских времен материальная база, есть свежий слой энтузиастов-концептуалистов и есть страстное общенародное ожидание, готовое обратиться в созидающую энергию. Необходимо открытие, связывающее все это воедино, устремляющее медленный корабль русской истории в фарватер Развития.
В брежневское время СССР накопил громадные ценности. Под сводом остановившейся нормативной идеологии развивался грандиозный советский технократизм, строились супермашины, рождались промышленные отрасли, копились великие открытия в науке и технике.
Духовная жизнь устремилась в два русла. «Деревенская проза» знаменовала ренессанс национальной идеи, обращение к мистическим истокам народности, к православной традиции. «Трифоновская, городская проза» вносила в омертвелую советскую социальность элементы человечности, открытости и свободы. Три Космоса: «технический», представленный лунными и марсианскими проектами; «духовный», связанный с нравственно-религиозным порывом; и «социальный», наполненный поиском справедливых общественных отношений, – три эти Космоса силились соединиться. Ждали своего Демиурга, выкликали своего «мага» и «технолога». Не дождались. Синтез не случился. Страна упала.
Сегодня мы живем в пору «необрежневизма». Страна беременна Развитием. Среди катастроф и напастей взрастает младенец новой русской государственности – Пятой Империи русских. Удастся ли русской истории разродиться? Появится ли на свет дивное чадо? Или вновь отточенное лезвие «перестройщиков», «реформаторов», «ревнителей конституционного строя» проникнет в материнское лоно и заколет в утробе младенца?
«Партия третьего срока» – не зарегистрированное в Минюсте образование, куда входит большинство многонационального народа России, требующего от Путина продолжить мучительное «государственное дело».
«Путин, ни шагу назад!» – таков приказ Верховного Главнокомандующего, имя которому – Народ.