Уста мои изрекут премудрость, / и размышление сердца моего – разум.
Апостол
Послание к Колоссянам, зачало 254
Братья, смотрите, чтобы кто не увлек вас философией и пустым обольщением по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы преисполнены в Нем, Который есть глава всякого начала и власти; в Нем вы и обрезаны были обрезанием нерукотворенным в совлечении греховного тела плоти, обрезанием Христовым, погребенные с Ним в крещении, в котором вы и воздвигнуты были с Ним чрез веру в действие Бога, воздвигшего Его из мёртвых.
Кол 2:8–12
И святому
Послание к Евреям, зачало 318а
Братья, такой и подобал нам Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и вознесенный превыше небес, Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, сперва за свои грехи приносить жертвы, затем за грехи народа: ибо это Он сделал раз навсегда, принеся в жертву Себя Самого. Ибо Закон ставит первосвященниками людей, имеющих немощь, а слово с клятвой, бывшей после Закона, поставило Сына вовек совершенного. В том же, о чем говорится, главное есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел по правую сторону престола Величества на небесах, как служитель святилища и скинии истинной, которую установил Господь, а не человек.
Евр 7:26–8:2
Аллилуия, глас 8
Пастырь Израиля, внемли, ведущий, как овец Иосифа. Стих: Уста праведного изрекут премудрость, и язык его возвестит суд.
Евангелие от Луки, зачало 6
В то время возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все, что они увидели и услышали, как было сказано им. И когда исполнилось восемь дней, чтобы обрезать Дитя, тогда и наречено было имя Ему: Иисус, данное Ангелом прежде зачатия Его во чреве. Дитя же росло и укреплялось духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем. И ходили родители Его каждый год в Иерусалим на праздник Пасхи. И по достижении Им двенадцати лет, когда восходили они в Иерусалим по обычаю Праздника, и завершили положенные дни, – при возвращении их остался Отрок Иисус в Иерусалиме, и не заметили того Иосиф и Матерь Его. Думая же, что Он со спутниками, прошли они дневной путь и стали искать Его среди родственников и знакомых; и не найдя Его, вернулись в Иерусалим, ища Его. И было: через три дня нашли они Его в храме, сидящего между учителями и слушающего их, и задающего им вопросы; и все, слышавшие Его, изумлялись разуму и ответам Его. И увидев Его, они поразились; и сказала Ему Матерь Его: «Дитя Мое! Почему поступил Ты с нами так? Вот, отец Твой и Я в скорби искали Тебя». И сказал Он им: «Что же вы искали Меня? Не знали вы, что Мне надлежит быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» И они не поняли слова, которое Он сказал им. И Он ушел с ними, и пришел в Назарет, и был в повиновении у них; и Матерь Его сохраняла все слова эти в сердце Своем. А Иисус преуспевал в премудрости, и возрасте, и любви у Бога и людей.
Лк 2:20–21, 40–52
И святому
Евангелие от Луки, зачало 24
В то время стал Иисус на ровном месте, и толпа учеников Его и великое множество народа из всей Иудеи и Иерусалима и с побережья Тира и Сидона, – они пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих; также – мучимые духами нечистыми; и исцелялись. И вся толпа старалась прикасаться к Нему, потому что сила от Него исходила и исцеляла всех. И Он, подняв глаза Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие, ибо ваше есть Царство Божие. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди, и когда отлучат вас, и будут поносить, и отвергнут имя ваше, как бесчестное за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возликуйте, ибо вот, награда ваша велика на небе.
Лк 6:17–23
И прочее. Совершается Божественная Литургия Василия Великого.
Вместо «Достойно»
О Тебе радуется, Благодатная, всё творение: / Ангельский сонм и человеческий род. / Ты – освящённый храм и рай духовный, / слава девства, от Которой Бог воплотился и Младенцем стал / прежде всех веков Существующий Бог наш. / Ибо недра Твои Он в престол обратил / и чрево Твоё обширнее небес соделал. / О Тебе радуется, Благодатная, всё творение, / слава Тебе!
Причастен
Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. Пс 148:1
Другой: В вечной памяти будет праведник, от злой молвы не убоится. Аллилуия. (3)
ПРЕДПРАЗДНСТВО ПРОСВЕЩЕНИЯ, И СВЯТЫХ МУЧЕНИКОВ ФЕОПЕМПТА И ФЕОНЫ, И ПРЕПОДОБНОЙ СИНКЛИТИКИИ
5 января
НА ВЕЧЕРНЕ
На «Господи воззвах:» стихиры мучеников 3, глас 4
Феону и Феопемпта мудрых воспоем: / ибо они, учениям Христовым повинуясь, / все нечестивое служение открыто упразднив, / святому и досточтимому благоговейно послужили, / Единого Господа и Бога пред лицем тиранов бесстрашно исповедуя / и увенчиваясь свыше.
Жизнь приземленную, и роскошью наслаждение, / и отцветающую славу оставив, как кратковременную, / вы, всехвальные, ко Христу прилепились, / красотою Его, как совершенной, / воспламеняясь радостно, / и принесены были Ему, как розы благоуханные, / и венцом нетленного Царства / Божественною силою увенчаны.
Мiр возненавидев, / высшими мiра вы явились, / с Церковью первенцев сочетались, / и со Ангелами поете песнь нетленную, / предстоя пред Богом лицом к лицу; / нечестивое же обольщение идолами отринув, / вы тиранов безумие своим мученичеством ниспровергли.
Иные стихиры преподобной, глас 1
Славы отцов поистине возжелав, / к славе нетленной ты устремилась; / потому, отрекшись от наслаждений, / тело свое ты всем трудам предала. / И ныне за те труды награды принимаешь, / со Христом царствуя.
Уступивший Иова испросившему, / и тебя, как золото желая очистить огнем, / тело твое оставил страдать от насилия лукаваго; / потому ты, посрамив искусителя терпением недугов, / победы венцом увенчана.
Жениха Христа красоты совершенной возжелав, / и стать Его невестою восхотев, / ты через труды подвижнические / всеми видами добродетелей себя украсила; / потому с Ним ныне царствуешь / в брачном чертоге Его.
Слава, и ныне, глас 6: Готовься, Иордан река: / ибо вот, приходит Христос Бог принять крещение от Иоанна, / чтобы драконов невидимые головы / сокрушить Божеством Своим в водах твоих. / Радуйся, пустыня Иорданская, / горы, торжествуйте с веселием: / ибо приходит Вечная Жизнь / вновь призвать к Себе Адама. / О Иоанн Предтеча – Глас вопиющего, воззови: / «Приготовьте пути Господу / и стези Ему прямыми с соделайте!»
Стихиры на стиховне, глас 6
Земля и то, что над землею, / возликуйте, радуйтесь: / Поток услады в реку погружается, / иссушая излияние злобы, / и источает Божественное отпущение.
Стих: Потому я вспомню о Тебе / с земли Иорданской и Ермонской. Пс 41:7б
Света истинный податель Иисус, / не нуждающийся в крещении, / во плоти приходит к струям Иордана, / тех, кто во тьме желая просветить. / С верою Его усердно встретим.
Стих: Видели Тебя воды, Боже, / видели Тебя воды и убоялись. Пс 76:17а
Неся на Себе образ раба, / выходишь Ты, Христе, чтобы принять от раба крещение, / в струях Иордана избавляя / от рабства древнего греху, / и освящая, и просвещая нас.
Слава, и ныне, глас 6: Да возрадуется пустыня Иорданская / и да цветет, как лилия, / ибо глас вопиющего был слышен в ней: / «Приготовьте путь Господу!» / Ибо поставивший отвесно горы и долины по мере, / все исполняющий, как Бог, / принимает от раба крещение. / Положил начало обнищанию Своему / богатые дары Дарующий. / Услышала Ева: «В скорбях будешь рождать детей». / Ныне же услышала Дева: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, / имеющий великую милость!»
Тропарь, глас 4
Вспять обращалась некогда Иордан–река / от милоти Елисея по вознесении Илии, / и разделялись воды туда и сюда, / и стал для него сухим путь по влаге, / как прообраз истинный крещения, / которым мы переходим путь текучей жизни. / Христос явился во Иордане, освящая воды.
НА ПОВЕЧЕРИИ
Канон, глас 6
Его акростих: «И в сей день воспеваю субботу великую». Ирмосы поем дважды, а тропари на 6. В конце каждой песни оба хора вместе поют ирмос.
Песнь 1
Ирмос: Волною морскою / Покрывшего в древности / преследователя–тирана / Иорданские струи облекают и сокрывают, / ныне все мое очищающего / человеческим очищением, / ибо славно Он прославился.
Господи Боже мой! / Светоименное песнопение / и предпраздничную песнь воспою Тебе, / божественным Богоявлением таинственно обновляющего меня / и к сиянию божественному возводящему.
В высоте – предвечным / и внизу – явившегося новым / созерцая Тебя, Спаситель, / надмирные и земные существа / поражались и воспевали превышающее разум / Твое нисхождение.
Дабы Своею славою / все наполнить, / Самого Себя Ты умалил даже и до образа раба. / Ныне же под длань раба главу как раб склоняешь, / мне воссоздание и очищение даруя.
Песнь 3
Ирмос: Тебя, на водах / утвердившего всю землю без опоры, / творение увидев по плоти водами скрываемым, / великим ужасом охваченное, восклицало: / «Нет святого, кроме Тебя, Господи!»
Образы Богоявления Твоего / Ты прежде показал пророкам; / ныне же действиями сокровенные таинства открыл, / людям в этот день явившись / и подавая новое возрождение.
Простер Иордан воды, как хребет, / с трепетом, чтобы принять Творца, / телесно крещаемого / и освящающего всех, восклицающих: / «Нет святого, кроме Тебя, Господи!»
Великое ко спасению пособие / – крещение подает Христос / ощутившим Его Божественное блистание, / с веселием поющим: / «Нет святого, кроме Тебя, Господи–Человеколюбец!»