Стих 2: Си́льно на земли́ бу́дет се́мя Его́, / род пра́вых благослови́тся.
Припев: Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий:
Стих 3: Сла́ва и бога́тство в дому́ Его́, / и пра́вда Его́ пребыва́ет в век ве́ка.
Припев: Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий:
Стих 4: Возсия́ во тьме свет пра́вым, / ми́лостив и щедр, и пра́веден.
Припев: Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий:
Таже оба лика вкупе: Сла́ва, и ны́не: Единоро́дный Сы́не:
Антифон 3, псалом 109, глас 4:
Стих 1: Рече́ Госпо́дь Го́сподеви моему́: / седи́ одесну́ю Мене́.
Тропарь, глас 4:
Рождество́ Твое́, Христе́ Бо́же наш, / возсия́ ми́рови свет ра́зума, / в нем бо звезда́м служа́щии / звездо́ю уча́хуся / Тебе́ кла́нятися, Со́лнцу Пра́вды, / и Тебе́ ве́дети с высоты́ восто́ка. / Го́споди, сла́ва Тебе́.
Стих 2: До́ндеже положу́ враги́ Твоя́ / подно́жие ног Твои́х.
Тропарь: Рождество́ Твое́, Христе́ Бо́же наш:
Стих 3: Жезл си́лы по́слет Ти Госпо́дь от Сио́на, / и госпо́дствуй посреде́ враго́в Твои́х.
Стих 4: С Тобо́ю нача́ло в день си́лы Твоея́, / во све́тлостех святы́х Твои́х.
Входное:
Из чре́ва пре́жде денни́цы роди́х Тя, / кля́тся Госпо́дь и не раска́ется: / Ты Иере́й во век по чи́ну Мелхиседе́кову.
Тропарь высочайшим гласом: Рождество́ Твое́, Христе́ Бо́же наш:
Сла́ва, и ны́не:
Кондак, глас 3:
Де́ва днесь Пресу́щественнаго ражда́ет, / и земля́ верте́п Непристу́пному прино́сит. / А́нгели с па́стырьми славосло́вят, / волсви́ же со звездо́ю путеше́ствуют: / нас бо ра́ди роди́ся / Oтроча́ Мла́до, Преве́чный Бог.
Вместо Трисвятаго: Ели́цы во Христа́ крести́стеся, / во Христа́ облеко́стеся. Аллилу́ия.
Прокимен, глас 8:
Вся земля́ да покло́нится Тебе́ и пое́т Тебе́, / да пое́т же И́мени Твоему́ Вы́шний.
Стих: Воскли́кните Го́сподеви, вся земля́, по́йте же И́мени Его́, дади́те сла́ву хвале́ Его́.
Апостол к Галатом, зачало 209:
Бра́тие, егда́ прии́де кончи́на ле́та, посла́ Бог Сы́на Своего́ Eдиноро́днаго, ражда́емаго от жены́, быва́ема под зако́ном, да подзако́нныя иску́пит, да всыновле́ние восприи́мем. Да я́ко eсте́ сы́нове, посла́ Бог Ду́ха Сы́на Своего́ в сердца́ ва́ша, вопию́ща: А́вва, Óтче. Те́мже уже́ не́си раб, но сын: а́ще ли же сын, и насле́дник Бо́жий Иису́с Христо́м.
Аллилуиа, глас 1:
Небеса́ пове́дают сла́ву Бо́жию, творе́ние же руку́ Его́ возвеща́ет твердь.
Стих: День дни отрыга́ет глаго́л, и нощь но́щи возвеща́ет ра́зум.
Евангелие Матфея, зачало 3:
Иису́су ро́ждшуся в Вифлее́ме Иуде́йстем во дни И́рода царя́, се волсви́ от восто́к приидо́ша во Иерусали́м, глаго́люще: где есть рожде́йся Царь Иуде́йский? Ви́дехом бо звезду́ Его́ на восто́це и приидо́хом поклони́тися Ему́. Слы́шав же, И́род царь смути́ся, и весь Иерусали́м с ним. И собра́в вся первосвяще́нники и кни́жники людски́я, вопроша́ше от них: где Хри́стос ражда́ется? Они́ же реко́ша ему́: в Вифлее́ме Иуде́йстем; та́ко бо пи́сано есть проро́ком: и ты, Вифлее́ме, земле́ Иу́дова, ничи́мже ме́ньши еси́ во влады́ках Иу́довых, из тебе́ бо изы́дет Вождь, и́же упасе́т лю́ди Моя́ Изра́иля. Тогда́ И́род тай призва́ волхвы́ и испы́товаше от них вре́мя я́вльшияся звезды́. И, посла́в их в Вифлее́м, рече́: ше́дше, испыта́йте изве́стно о Отроча́ти; егда́ же обря́щете, возвести́те ми, я́ко да и аз, шед, поклоню́ся Ему́. Они́ же, послу́шавше царя́, идо́ша. И се́ звезда́, ю́же ви́деша на восто́це, идя́ше пред ни́ми, до́ндеже, прише́дше, ста верху́, иде́же бе Отроча́. Ви́девше же звезду́, возра́довашася ра́достию ве́лиею зело́. И, прише́дше в хра́мину, ви́деша Отроча́ с Мари́ею, Ма́терию Его́, и, па́дше, поклони́шася Ему́, и, отве́рзше сокро́вища своя́, принесо́ша Ему́ да́ры, зла́то, и лива́н, и сми́рну. И, весть прие́мше во сне, не возврати́тися ко И́роду, ины́м путе́м отыдо́ша во страну́ свою́.
Вместо Достойно:
Велича́й, душе́ моя́, / Честне́йшую и Сла́внейшую Го́рних во́инств, Де́ву Пречи́стую, Богоро́дицу.
И ирмос: Люби́ти у́бо нам, я́ко безбе́дное стра́хом / удо́бее молча́ние, / любо́вию же, Де́во, / пе́сни тка́ти, спротяже́нно сложе́нныя, неудо́бно есть; / но и, Ма́ти, си́лу, ели́ко есть произволе́ние, даждь.
Причастен:
Избавле́ние посла́ Госпо́дь лю́дем Свои́м. Аллилу́ия, трижды.
На трапезе бывает утешение братии великое, и чтем слово Златоустаго, емуже начало: Древле убо патриарх:
Аще праздник Рождества Христова случится быти в среду и пяток, разрешаем убо миряне — на мясо, монаси же — на сыр и яица; и ядим убо от Рождества Христова по вся дни до навечерия Святаго Богоявления, мирстии убо — мясо, монаси же — сыр и яица.
СОБОР ПРЕСВЯТЫЯ БОГОРОДИЦЫ
Месяца декабря в 26–й день
И память святаго священномученика Евфимия, епископа Сардийскаго
Служба его поется на повечерии.
ВЕЧЕР
Стихологии не бывает, кроме недели. На Го́споди, воззва́х: стихиры праздника на 6, глас 2: Прииди́те, возра́дуемся: Го́споду Иису́су: Ца́рство Твое́: Что Тебе́ принесе́м:
Слава, и ныне, глас 6:
Сла́ва в Вы́шних Бо́гу, / и на земли́ мир, / днесь восприе́млет Вифлее́м Седя́щаго при́сно со Отце́м, / днесь А́нгели Младе́нца рожде́ннаго боголе́пно славосло́вят: / сла́ва в Вы́шних Бо́гу, / и на земли́ мир, / в челове́цех благоволе́ние.
Вход. Прокимен, глас 7: Кто Бог ве́лий, я́ко Бог наш? / Ты еси́ Бог, творя́й чудеса́. Стих 1: Сказа́л еси́ в лю́дех си́лу Твою́ и изба́вил еси́ мы́шцею Твое́ю лю́ди Твоя́. Стих 2: И рех: ны́не нача́х, сия́ изме́на десни́цы Вы́шняго. Стих 3: Помяну́х дела́ Госпо́дня, я́ко помяну́ от нача́ла чудеса́ Твоя́.
Аще есть суббота, вечер поем прокимен: Госпо́дь воцари́ся, в ле́поту облече́ся: (со стихи его). А великий прокимен: Кто Бог ве́лий, я́ко Бог наш: со стихи его поется тогда в навечерии праздника; дневный же оставляется. Посем ектения.
На стиховне стихиры самогласны, глас 8.
Иоанна монаха: Пресла́вное та́инство устроя́ется днесь, / обновля́ется естество́, и Бог Челове́к быва́ет, / е́же бе пребы́сть, и е́же не бе прия́т, / ни смеше́ния претерпе́в, ниже́ разделе́ния.
Стих: Из чре́ва пре́жде денни́цы роди́х Тя, / кля́тся Госпо́дь и не раска́ется.
Го́споди, в Вифлее́м прише́д, / в верте́п всели́лся еси́, / Не́бо престо́л име́я, / в я́слех положи́лся еси́, / Его́же во́инства окружа́ют А́нгел, / па́стырем снизше́л еси́, / да спасе́ши, я́ко Милосе́рд, род наш, сла́ва Тебе́.
Стих: Рече́ Госпо́дь Го́сподеви моему́: / седи́ одесну́ю Мене́.
Ка́ко изреку́ вели́кое та́инство? / Безпло́тный воплоща́ется, / Сло́во одебелева́ет, / Неви́димый ви́дится, / и Неосяза́емый осяза́ется, / и Безнача́льный начина́ется. / Сын Бо́жий Сын Челове́чь быва́ет, / Иису́с Христо́с вчера́ и днесь, То́йже и во ве́ки.
Слава, и ныне, глас тойже:
В Вифлее́м стеко́шася па́стырие, / и́стиннаго возвеща́юще Па́стыря, / седя́щаго на Херуви́мех / и возлежа́щаго в я́слех Младе́нца зрак восприи́мша нас ра́ди, / Го́споди, сла́ва Тебе́.
Тропарь праздника, глас 4:
Рождество́ Твое́, Христе́ Бо́же наш, / возсия́ ми́рови свет ра́зума, / в нем бо звезда́м служа́щии / звездо́ю уча́хуся / Тебе́ кла́нятися, Со́лнцу Пра́вды, / и Тебе́ ве́дети с высоты́ восто́ка. / Го́споди, сла́ва Тебе́.
Тропарь Богородицы, глас 4:
Пречи́стая Богома́ти, Богоро́дице, / Собо́р Твой честны́й украше́н многоразли́чными добро́тами, / да́ры Ти прино́сят, Госпоже́, мно́ги мирсти́и лю́дие, / у́зы на́ша гре́шныя раздери́ Свое́ю ми́лостию / и спаси́ ду́ши на́ша.
НА УТРЕНИ
На Бог Госпо́дь: тропарь праздника трижды.
По 1–й стихологии седален, глас 1.
Подобен: Ка́мени запеча́тану:
Иисусу́ ро́ждшуся в Вифлее́ме Иуде́йстем, / тварь просвети́ся, позна́вши Зижди́теля; / удиви́шася а́нгельстии ли́цы, зря́ще Влады́ку на земли́, зрак ра́бий прие́мша / и от Отца́ неразлу́чна су́ща. / Сла́ва вопло́щшемуся Бо́гу; / сла́ва Рожде́нному на земли́; / сла́ва Благоволи́вшему спасти́ род наш.
Слава, и ныне, тойже.
И чтем слово Епифания Кипрскаго, похвалу Пресвятыя Богородицы, на три части.
По 2–й стихологии седален, глас 4.
Подобен: Удиви́ся Ио́сиф:
Что чуди́шися, Мариа́м? / Что ужаса́ет е́же в Тебе́? / Я́ко безле́тна Сы́на в ле́та роди́х, рече́: / рожде́ннаго зача́тия не навы́кши, безму́жна есмь / и ка́ко рожду́ Сы́на? / Безсе́менно рожде́ние кто ви́де? / Иде́же бо Бог хо́щет, побежда́ется естества́ чин, я́коже пи́шет: / Христо́с роди́ся пре́жде па́дший возста́вити о́браз.
Слава, и ныне, тойже.
Каноны праздника, ирмосы обою канонов по дважды; тропари же на 12. Катавасия, ирмосы обою канонов. По 3–й песни, кондак праздника: Де́ва днесь: и икос, и ипакои.
По 6–й песни кондак, глас 6:
И́же пре́жде денни́цы от Отца́ без ма́тере роди́выйся, / на земли́ без отца́ воплоти́ся днесь из Тебе́. / Те́мже звезда́ благовеству́ет волхво́м, / А́нгели же с па́стырьми пою́т / несказа́нное Рождество́ Твое́, Благода́тная.
Икос:
Невозде́ланный Грозд возрасти́вшая, та́йный Виногра́де, / я́ко на ве́твиих, на объя́тиих ноша́ше и глаго́лаше: / Ты еси́ Плод Мой, / Ты еси́ Жизнь Моя́. / Отне́леже позна́х, я́ко и е́же бех, есмь. / Ты Мой Бог: / печа́ть бо де́вства Моего́ зря́щи неразруши́му, / пропове́дую Тя, непрело́жнаго Сло́ва плоть бы́вша. / Не вем се́мене, вем Тя, Реши́теля тле́ния: / чиста́ бо есмь, Тебе́ проше́дшу из Мене́, / я́коже бо обре́т, оста́вил еси́ утро́бу Мою́, зря́щи ю це́лу. / Сего́ ра́ди сликовству́ет вся тварь, вопию́щи Мне: / ра́дуйся, Благода́тная.
И чтем пролог.
На 9–й песни Честне́йшую: не поем, но поем припевы, якоже на самый праздник.
Светилен:
Посети́л ны есть свы́ше Спас наш, Восто́к восто́ков, / и су́щии во тьме и се́ни обрето́хом и́стину, / и́бо от Де́вы роди́ся Госпо́дь. (3)
На хвалитех стихиры праздника на 4, глас 4: Весели́теся, пра́веднии: Богоро́дице Де́во: Прииди́те, воспои́м Ма́терь Спа́сову: Оте́ц благоизво́ли:
Слава, глас 6:
Днесь неви́димое Естество́ челове́ком от Де́вы совокупля́ется. / Днесь безме́рное Существо́ в Вифлее́ме пелена́ми обвива́ется. / Днесь Бог звездо́ю волхвы́ в поклоне́ние приво́дит, / провозвеща́я Свое́ тридне́вное погребе́ние, / я́ко в зла́те, и сми́рне, и лива́не. / Ему́же пое́м: / воплоти́выйся от Де́вы, Христе́ Бо́же, спаси́ ду́ши на́ша.