чтобы Деву чистую охранять / к принятию Ею Создателя.
Одному Гавриилу на небесах / и одному тебе, прославленный, / с единой не познавшей брака / единственное приводящее в чрезвычайный трепет таинство, / Иосиф блаженный, было вверено, / единого губителя, тьмы начальника, / в бегство обращающее
Будучи одушевленным, световидным / храмом своего Создателя, / ты, по усердию к делам божественным, / Иосиф блаженный, удостоился принять / из святого храма Храм святой / – единственную между женами Приснодеву.
Богородичен: Разрешая ясно / все ума твоего сомнение, / предстал невидимый, возглашая тебе: / «Не убойся, Иосиф, Мариам пречистую / ныне принять, ибо Она во чреве носит / все Носящего божественною Своею силою!»]
Св. Давиду и Иакову
Ирмос: Твоего на земле явления приход / провозглашая, Христе Боже, / пророк с веселием взывал: / «Слава силе Твоей, Господи!»*
[Неизреченное Бога Слова снисхождение / очами ума провидя, Аввакум / «От Фемана», – восклицал, – «придет / Бог, Спаситель наш!»]
[Ясли принявшие, Тебя, Бога, / обступили Бесплотных воинства, / превышающее разум рождество Твое, Сын Божий, / с трепетом и изумлением славя.]
С волхвами Родившемуся поклонимся / и со Ангелами и пастухами возликуем, / богодостойно возглашая: / «Слава в вышних Христу Богу!»
Над всеми царями царствующий – Христос, / по плоти от семени Давидова родившись, / принял избранного Иакова, как брата Своего, / как Сам благоволил.
Господь, от Девы явившийся во плоти, / прославил тем и память вашу, святые: / Иаков, избранный среди Апостолов, / и Давид всеблаженный.
Богородичен: Херувимские полки превосходящая / и Бога во плоти на руках носившая, / радуйся, Богородица, брака не познавшая.*
Песнь 5
[Св. Иосифу Обручнику
Ирмос: Ты, Бог мира и Отец милосердия:
Кротостью сияя, Иосиф мудрый, / ты на земле кротких поселился, / нареченный отцом в слове кроткого – Христа. / Его во объятиях своих держав, ты освятился / и прославился, Его увидев / плотью смертною облеченным.
Как божественное Облако, / Солнце в недрах Своих скрывающее, / ты перевел единственную Чистую / из города Давидова в Египет, / чтобы в нем рассеять мрак / безумного идолослужения, Иосиф, / тайны высшей постижения служитель.
Будучи праведным, ты ходил / праведными путями Владыки праведного, / праведно определившему тебе, всеблаженный, / верно послужить столь страшному таинству / неизреченного рождения, / которым мы, смертные, были оправданы.
Богородичен: Оказалась, как сказал Исаия пророк, / Дева, во чреве вместившей / беспредельного естеством Бога – Эммануила; / Иосиф же божественный, не постигший того, / был научен Ангелом / во время сна ночного, славный.]
Св. Давиду и Иакову
Ирмос: Воссиявший нам, пребывающим во тьме, / светом Твоего Богоявления, / слава Тебе, слава Тебе, / Иисусе, Сын Божий.
От Девы чистой родиться благоволивший, / Боже воплотившийся! / Слава Тебе, слава Тебе, / Иисусе, Сын Божий!
От Девы рожденный и украсивший / память Давида и Иакова! / Слава Тебе, слава Тебе, / Иисусе, Сын Божий!
Кого пророк Давид дождем, / сходящим на руно называл боговдохновенно, / Того Иаков провозгласил – / Иисуса, Сына Божия.
[Слово, во образ раба облекшееся / из чрева всесвятого! / Слава Тебе, слава Тебе, / Иисус, Сын Божий!]
Богородичен:Глас Ангела, не умолкая, / творение приносит Тебе, Дева: / «Радуйся, чистая Матерь / Иисуса, Сына Божия!»
Песнь 6
[Св. Иосифу Обручнику
Ирмос: Из утробы Иону:
Необычайным рождеством / от Девы, Божией Отроковицы, / к нам, чужим Ему, пришедшего / – Бога, вечное Слово Отчее, / взяв, Иосиф всеблаженный, / ты в Египет путешествие необычайное / с Ним радостно совершил, / повинуясь божественным повелениям.
Ты как Ангел служение совершал, Иосиф мудрый, / Богу, по плоти ставшему младенцем, / и без посредства взирал открыто на Него, / принимая невещественные лучи, блаженный, / и являясь световиднейшим / и душою, и сердцем.
Весь освятившись божественным прикосновением / душою и телом, ты, всехвальный, / перешел к невещественным обителям, / освящая ныне совершающих твою память, / поистине праведный Иосиф всесвятой, / обручник всесвятой Богоматери.
Богородичен: Юное Дитя ты увидел на земле, / от Девы чистой рождающееся, / прежде веков происшедшее совершенным от Отца, / и Ангелов услышал воспевавших Его, / внутри пещеры в яслях лежащего, / Иосиф всехвальный.]
Св. Давиду и Иакову
Ирмос: Прообразуя погребение тридневное / пророк Иона, молясь внутри кита, воскликнул: / «Избавь меня от гибели, / Иисусе, Царь сил!»
[Воскликнули дивно хоры Ангелов, созерцая / повергающее в трепет рождество Твое, Господи: / «Слава Богу в вышних, / ибо ныне Он на земле рождается!»]
[Благоволил Ты в последние времена / от Девы, как человек, родиться / от Отца прежде веков рожденный, как Бог, / чтобы погибшего Адама воссоздать, / как Человеколюбец.]
Предстояли в изумлении в пещере небесные полки / и рождество пречистое воспевали, не умолкая: / «Слава в вышних Богу родившемуся!»
Сел Ты на престоле, Господи, / как поклялся пророку Твоему Давиду, / от плода чрева его произойдя, Христе; / Церкви же престол Иакову вверил.
Давид, царь и пророк чудный, / явился и предком божественно Воплотившегося, / первым же епископом – Иаков, / ученик Иисусов.
Богородичен: Мы просим Тебя, Дева Богородица: / о служителях Твоих из Тебя Воплотившегося умоли, / ибо Тебя и одну Тебя / мы знаем, как нашу Покровительницу.
Кондак, глас 3
Подобен: Дева в сей день:
Радости исполняется в сей день Давид божественный, / Иосиф же с Иаковом хвалу приносит. / Ибо, приняв венец родством со Христом, они радуются, / и неизреченно на земле Рожденного / воспевают и взывают: / «Милосердный, спасай Тебя почитающих!»
Икос: По неизреченному замыслу / во плоти рождается Бесплотный, / ограничивается ныне телом Беспредельный, / и сохраняет неизменно оба естества. / Начало принимает по природе Безначальный / и единый Сверхвременный; / созерцается как младенец Всесовершенный; / на руках носят Носящего все. / Потому с Ним родством почтенных / Он как Бог венчает Своим рождеством. / Славя их, мы с верою взываем, не умолкая: / «Милосердный, спасай Тебя почитающих!»
Песнь 7
[Св. Иосифу Обручнику
Ирмос: Отроки, воспитанные в благочестии:
Исполнение предсказаний / пророков богодухновенных ты увидел: / Того, о Ком провозгласили они – Христа, / Который должен придти от Отроковицы чистой, / Ты осязал и в Младенце Его постиг, / как чистый душою Христов служитель.
Непорочной жизнью украсившись, Иосиф славный, / стражем непорочной Девы ты стал поистине, / и отцом рождающегося Дитяти назван, / возвеличенный этим священным именованием.
Словом Своим создавший небо, / и землю, и море назван Сыном плотника / – тебя, всеблаженный, удивления достойный; / безначальный же Отец тебя поистине прославил, / как священного служителя / того, что выше слова.
Свято жизнь свою завершив, / Иосиф превосходнейший, / ныне ты обрел покой в блистании святых, / освящая с верою совершающих всегда / твою всесвятую и божественную память.
Богородичен: Зная, что образы священные Тебя прообразуют, / облагодатствованная Богом, Чистая, / Иосиф праведный по жребию при помощи жезла / право на священное обручение с Тобою получает / и вспоминает некогда проросший / святой Ааронов жезл.]
Св. Давиду и Иакову
Ирмос: Чада Авраамовы в Вавилоне / некогда попрали пламя печи, / в песнопениях восклицая: / «Боже отцов, благословен Ты!»
[В Вифлееме славя Чадо Девы, / пастухи указывали в Нем Спасителя и Господа, / на земле явившегося / спасти человеческий род.]
Превышающему разум рождеству / от Богородицы Марии поражаясь, / хоры Ангелов восклицали: / «Слава в вышних Богу нашему, / и на земле мир!»
[Ты явилась высшей Херувимов, Дева, / во объятиях Своих ими Носимого носив. / Никогда не прекращай Его молить / о спасении нашем.]
Давид, став невестоводителем, / Иаков же – божественным служителем / чертога Церкви, возглашали: / «Воплотившийся нас ради, / Христе, благословен Ты!»
Между пророками владыка / и среди царей – пророк, / со Иаковом богомудрым нам воспой: / «Воплотившийся нас ради, / Христе, благословен Ты!»
Богородичен: Прообразованная в несгоравшем кусте терновом / и росоносной печи, Матерь непорочная, / Ты без семени зачала Бога воплощенного, / чистая, благословенная.
Песнь 8
[Св. Иосифу Обручнику
Ирмос: Окропляющая росою печь:
Драгоценной поистине смерть твоя / явилась пред Господом, Иосиф всеблаженный, / ибо ты всецело очищен был Младенцем, / стал священным хранителем Благословенной / и с Ней поешь: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»
Бога и Создателя, пред Кем трепещут все хоры Ангелов, / Иосиф праведный со дерзновением всеблагоговейно / как Младенца обнимает, и целует, / и принимает свет умопостигаемый, взывая: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»
Уязвленный сладчайшим желанием, блаженный, / и как Ангел Воплотившемуся предстоя, / повелениям божественным повинуешься, / получая указание через Ангела / из Египта в землю Израилеву возвратиться / с Самим Младенцем и Матерью Его; / с Ними ты и возвратился, славя Господа.
Богородичен: Закона тени увидел ты / рассеявшимися благодати озарением / и Деву – светлое облако, узрел – / являющее восход Солнца умопостигаемого во плоти, / и просветил как звезда, Иосиф мудрый, / всех, взывающих постоянно: / «Тебя превозносим, Христе, вовеки!»