Му́чениче страстоте́рпче Христо́в, / чудесы́ све́тиши мiру, / я́коже со́лнце, свя́те Дими́трие. / Те́мже в па́мяти твое́й наслажда́емся вси твои́х чуде́с, блаже́нне, / изря́дная торжеству́юще ве́рою. / Дерзнове́ние у́бо име́я, / моли́ся ко Го́споду спасти́ от тли и скорбе́й рабы́ твоя́.
Ко́пиями прободе́н в ре́бра, / пробо́дшаго ра́ди Спа́са на Кресте́ ре́бра; / Того́ бо уязвле́нием / любо́вию поревнова́л еси́, страстоте́рпче Дими́трие, / явля́я всем непобеди́мое свиде́тельства твоего́. / Те́мже и уя́звлен гони́тель низпаде́, / прие́м твоего́ иску́с испове́дания, страда́льче Христо́в.
Ины стихиры, глас 8.
Подобен: О, пресла́внаго чудесе́́
О, пресла́внаго чудесе́ ́ / на Небеси́ и на земли́ ра́дость / днесь в па́мяти возси́я Дими́трия му́ченика. / От А́нгел хвала́ми венча́ется / и от челове́к пе́ния прие́млет. / О, ка́ко пострада́́ / Ка́ко до́бре подвиза́ся́ / И́мже враг паде́ лука́вый, / Христу́ побе́ждшу того́.
О, пресла́внаго чудесе́́ / чуде́с светлостьми́, со́лнца светле́йше, / при́сно Дими́трий све́тит конце́м, / от невече́рняго Све́та облиста́емый / и в незаходи́мем Све́те красу́яся. / Его́же сия́ньми о́блацы отгна́ни бы́ша ва́рварстии, / неду́зи прогна́шася / и де́мони победи́шася.
О, пресла́внаго чудесе́́ / Христа́ ради прободе́н треблаженный Дими́трий, / ко враго́м всегда́ яви́ся ору́жие обоюдуо́строе, / пожина́я враго́в выше́ния / и низлага́я де́монская свере́пства. / Ему́же возопи́им: / святы́й Дими́трие, покры́й ны, / ве́рно почита́ющия тя от любве́ всегда́.
Слава, глас 6. Византиево:
Днесь созыва́ет нас страстоте́рпца всемiрное торжество́. / Прииди́те у́бо, празднолю́бцы, / све́тло пра́зднуим па́мять его́, глаго́люще: / ра́дуйся, и́же ри́зу нече́стия раздра́в ве́рою, / му́жеством же ду́ха себе́ обложи́в. / Ра́дуйся, упраздни́вый козноде́йства чужда́го, / кре́постию, да́нною тебе́ от Еди́наго Бо́га. / Ра́дуйся, и́же прободе́нными удесы́ / блаже́нную страсть Христо́ву духо́вне нам возживописа́в. / Его́же моли́, страда́льцев удо́брение Дими́трие, / изба́витися нам ви́димых и неви́димых враг / и спасти́ся душа́м на́шим.
И ныне, Богородичен, глас тойже: Кто Тебе́ не ублажи́т, Пресвята́я Де́во; / кто ли не воспое́т Твоего́ Пречи́стаго Рождества́; / безле́тно бо от Отца́ возсия́вый Сын Единоро́дный, / То́йже от Тебе́, Чи́стыя, про́йде, / неизрече́нно вопло́щься, / естество́м Бог Сый, / и естество́м быв Челове́к нас ра́ди; / не во двою́ лицу́ разделя́емый, / но во двою́ естеству́ / несли́тно познава́емый. / Того́ моли́, Чи́стая Всеблаже́нная, / поми́ловатися душа́м на́шим.
Вход. Прокимен дне.
Проро́чества Иса́иина чте́ние (главы 63, 64):
Обрати́ся от небесе́, Го́споди, и виждь от до́му свята́го Твоего́ и сла́вы Твоея́: где есть ре́вность Твоя́ и кре́пость Твоя́? Где есть мно́жество ми́лости Твоея́ и щедро́т Твои́х, я́ко терпе́л еси́ нам, Го́споди? Ты бо еси́ Оте́ц наш, я́ко Авраа́м не уве́де нас, и Изра́иль не позна́ нас, но Ты, Го́споди, Оте́ц наш, изба́ви ны, я́ко изнача́ла И́мя Твое́ на нас есть. Почто́ уклони́л еси́ нас, Го́споди, заблуди́ти от пути́ Твоего́? Ожесточи́л еси́ сердца́ на́ша, е́же не боя́тися Тебе́? Обрати́ся раб Твои́х ра́ди, племе́н ра́ди насле́дия Твоего́. Да пома́ле насле́дствим го́ру святу́ю Твою́. Проти́вницы на́ши попра́ша святы́ню Твою́. Бы́хом я́ко от нача́ла, егда́ не владе́л еси́ на́ми, ниже́ назва́ся И́мя Твое́ на нас. А́ще отве́рзеши не́бо, тре́пет прии́мут от Тебе́ го́ры и раста́ются, я́ко воск от лица́ огня́ та́ет. И попали́т огнь супоста́ты Твоя́, и явле́но бу́дет И́мя Твое́ проти́вным Твои́м. От лица́ Твоего́ язы́цы возмяту́тся. Егда́ сотвори́ши сла́вная, тре́пет прии́мут от Тебе́ го́ры. От ве́ка не слы́шахом, ниже́ о́чи на́ши ви́деша Бо́га, ра́зве Тебе́, и дела́ Твоя́ и́стинна, и сотвори́ши терпя́щим Тя ми́лость. Сря́щет бо ми́лость творя́щия пра́вду, и пути́ Твои́ помя́нут. И ны́не, Го́споди, Оте́ц наш Ты еси́, мы же бре́ние; и Ты Созда́тель наш, и дела́ рук Твои́х вси мы. Не прогне́вайся на ны, Го́споди, зело́, и да не помяне́ши во вре́мя грехо́в на́ших; и ны́не при́зри, Го́споди, я́ко лю́дие Твои́ вси мы.
Проро́чества Иереми́ина чте́ние (глава 2):
Сия́ глаго́лет Госпо́дь: помяну́х ми́лость ю́ности твоея́ и любо́вь соверше́нства твоего́, е́же после́довати тебе́ Свято́му Изра́илеву; глаго́лет Госпо́дь Святы́й Изра́илев: Го́споду нача́ток рожде́ний его́, вси снеда́ющии его́ прегреша́т, зла́я прии́дут на ты́я; глаго́лет Госпо́дь: услы́шите сло́во Госпо́дне, до́ме Иа́ковль и все оте́чество до́му Изра́илева. Сия́ глаго́лет Госпо́дь: ко́е обрето́ша отцы́ ва́ши во Мне прегреше́ние, я́ко отступи́ша дале́че от Мене́, и ходи́ша в след суе́тных и осуети́шася. И не реко́ша; где есть Госпо́дь, возведы́й нас из земли́ еги́петския и путеводи́вый нас в пусты́ни, в земли́ сухо́й и нехо́дней, в земли́ безво́дней и непло́дней, и в се́ни сме́ртней, в земли́, по не́йже не про́йде когда́ муж, ниже́ всели́ся сын челове́чь та́мо. И возведо́х вы на Карми́л, е́же я́сти вам плоды́ его́ и блага́я его́; и внидо́сте и оскверни́сте зе́млю Мою́ и насле́дие Мое́ положи́сте в ме́рзость. Иере́е не ре́ша: где есть Госпо́дь; и держа́щиися зако́на не ве́деша Мя; и па́стырие нече́ствоваху в Мя; и проро́цы проро́чествоваху Ваа́лом и в след неполе́зных ходи́ша. Сего́ ра́ди еще́ возсужду́ся к вам, глаго́лет Госпо́дь, и к сыно́м сыно́в ва́ших возсужду́ся. Прейди́те во о́стровы Хеттии́м, и уви́дите, и в Кида́р посли́те, и уразуме́йте вельми́, и уви́дите, а́ще бя́ху такова́я. А́ще изменя́т язы́цы бо́ги своя́, и сии́ не суть бо́зи. Лю́дие же Мои́ премени́ша сла́ву его́, от нея́же не прии́мут по́льзы. Ужасе́ся не́бо о сем и вострепета́ на мно́зе зело́, глаго́лет Госпо́дь.
Прему́дрости Соломо́ни чте́ние (глава 4):
Пра́ведник, а́ще пости́гнет сконча́тися, в поко́и бу́дет. Ста́рость бо честна́, не многоле́тна, ниже́ в числе́ лет исчита́ется. Седи́на же есть му́дрость челове́ком, и во́зраст ста́рости — житие́ нескве́рное. Благоуго́ден Бо́гу быв, возлю́блен бысть, и живы́й посреде́ гре́шник преста́влен бысть. Восхище́н бысть, да не зло́ба измени́т ра́зума его́, или́ лесть прельсти́т ду́шу его́. Раче́ние бо зло́бы помрача́ет до́брая, и паре́ние по́хоти пременя́ет ум незло́бив. Сконча́вся вма́ле, испо́лни ле́та до́лга, уго́дна бо бе Го́споду душа́ его́, сего́ ра́ди потща́ся от среды́ лука́вствия. Лю́дие же ви́девше и не разуме́вше, ниже́ поло́жше в помышле́нии таково́е, я́ко благода́ть и ми́лость в преподо́бных Его́ и посеще́ние во избра́нных Его́.
На литии стихира храма
и святаго стихиры самогласны, глас 1.
Георгия Сикелиота:
Весели́ся в Го́споде, гра́де Фессалони́ки, / ра́дуйся и лику́й ве́рою светлооде́явся, / Дими́трия всесла́внаго страда́льца / и свиде́теля И́стины в не́дрех име́я, я́ко сокро́вище; / наслади́ся чуде́с, исцеле́ния зря, / и виждь низлага́юща иноплеме́нников де́рзости, / и благода́рно Спа́су возопи́й: / Го́споди, сла́ва Тебе́.
Анатолия: Пе́сней красото́ю настоя́щий уясни́м день / и возгласи́м му́ченика по́двиги, / предлежи́т бо нам во благохвале́ние вели́кий Дими́трий. / И́бо де́монская нахожде́ния му́жески погуби́в, к три́знищу усе́рдно прии́де, / и победи́тельная сла́вно отне́с, / Спа́су мо́лится спасти́ся душа́м на́шим.
Глас 2. Германово: В премiрная селе́ния дух твой, Дими́трие му́чениче му́дре, / Христо́с Бог положи́ непоро́чно, / ты бо Тро́ицы был еси́ побо́рник / и в три́знищи му́жески пострада́л еси́, я́ко адама́нт тве́рдый, / прободе́н же быв в ре́бра нетле́нная твоя́, всече́стне, / подо́бяся на Дре́ве Прободе́нному на спасе́ние всего́ мiра, / чуде́с прия́л еси́ де́йство, челове́ком подая́ исцеле́ния оби́льно. / Те́мже твое́ днесь успе́ние пра́зднуем по достоя́нию, / сла́вяще тя просла́вльшаго Го́спода.
Слава, глас 5:
Подобен: Воструби́м:
Стеце́мся ве́рою и любо́вию, / возопии́м пра́зднственная и воспле́щем рука́ми вси / в настоя́щее торжество́ первонача́льника на́шего, / во́инства Небе́сная да веселя́тся, / и пробо́дшагося за Прободе́ннаго копие́м Царя́ Го́спода, / и горды́ню Ли́еву низложи́вшаго де́рзостне. / Да чудя́тся земля́ же и мо́ре / све́тлаго све́тильника пресла́вным зна́мением. / По до́лгу да восхва́лят ю́нии ю́ности обузда́теля, / в ста́рости жезл, в беда́х предста́теля, / ни́щии обогати́теля, во благоше́ствии строи́теля, / спобо́рника во́ини / и в пучи́не спла́вателя, / со все́ми своего́ тве́рдаго побо́рника, гра́де Фессалони́ки, / моля́щеся си́це, рцем: / пресла́вне Дими́трие, предвари́ и изми́ ны от вся́кия ну́жды / и спаси́ рабы́ твоя́ моли́твами твои́ми.
И ныне, Богородичен, глас тойже.
Творение Германа Патриарха:
Воструби́м трубо́ю пе́сней, / прекло́ншися бо свы́ше, Всецари́ца Ма́ти Де́ва / благослове́ньми венчава́ет воспева́ющия Ю́. / Ве́рнии лю́дие да стеку́тся, / и Цари́це да воспле́щут в пе́снех, Царя́ ро́ждшей, / сме́ртию одержи́мыя пе́рве разреши́ти человеколю́бно Благоволи́вшаго. / Па́стырие и учи́телие, / до́браго Па́стыря, Пречи́стую Ма́терь, соше́дшеся, восхва́лим: / све́щник златоза́рный, светоно́сный о́блак, / небе́с Простра́ннейшую, / одушевле́нный киво́т, огнезра́чный Влады́чень Престо́л, / манноприе́мную злату́ю ста́мну, / заключе́нную Сло́ва дверь, / всех христиа́н прибе́жище. / Пе́сньми Богоглаго́ливыми похваля́юще, си́це рцем: / Пала́то Сло́ва, сподо́би смире́нныя ны Небе́снаго Ца́рствия, / ничто́же бо невозмо́жно хода́тайству Твоему́.
На стиховне стихиры самогласны, трясения, глас 2.
Симеона Дивногорца:
Земли́ смуща́емей гне́ва Твоего́ стра́хом, / хо́лми и го́ры трясу́тся, Го́споди, / но благоутро́бия о́ком на ны призре́в, / не я́ростию Твое́ю прогне́вайся на ны, / но умилосе́рдився на дела́ рук Твои́х, / стра́шнаго ны преще́ния тру́са свободи́, / я́ко Благ и Человеколю́бец.
Стих, глас 6: Призира́яй на зе́млю / и творя́й ю́ трясти́ся.
Стра́шен еси́, Го́споди, / и кто стерпи́т пра́веднаго Твоего́ гне́ва, / или́ кто Тя умо́лит, или́ кто укроти́т, Благи́й, / о лю́дех согреши́вших и отча́явшихся? / Небе́снии чи́ни, А́нгели, Нача́ла и Вла́сти, / Престо́ли, Госпо́дства, Херуви́ми и Серафи́ми / о нас Тебе́ вопию́т: / Свят, Свят, Свят еси́, Го́споди, / дел рук Твои́х не пре́зри, Бла́же, / за утро́бы ми́лости спаси́ град бе́дствующий.