Икос: До третьего неба вознесенный в рай / и услышавший неизреченные и божественные слова, / которые невозможно пересказывать языками человеческими, – / что он Галатам пишет, / как прочли и узнали вы, любители Писаний? / «Чтобы я, говорит он, хвалился, – да не будет, / разве только одним Крестом Господним, / на котором пострадав, Он убил страсти». / Так и мы все будем твердо держать его, / Крест Господень, как похвалу; / ибо для нас это спасительное Древо – / оружие мира, непобедимый знак победы.
*греч.: царей наших
Если нет отдания,
кондак святого, глас 8
Звезду Российскую, от Киева воссиявшую, / и чрез Новгород Северский Ростова достигшую, / всю же страну сию учением и чудесами озарившую, / прославим златословесного учителя Димитрия. / Ибо он для всех написал, все что служит к наставлению, / дабы как Павел всех для Христа приобрести, / и спасти правой верою души наша.
Икос: Праведным на небесах – о кающихся, / нам же, грешным, на земле – о тебе, праведник Димитрий, / подобает возрадоваться, / ибо в тебе мы нового молитвенника о нас к Богу обрели. / Тебя достойными похвалами ублажая, / мы от радости взываем так: / «Радуйся, Ростова похвала и всей России слава!»
Песнь 7
Ирмос: Росоносною соделал печь / Ангел для благочестивых отроков, / а Божие веление, халдеев опаляющее, / мучителя убедило взывать: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»
Как три отрока в печи вавилонской / силу огня угасили молитвою, / так ты, Богом явленный Димитрий, / огонь самосожжений, возгоревшийся в скитах, учениями твоими истребил. / Потому за спасение душ погибающих / Господь тебя прославил чудесами и нетлением, / мы же подобающими святому песнопениями ублажаем.
О скольких благ лишились вы, несчастные раскольники: / ведь ни священноначальника вы не имеете, ни вождя истинного ко спасению, / ни Бескровной Жертвы, ни других таинств не сподобляетесь! / Но хотя бы ныне познайте пагубное свое заблуждение, / и если делам и учению ангелоподобного Димитрия не верите, / то чудесам, от него являемым, как халдеи те, уверуйте, / чтобы с нами вместе едиными устами помолиться Богу отцов наших.
Воистину, Боже наш, / Ты один – Бог богов и Господь господствующих / и кроме Тебя иного / и кроме Твоей Святой Соборной Церкви нет иной / ни на небесах, ни на земле, где бы подобало спасаться. / Потому дай нам едиными устами и единым сердцем славить / Тебя, дивно все желания Свои во святых являющего.
Богородичен: Провидец Даниил узрел Тебя / как гору, не познавшая мужа Дева, / приснопамятный же во святых наш Димитрий, / как Гедеон, Руном Орошенным Тебя нарек. / Мы же, и то и другое исповедуя, просим, / дабы Церковь утверждалась на отторгшемся от Тебя Камне – Христе, / и право верующих сердца / росою Твоей благодати орошались.
Катавасия: Безумное веление тирана нечестивого, / дышащее угрозою и хулою богомерзкою, / в смятение народы привело; / однако трех отроков не устрашили / ни зверский гнев, ни огонь шумящий, / но, находясь в огне, / против которого веял росоносный ветер, они пели: / «Прехвальный Боже отцов и наш, благословен Ты!»
Песнь 8
Ирмос: Из пламени Ты для благочестивых росу источил, / и жертву праведника водою попалил: / ибо все Ты совершаешь, Христе, одним Своим хотением. / Тебя мы превозносим во все века.
Все средства, святитель, на взыскание заблудших ты употребил, / разливающееся по скитам пламя водою покаяния угашая, / моривших себя голодом к бессмертной трапезе призывая, / просвещенных же и отпадших, дабы они, крестясь вторично, вновь не распинали Христа, / держаться единого крещения убеждал. / Всех повсюду ты правоверию учил / и ныне своими писаниями тому же учишь. / Потому, как истинного учителя, мы со святыми почитаем тебя.
Тем древним строителям вавилонской башни / враги нашего благочестия уподобившись, / дерзнули неразумия своего толки на песке суеверия построить. / Но когда налегли на них воды учений твоих, святитель, / тотчас поколебались от основания и было падение их великое, / нам же, благочестивым, – подкрепление и исправление.
Безначальный Отче, Сын собезначальный, / Утешитель благой, Дух правый; / Слова Божия Родитель, / Отца безначальное Слово, / Дух живой и созидающий, / Троица–Единица, помилуй меня.
Богородичен: Как терновый куст, огнем разгораясь, сам не сгорал, / но Боговидца, устрашив, привел в благоговение, / так Ты, брака не познавшая Невеста, / приняв во чрево Огонь Божества, / непорочной во время родов пребыла. / Дивное таинство! / Непокорных благочестию стыдом Ты опаляешь, / почитателей же правоверных орошаешь чудесами изобильно.
Катавасия: Благословляйте, отроки, / Троице равночисленные, / Бога Отца Создателя; / воспевайте Слово, сошедшее / и огонь в росу претворившее; / и превозносите всем жизнь подающего / Духа всесвятого вовеки!
Песнь 9
Ирмос: Невозможно людям увидеть Бога, / на Которого не смеют полки Ангелов взглянуть; / но чрез Тебя, Всечистая, / стало видимым для смертных Слово воплощенное. / Его величая, / мы вместе с небесными воинствами / Тебя восхваляем.
Благословен Господь наш, что посетил нас в эти годы / и воздвиг нам в Российской Церкви нового чудотворца Димитрия, / ибо как во дни жития своего служение совершал он в святости и правде, / так и по кончине подает разум заблудшим / ко отысканию путей спасительных.
Слава Тебе, Пастыреначальник, / что и во дни наши поставил Ты на страже бодрого пастыря Димитрия, / который прогоняет смрадных козлов / от стада Твоего непорочного.
Слава Тебе, Христе Боже, / благочестивым похвала и правоверным веселие, / ибо Ты проповедь святого Твоего Димитрия / достоверными чудесами утверждаешь.
Богородичен:Тебе, радость от Ангела принявшей, / и мы, по пророчеству Твоему / блаженной Тебя именуя со всеми родами, евангельски взываем: / «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!»
Катавасия: Ты, Богородица, – таинственный рай, / невозделанно произрастивший Христа, / Которым на земле насаждено / Креста живоносное древо; / потому ныне, при воздвижении его, / поклоняясь Ему, мы Тебя величаем.
Светилен праздника, глас 2
Подобен: «Когда ученики на Тебя взирали:»
Крест – хранитель всей вселенной, / Крест – красота Церкви, / Крест – царей могущество, / Крест – верных утверждение, / Крест – Ангелов слава / и демонов поражение. (2)
Слава, святого, глас 8
Поставляя пределы народов по числу Ангелов Своих / и собирая из рассеянных сынов Адамовых Церковь Свою, / умножаешь Ты в ней святых Твоих, Боже наш, как звезды на небесах; / среди них просияла и память святителя Твоего Димитрия. / Ради него просвети души, помраченные раздорным суеверием, / дабы мы вместе возглашали Тебе песнь троекратную: Аллилуия.
И ныне, праздника
Подобен: «Жены, услышьте:»
Крест сегодня воздвигается / и мiр освящается; / ибо Ты, Христе, сидящий со Отцом и Духом Святым, / на нем простерши руки, / весь мiр привлек к познанию Тебя. / Удостой же на Тебя надеющихся / божественной славы.
Если нет отдания
Слава, и ныне, Богородичен, глас тот же
Стопам отходящего от нас в вышние обители святителя Димитрия последуя, / с надеждою к Тебе, Владычица, взываем: / как на пречистой Твоей иконе с Превечным Младенцем / изображенную мы Тебя видим на земле, / так дай нам видеть и стоящей по правую руку от Сына Твоего и Бога / в неприступном свете на небесах.
На «Хвалите» стихиры праздника 3 и святого 3.
Если нет отдания, стихиры святого. Глас 6.
Подобен: «Все отложив:»
Весь от юности твоей ты посвятил себя / на взыскание премудрости и страха Божия, / обретя же их, не сокрыл, как ленивый раб, в земле, / но, уча и исполняя по воле Давшего тебе талант, / во сто крат трудами его умножил, / и был великим купцом, / вынося на свет старое и новое, / и, открывая глубины смысла богописанных книг, / вместе и добродетели научил. / Потому, добрый и верный раб Божий Димитрий, / за столькие явленные нам твои сокровища / вошел ты в радость Господа Твоего.
Весь ум свой пленил ты в послушание вере, / дабы благими делами украсить ее, / потому и работником в винограднике Христовом явился ты искусным, / ибо всякую ветвь, не приносящую плода, / страхом Господним отсек / и одно благочестие сохранял в нем; / извне его ограждал догматами церковными, / внутри укрепил башней правоверия, / всюду выкапывая точила учений твоих. / Так и ныне, трудолюбивый святой Димитрий, / посещай виноградник твой, который насадила десница Всевышнего, / да приносит плод – гроздья спасения.
Весь до конца надежду ты возложил на Бога: / переплывая пучину мiра сего, блаженный, / не был потоплен волнениями житейскими, / и, терпя бурю искушений, не разбился о скалы соблазнов, / но, всегда тихо направляемый, / достиг безмятежной пристани. / И, начав кораблем Христовой Церкви управлять, / вновь к безбедному плаванию его направил, / вновь обратил в ничто ересью дышащие ветры / и якорем твоих наставлений утвердил его, / так что мы удивляемся и у Бога просим, / чтобы ты и впредь противные ветры ересей / молитвами твоими приведешь в тишину.
Весь ты любовию прилепился к Богу и ближнему, / ибо пастырское возымев о стаде своем попечение, / душою трудился в богомыслии и в поучениях, / телом же в служении требующим от тебя помощи: / изнемогающих верою укрепляя, / болящих душою покаянием врачуя, / сокрушенных совестью твердою надеждой перевязывая, / заблудших от истины на путь правый обращая / и погибших в ересях ради благочестия ища. / Потому, о пастырь наш предобрый, святитель Димитрий, / помолись о стаде твоем Пастыреначальнику Христу Богу, / дабы Он Сам его упас в единомыслии, любви и правоверии.
Слава, глас 6