невался весьма и послал истребить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. Тогда исполнилось сказанное Иеремией пророком, который говорит: «Глас в Раме был слышен, плач, и рыдание, и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих, и не хочет она утешиться, потому что их нет». Когда же скончался Ирод, вот, Ангел Господень является во сне Иосифу в Египте и говорит: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца». И он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву. Услышав же, что Архелай царствует над Иудеей вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, удалился в пределы Галилейские. И придя, поселился в городе, именуемом Назарет, дабы исполнилось сказанное чрез пророков, что Он будет назван Назореем.
Мф 2:13–23
Причастен: Избавление послал Господь народу Своему. Аллилуия. (3)
НЕДЕЛЯ ПОСЛЕ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА ПАМЯТЬ СВВ. ПРАВЕДНЫХ ИОСИФА ОБРУЧНИКА, ДАВИДА ЦАРЯ И ИАКОВА, БРАТА ГОСПОДНЯ
НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ
После предначинательного псалма поем всю 1 кафизму. На «Господи воззвах:» стихиры воскресные 3 и праздника 4, поющиеся на самый праздник, и святых 3, глас 1.
Подобен: Небесных полков:
Восхвалим все Богоотца, Давида царя, / ибо от него произошел жезл – Дева. / И от Нее взошел цвет – Христос, / и Адама с Евою от тления избавив, воссоздал, / как милосердный.
Пророков предсказания открыто исполняющимися / в старости увидел ясно Иосиф обручник, / получив по жребию обручение необычайное, / указания свыше через Ангелов приняв, / «Богу слава, – возглашавших, – / ибо Он на землю мир ниспослал!»
Брата Божия все восхвалим, / как истинного иерарха, / и мучением также просиявшего доблестно. / Его молитвами, Иисусе, Боже наш, / в пещере и в яслях повитый пеленами, / спаси всех, воспевающих Тебя!
Слава, глас 6: Память совершаем Давида и Иакова благочестивых, / царя–пророка и апостола, первого епископа: / ибо их учениями от заблуждения избавившись, / Христа славословим, от Девы воссиявшего / и воплотившегося, чтобы спасти души наши.
И ныне, Богородичен гласа.
Вход. Прокимен дня. [И чтения]
На литии стихиры праздника, поющиеся на самый праздник. Слава, и ныне: «Волхвы, Персидские цари:»
Стихиры на стиховне воскресные
Слава, глас 6: Священникам – памятью, и царям – могуществом / и веселием стало рождество Твое, / и им хвалясь, мы возглашаем: / «Отче наш, Который на небесах, / да святится имя Твое, Человеколюбец!»
И ныне, глас тот же: В сей день Невидимый естеством / от Девы родившись, с людьми соединяется; / в сей день безмерное Существо / в Вифлееме пеленами повивается; / в сей день Бог звездою волхвов для поклонения приводит, / предвозвещая Свое трехдневное погребение, / золотом, и смирною, и ладаном. / Ему мы поем: / «Воплотившийся от Девы, Христе Боже, / спаси души наши!»*
На благословении хлебов тропарь: «Рождество Твое:» дважды, и святых, глас 2, единожды.
Тропарь, глас 2
Благовествуй, Иосиф, / о чудесах Давиду Богоотцу: / ты видел Деву, носящую во чреве, / с пастухами славословил, с волхвами поклонился, / через Ангела извещение получив. / Моли Христа Бога о спасении душ наших!
А где не служится бдение, тропарь воскресный, Слава: святых, и ныне: праздника.
На повечерии после трисвятого кондак богоотцов. Слава, и ныне, праздника.
НА УТРЕНИ
На «Бог Господь:» тропарь воскресный дважды, Слава: святых, И ныне: праздника. После кафизм седальны воскресные с богородичнами их и чтение в Евангелии толковом: от Матфея, неделя по Рождестве Христовом; или слово Григория Нисского о Святой Троице и об Аврааме –разделяем его на две части. И поем Непорочны и тропари их. Ипакои гласа. Степенна и прокимен гласа. Евангелие воскресное. «Воскресение Христа увидев:» После псалма 50 стихира воскресная.
Каноны
Канон воскресный со ирмосом на 4, и Богородице на 2, и праздника на 4 [греч.: св. Иосифу Обручнику], и настоящий канон [св. Давиду и Иакову] на 4, глас 4, творение преподобного Космы Маиумского.
Песнь 1
[Св. Иосифу Обручнику, глас 1. Акростих: «Воспеваю тебя, справа от Христа стоящего. Иосиф.»
Ирмос: Христос рождается:
Христов ученик, блаженный, / Христа воплотившегося служитель, / отцом Христовым почитаемый! / Ему со дерзновением предстоя, / испроси мир и от бед тяжких избавление / восхваляющим тебя.
Словам божественным послушным, / дел предивных служителем, / обручником Девы, Божией Отроковицы, / праведным во всем и истинным / явился ты, Иосиф, / и в обителях праведных упокоился.
Увидеть Христа ты сподобился, / ставшего обликом подобным нам младенцем, / и Его отцом был наречен. / Слава твоя – величайшая поистине! / Велико, выше всех достоинство! / Потому восхваляем тебя.
Богородичен: Родила Ты, Чистая, брака не познавшая, / в Вифлееме Христа по плоти, / пеленами Его повив; / Его пришествием пораженный, / Иосиф со страхом величает / и поклоняется Его силе.]
Св. Давиду и Иакову, глас 4.
Ирмос: Воспою Тебе, Господи Боже мой, / ибо вывел Ты народ из рабства египетского / и водою покрыл / колесницы и войско фараона.
Воспою Тебе, Господи Боже мой, / ибо Ты, от чрева чистой Девы / в человека облекшись неизреченно, / воссоздал его, как благосердный.
[В сей день пастухи богословствуют, / песнь с Бесплотными ясно воспевая, / и волхвы дары приносят / Ставшему по плоти младенцем.]
Хоры Ангелов предстали в Вифлееме пастухам, / возглашая: «Слава в вышних!» / С ними давайте воспоем / воплотиться Благоволившего.
Все мы, совершая рождественские торжества / в честь нас ради Воплотившегося, / с радостью воспоем Иакова, брата Божия, / и Давида Богоотца.
Давид Богоотец, с гуслями воспой / от корня Иессеева воплощающееся Слово, / привлекая и Иакова праведного.
Богородичен: Воспою Тебе, Господи Боже мой, / ибо Ты от матери родился – святой Девы / и Ее явил надеждой душ наших.*
Катавасия: Христос рождается:
Песнь 3
[Св. Иосифу Обручнику
Ирмос: Прежде веков от Отца рожденному:
Прежде веков от Отца неизреченно Воссиявшего / и в последние времена воплотившегося неизъяснимо / отцом наречен ты, славный, / и приводящего в трепет таинства свидетелем / провозглашен, блаженный.
Того, пред Кем трепещут вышние полки, / как пред Богом беспредельным, / Его, рожденного от Девы, / ты руками своими держишь, Иосиф мудрый, / освящаясь приводящим в трепет прикосновением; / потому мы тебя почитаем.
Высота таинства, / прежним поколениям неизвестного, / вверена была тебе, / сердца чистоту явившему; / им все мы были спасены, / светоносную и божественную твою память / с верою празднующие.
Богородичен: Увидев Бога, плоть принявшего / от чистой крови Твоей, Дева непорочная, / и в пещере рожденного, и положенного в ясли, / ставшего видимым подобно нам, / величал Его песнями Иосиф праведный.]
Св. Давиду и Иакову
Ирмос: Утверждение на Тебя надеющихся, Христе Боже! / В вере православной Твоей утверди нас, / как Человеколюбец.*
Без семени по плоти рожденного / от Девы Марии – Христа Бога / со Ангелами все воспоем: / «Слава в вышних!» – возглашая.
[На свирелях игравшие верные пастухи / весть благую от Ангелов услышали / об истинном Пастыре – Христе / и «Слава в вышних!» – восклицали.]
[Да возрадуются небеса, / да ликует и вся земля, / воспевая: «Слава в вышних!» / в сей день рожденному – Христу Богу.]
Всепраздничное торжество / нас ради Себя умалившего / с Давидом и Иаковом, верные, / достойно песнопениями почтим.
Давид изрек, что как жених из брачного чертога, / из материнского чрева ныне придет Господь, / Которого мы с Иаковом воспоем.
Богородичен: Брака не познавшую / и Богородицу Марию почтим: / ибо через Нее нам воссияло Правды Солнце.*
Кондак праздника, глас 3
Дева в сей день Сверхсущественного рождает, / и земля пещеру Неприступному приносит; / Ангелы с пастухами славословят, / волхвы же за звездою путешествуют, / ибо ради нас родилось / Дитя младое, предвечный Бог!
Икос: Вифлеем открыл Эдем, / придите, увидим это, – / втайне мы обрели усладу. / Придите, получим блаженства райские внутри пещеры: / там явился Корень, Который не поливали, производящий прощение; / там нашелся Колодец, Который не копали, из Которого испить Давид в древности возжелал. / Там Дева, родив Младенца, / тотчас утолила жажду Адама и Давида. / Потому поспешим туда, / где родилось Дитя младое, предвечный Бог.
Седален, глас 3
Подобен: Дева в сей день:
Иосифа праведного, Девы обручника, / и с Давидом – Иакова как должно воспоем: / ибо они, праведным путем ходившие, / небесных обителей достигли, / и по достоинству своему ликуя с Ангелами, / просят нам согрешений отпущения.*
Слава, глас и подобен тот же
Дева родила Творца всего, / и волхвы идут Ему во плоти поклониться; / люди со Ангелами славословят; / пещера же и ясли в дар себя приносят, / воспевая Родившегося – / Дитя младое, предвечного Бога.*
И ныне, глас 1
Подобен: Лик Ангельский::
Лик пророков празднует боговдохновенно / чудо, в Тебе совершившееся, о Дева! / Ибо Бога, воплощающегося на земле Ты родила. / Потому Ангелы с пастухами поют, / волхвы же с Иосифом с верою возглашают / о чудесах Давиду Богоотцу.
Песнь 4
[Св. Иосифу Обручнику
Ирмос: Отрасль от корня Иессеева:
Имея разум, покорный божественным велениям, / и сделавшись чистым весь, / с единственной между женами чистой и непорочной / ты был, Иосиф блаженный, обручен, /