не возсия́ нам. Беззако́нных испо́лнихомся стезь и поги́бели, и ходи́хом стези́ непрохо́дны, пути́ же Госпо́дня не разуме́хом.
На литии стихиры самогласны, глас 1. Германа патриарха:
Что тя нарече́м, проро́че, / А́нгела ли? Апо́стола ли? Или́ му́ченика? / А́нгела, зане́ я́ко безпло́тен пожи́л еси́; / апо́стола, я́ко научи́л еси́ язы́ки; / му́ченика же, я́ко твоя́ глава́ за Христа́ усече́ся. / Его́же моли́ поми́ловати ду́ши на́ша.
Отсе́ченней главе́ Предте́чеве па́мять соверша́ем: / тогда́ у́бо на блю́де источа́ющи кровь, / ны́не же в конце́х пролива́ющи исцеле́ния.
Днесь непреподобноделообра́зная ма́ти уби́йства, / е́же от беззако́ннаго сплете́ния своего́ всескве́рную дщерь / над всех проро́к богоизя́щна бо́льшаго, / убийственнообра́зным сове́том лука́вствова: / вражде́бному бо И́роду творя́щу пир своего́ скве́рнаго рождества́, / с кля́твою испроси́ти устро́и / чудото́чную Богопропове́дника честну́ю главу́, / е́же и соверши́ пребезу́мный, / же́нскому пляса́нию дав ту возме́здие, кля́твенный дар. / Оба́че не преста́ таи́нник Христо́ва прише́ствия / богоме́рзкое смеше́ние их и по кончи́не облича́ти, / но, облича́я, вопия́ше: / не подоба́ет ти, глаго́ля, / прелюбоде́йствовати бра́та твоего́ Фили́ппа жену́. / О, рожде́ния пророкоуби́йственна / и крове́й напо́лнена пи́ра́ / Мы же благочестному́дренне / во усекнове́нии Предте́чеве, / белообразу́юще, пра́зднуем, / я́ко в благонаро́читый день ра́дующеся, / и умо́лим сего́ благосе́рдствовати Тро́ицу / от страсте́й безче́стия изба́вити нас / и спасти́ ду́ши на́ша.
Глас 4: Рожде́ние неподо́бно / и пир безсту́днейший И́род соверши́л есть. / Любоде́йством бо же́нским услажда́емь / и нечести́вым женонеи́стовством подстрека́емь, / отсече́ главу́ Предте́чеву, / но не отсече́ язы́ка проро́ческа, / облича́ющаго безу́мие его́. / Пролия́ кровь непови́нну, / покры́ти хотя́ грех беззако́нен, / но ни о сем скры гла́са, / вопию́щаго всем покая́ние. / Он у́бо свеселя́шеся уби́йством, / мы же спра́зднуем любо́вию / Крести́теля Иоа́нна блаже́нное заколе́ние. / Предвари́ бо во а́де, / жизнь пропове́дати су́щим во тьме и се́ни сме́ртней седя́щим, / свы́ше восто́к Христа́ Бо́га на́шего, / еди́наго Многоми́лостиваго.
Проро́ка, и му́ченика, и Крести́теля Спа́сова, / прииди́те, лю́дие, восхва́лим: / сей бо во пло́ти А́нгел сый, / И́рода изобличи́л есть, / пребеззако́ннаго любодея́ния соде́янием осуди́в его́. / И беззако́ннаго ра́ди пляса́ния / честна́я глава́ отсека́ется, / су́щим во а́де благовеству́яй из ме́ртвых воскресе́ние, / и мо́лится приле́жно Го́сподеви / спасти́ся душа́м на́шим.
Проро́ка, и му́ченика, и Крести́теля Спа́сова, / прииди́те, лю́дие, восхва́лим: / я́ко бе́гая, в пусты́ни водворя́шеся, / мед ди́вий и акри́ды яды́й, / царя́ беззако́ннующа обличи́л есть; / на́ше же малоду́шие утеша́ше, глаго́ля: / пока́йтеся, прибли́жи бо ся Ца́рство Небе́сное.
Слава, глас 5. Иоанна монаха:
Беззако́ннаго дея́ния обличе́ния / убежа́ти И́род умы́слив, / главу́ твою́, Предте́че, / беззако́нней жене́ предаде́ па́костно, / не разуме́ бо окая́нный, облича́я себе́, / на блю́де обнося́ ю. / Но я́ко чистоты́ де́тельный учи́тель / и покая́ния наста́вник спаси́тельный, / моли́ся, Крести́телю Христо́в, / от страсте́й безче́стия изба́вити нас.
И ныне, глас тойже:
Воспо́йте, лю́дие, Ма́тери Бо́га на́шего, воспо́йте: / днесь бо всесве́тлую ду́шу Свою́ / в пречи́стыя дла́ни / из Нея́ вопло́щшагося без се́мене предае́т, / Его́же и мо́лит непреста́нно / дарова́ти вселе́нней мир и ве́лию ми́лость.
На стиховне стихиры самогласны, глас 2:
Покая́ния пропове́дниче, Иоа́нне Крести́телю, / отсе́чене бы́вшей твое́й главе́, / зе́млю освяти́л еси́, / зане́ зако́н Бо́жий ве́рным уясни́л еси́ / и беззако́ние потреби́л еси́, / я́ко предстоя́ престо́лу Небе́снаго Царя́ Христа́, / Того́ моли́ поми́ловати ду́ши на́ша.
Стих: Пра́ведник, я́ко фи́нике, процвете́т, / я́ко кедр, и́же в Лива́не, умно́жится.
Зако́на ра́ди Госпо́дня / во главу́ усекнове́н был еси́, / о всесвяты́й Иоа́нне́ / Обличи́л еси́ царя́ злочести́ва, беззако́нновавша / дерзнове́нием непоро́чным. / Те́мже дивя́тся тебе́ во́инства а́нгельская, / сла́вят тя ли́цы апо́стол и му́ченик. / Чтим твою́ и мы ле́тнюю па́мять, всесла́вне, / сла́вяще Святу́ю Тро́ицу, / тебе́ венча́вшую, Предте́че блаже́нне.
Стих: Возвесели́тся пра́ведник о Го́споде / и упова́ет на Него́.
И́же от проро́ка проро́к / и бо́лий проро́ков быв, / из чре́ва ма́терня освяще́нный в служе́ние Госпо́дне, / днесь от беззако́нна царя́ в главу́ усекнове́н бысть, / и безче́стно пляса́вшую отрокови́цу, / я́сно и пре́жде усекнове́ния и по усекнове́нии обличи́в, / посрами́ греха́ полк. / И сего́ ра́ди возопие́м: / Крести́телю Иоа́нне, / я́ко име́я дерзнове́ние, / приле́жно моли́ся о душа́х на́ших.
Слава, глас 8:
Предте́че Спа́сов, / ты царя́ изобличи́л еси́ беззако́ния не де́лати. / Те́мже игра́ние беззако́нный жены́ / повину́ И́рода отсещи́ твою́ главу́, / и сего́ ра́ди от восто́к со́лнца да́же до за́пад хва́льно и́мя твое́. / Дерзнове́ние име́я ко Го́споду, / приле́жно моли́ спасти́ся душа́м на́шим.
И ныне, Богородичен: Безневе́стная Де́во, / Я́же Бо́га неизрече́нно заче́нши пло́тию, / Ма́ти Бо́га Вы́шняго, / Твои́х рабо́в мольбы́ приими́ Всенепоро́чная, / всем подаю́щи очище́ние прегреше́ний: / ны́не на́ша моле́ния прие́млющи, / моли́ спасти́ся всем нам.
На благословении хлебов тропарь Предтечи, дважды, и Богоро́дице Де́во: единожды, и чтение.
Тропарь Предтечи, глас 2:
Па́мять пра́веднаго с похвала́ми, / тебе́ же довле́ет свиде́тельство Госпо́дне, Предте́че: / показа́л бо ся еси́ вои́стинну и проро́ков честне́йший, / я́ко и в струя́х крести́ти сподо́бился еси́ Пропове́даннаго. / Те́мже за и́стину пострада́в, ра́дуяся, / благовести́л еси́ и су́щим во а́де Бо́га, я́вльшагося пло́тию, / взе́млющаго грех ми́ра / и подаю́щаго нам ве́лию ми́лость.
НА УТРЕНИ
Тропарь Предтечи, глас 2:
Па́мять пра́веднаго с похвала́ми, / тебе́ же довле́ет свиде́тельство Госпо́дне, Предте́че: / показа́л бо ся еси́ вои́стинну и проро́ков честне́йший, / я́ко и в струя́х крести́ти сподо́бился еси́ Пропове́даннаго. / Те́мже за и́стину пострада́в, ра́дуяся, / благовести́л еси́ и су́щим во а́де Бо́га, я́вльшагося пло́тию, / взе́млющаго грех ми́ра / и подаю́щаго нам ве́лию ми́лость.
Слава, и ныне, Богородичен: Вся па́че смы́сла, вся пресла́вная / Твоя́, Богоро́дице, та́инства, / чистоте́ запеча́танной и де́вству храни́му, / Ма́ти позна́лася еси́ нело́жна, Бо́га ро́ждши И́стиннаго; / Того́ моли́ спасти́ся душа́м на́шим.
По 1–й стихологии седален, глас 5.
Подобен: Собезнача́льное Сло́во:
Хода́тая согла́сно зако́на и благода́ти, ве́рнии, соше́дшеся, восхва́лим: / я́ко покая́ние нам пропове́да, / и, И́рода я́ве обличи́в дерзнове́нне, в главу́ свою́ усе́чен бысть, / и ны́не, со А́нгелы живу́щи, Христу́ мо́лится спасти́ся нам.
Слава, глас 4.
Подобен: Яви́лся еси́ днесь:
Све́тлую твою́ па́мять днесь творя́ще, / Спа́са и Го́спода моли́ти приле́жно Тя мо́лим, Предте́че, / всем да́ти согреше́ний проще́ние.
И ныне, Богородичен. Подобен:
Те́плое заступле́ние су́щим в беда́х, и Помо́щницу на́шу, / и к Бо́гу премене́ние, Е́юже тли изба́вихомся, / Богоро́дицу, ве́рнии, ублажа́ем.
По 2–й стихологии седален, глас 5.
Подобен: Собезнача́льное Сло́во:
И́же от ложе́сн проро́ка, я́вльшагося нам, / и от непло́дове свети́льника вселе́нней, я́сно произше́дша, / в пе́снех восхва́лим Христо́ва Крести́теля / и победоно́сна страда́льца Предте́чу Иоа́нна. / Мо́лится бо Го́сподеви поми́ловатися душа́м на́шим.
Слава, глас 4.
Подобен: Удиви́ся Ио́сиф:
Ны́не яви́ся нам Спа́сов Крести́тель и весели́т разу́мне помышле́ния ве́рных, / пусты́ни красота́ и проро́ков печа́ть, / те́мже Христо́в показа́ся Предте́ча и свиде́тель нело́жен прише́ствия Того́. / Духо́вными у́бо пе́сньми согла́сно Иоа́нну возопие́м: / проро́че пропове́дниче и́стины, моли́ся спасти́ся нам.
И ныне, Богородичен:
Удиви́шася, Чи́стая, вси А́нгелов ли́цы та́инству Твоего́ рожде́ния стра́шному: / ка́ко, И́же вся содержа́й ма́нием еди́ным, объя́тии Твои́ми, я́ко Челове́к, содержи́тся, / и прие́млет нача́ло Преве́чный, и млеко́м пита́ется, / вся́кое дыха́ние пита́яй неизрече́нною бла́гостию́ / И Тя, я́ко вои́стинну Бо́жию Ма́терь, хва́ляще, сла́вят.
Величание
Велича́ем тя, / Крести́телю Спа́сов Иоа́нне, / и почита́ем вси / честны́я твоея́ главы́ усекнове́ние.
Псалом избранный
Блаже́н муж, боя́йся Го́спода, в за́поведех Его́ восхо́щет зело́. / Сла́ва и бога́тство в дому́ его́. / И пра́вда его́ пребыва́ет в век ве́ка. / В па́мять ве́чную бу́дет пра́ведник. / Пра́ведник я́ко фи́никс процвете́т, я́ко кедр, и́же на Лива́не, умно́жится. / Возвесели́тся пра́ведник о Го́споде, и упова́ет на Него́. / Се́ устна́м мои́м не возбраню́, Го́споди. / Ты разуме́л еси́ пра́вду мою́, и и́стину мою́. / И язы́к мой поучи́тся пра́вде Твое́й, весь день хвале́ Твое́й. / Свет возсия́ пра́веднику, и пра́вым се́рдцем весе́лие. / Род пра́вых благослови́тся. / Сла́вою и че́стью венча́л еси́ его́. / Я́ко Ты благослови́ши пра́ведника, Го́споди. / Я́ко ору́жием благоволе́ния венча́л еси́ нас. / В ни́хже посети́ нас Восто́к с высоты́. / Яви́тися во тьме и се́ни сме́ртней седя́щим. / Напра́вить но́ги на́ша на путь ми́ра.
Сла́ва, и ны́не: Аллилу́ия (3).
По полиелеи седален, глас 8.
Подобен: Свире́лей па́стырских:
Предте́ча, ве́рнии, Крести́тель и А́нгел всех Изба́вителя, / И́рода обличи́в за беззако́ние Иродиа́дино, умира́ет, во главу́ усе́чен, / я́ко да и су́щим во а́де со дерзнове́нием благовести́т, / я́ко Бог схо́дит та́мо плени́ти смерть.
Слава, и ныне, Богородичен:
Сло́во О́тчее на зе́млю сни́де, и А́нгел све́тел Богоро́дице глаго́лаше: / ра́дуйся, Благослове́нная, Я́же черто́г еди́на сохра́ньшая, / зача́тие прие́мши Преве́чнаго Бо́га и Го́спода, / да от пре́лести, я́ко Бог, спасе́т род челове́ческий.
Степенна, 1–й антифон 4–го гласа.