Слава, и ныне, глас 6. Иоанна монаха:
Да отве́рзется дверь Небе́сная днесь: / Безнача́льное бо Сло́во О́тчее, / нача́ло прии́м под ле́ты, / не отсту́пль Своего́ Божества́, / от Де́вы я́ко Младе́нец четыредесятодне́вен / Ма́терию во́льне прино́сится в це́рковь зако́нную, / и Сего́ на ру́ки прие́млет ста́рец, / отпусти́, зовы́й, раба́, Влады́ко, / и́бо о́чи мои́ ви́деста спасе́ние Твое́. / Прише́дый в мир спасти́ род челове́чь, / Го́споди, сла́ва Тебе́.
Вход. Прокимен дне и чтения 3.
Исхо́да чте́ние (главы 12 и 13):
Глаго́ла Госпо́дь к Моисе́ю в день он, во́ньже изведе́ сы́ны Изра́илевы от земли́ Еги́петския, глаго́ляй: Освяти́ Мне вся́каго пе́рвенца перворожде́ннаго, разверза́ющаго ложесна́ в сыне́х Изра́илевых. И и́де Моисе́й, и собра́ вся лю́ди, и рече́: по́мните день сей, во́ньже изыдо́сте от земли́ Еги́петския, из до́му рабо́ты, руко́ю бо кре́пкою Госпо́дь изведе́ нас отту́ду, и сохрани́те зако́н Его́. И бу́дет, я́ко а́ще введе́т вас Госпо́дь Бог в зе́млю ханане́йску, и́мже о́бразом клятся отце́м твои́м. И отлучи́ши вся́каго перворо́днаго, разверза́ющаго ложесна́, му́жеск пол Го́споду: и бу́дет, я́ко а́ще вопро́сит тя по сих сын твой, глаго́ля: что сие́? И рече́ши ему́: я́ко руко́ю кре́пкою изведе́ нас Госпо́дь от земли́ Еги́петския, из до́му рабо́ты. Егда́ бо ожесточи́ фара́она не отпусти́ти нас, поби́ Госпо́дь вся перворо́дныя в земли́ Еги́петстей, от перворо́дных челове́ческих, да́же до перворо́дных ско́тских. Сего́ ра́ди аз же́ртву Го́споду приношу́: вся́каго, отверза́ющаго ложесна́, му́жеска по́лу и вся́каго перворо́днаго сыно́в мои́х изба́влю. И бу́дет в зна́мение непоколеби́мо пред очи́ма твои́ма. Я́ко та́ко рече́ Госпо́дь Бог Вседержи́тель: я́ко перворожде́нная сыно́в твои́х да́си Мне. И бу́дет: всяк, и́же а́ще роди́т отроча́ му́жеск пол, в день осмы́й обре́жете ему́ плоть кра́йнюю его́. И три́десять и три дни не вни́дет во святи́лище Бо́жие ко свяще́ннику, до́ндеже испо́лнятся дни́е очище́ния. И по сих принесе́ши Го́споду а́гня единоле́тно, непоро́чно во всесожже́ние и птенца́ голуби́на или́ го́рличищна при две́рех ски́нии свиде́ния, ко святи́телю. Или́ вме́сто сих принесе́ши пред Го́сподем два птенца́ голуби́на или́ два го́рличища, и помо́лится о нем свяще́нник. Я́ко воздая́ние воздаю́щии си́и Мне суть от всех сыно́в Изра́илевых, и прия́т их. И освяти́т я Мне вме́сто перворо́дных еги́петских: во́ньже день порази́х вся́каго пе́рвенца в земли́ Еги́петстей, от челове́ка до скота́, — рече́ Бог Вы́шний Святы́й Изра́илев.
Проро́чества Иса́иина чте́ние (глава 6):
Бысть в ле́то, в не́же у́мре Ози́я, царь, / ви́дех Го́спода, седя́ща на престо́ле высо́це, и превознесе́нне, и испо́лнь дом сла́вы Его́. И Серафи́ми стоя́ху о́крест Его́, шесть крил еди́ному, и шесть крил друго́му, и двема́ у́бо покрыва́ху ли́ца своя́, двема́ же покрыва́ху но́ги своя́ и двема́ лета́ху. И взыва́ху друг ко дру́гу, и глаго́лаху: Свят, Свят, Свят Госпо́дь Савао́ф, испо́лнь вся земля́ сла́вы Его́. И взя́тся наддве́рие от гла́са, и́мже вопия́ху, и дом испо́лнися ды́ма. И рех: о, окая́нный аз́ Я́ко умили́хся, я́ко челове́к сый, и, нечи́сты устне́ име́я, посреде́ люде́й, нечи́стая устна́ иму́щих, аз живу́, и Царя́ Го́спода Савао́фа ви́дех очи́ма мои́ма. И по́слан бысть ко мне еди́н от Серафи́мов, и в руце́ свое́й имя́ше угль о́гненный, его́же клеща́ми взят от же́ртвенника. И прикосну́ся устом мои́м, и рече́: се прикосну́ся сие́ устна́м твои́м, и оты́мет беззако́ния твоя́ и грехи́ твоя́ очи́стит. И слы́шах глас Го́спода, глаго́лющаго: кого́ послю́? И кто по́йдет к лю́дем сим? И реко́х: се аз есмь, посли́ мя. И рече́: иди́ и рцы лю́дем сим: слу́хом услы́шите, и не уразуме́ете, и, ви́дяще, у́зрите и не уви́дите. Одебеле́ бо се́рдце люде́й сих, и уши́ма свои́ма тя́жко слы́шаша, и о́чи свои́ смежи́ша, да не ка́ко уви́дят очи́ма, и уши́ма услы́шат, и се́рдцем уразуме́ют, и обратя́тся, и исцелю́ я. И реко́х: доко́ле, Го́споди? И рече́: до́ндеже а́ще запусте́ют гра́ди, от е́же не пожи́ти, и до́ми, от е́же не бы́ти челове́ком, и земля́ оста́влена бу́дет пуста́. И по сих продолжи́т Бог челове́ки, и умно́жатся оста́вльшиися на земли́.
Проро́чества Иса́иина чте́ние (глава ́9):
Се Госпо́дь седи́т на о́блаце ле́гце и прии́дет в Еги́пет, и сотрясу́тся рукотворе́нная еги́петская от Лица́ Его́, и се́рдце их ума́лится в них. И смяте́тся дух их в них, и сове́т их разори́т. И преда́ст Еги́пта в ру́ки господе́й, зане́ сия́ глаго́лет Госпо́дь, Влады́ка Святы́й Савао́ф. Пию́т еги́птяне во́ду я́же при мо́ри. Река́ же оскуде́ет и и́зсхнет. Сия́ глаго́лет Госпо́дь: где суть ны́не прему́дрии твои́? Да возвестя́т ти и да реку́т тебе́ что совеща́ Госпо́дь Савао́ф на Еги́пта. В день он бу́дут еги́птяне в стра́се и тре́пете от лица́ руки́ Го́спода Савао́фа, ю́же Он возложи́т на них, и бу́дет олта́рь Госпо́день в стране́ еги́петстей и столп в преде́лех его́ Го́сподеви. И бу́дет в зна́мение в ве́ки Го́споду Савао́фу в стране́ еги́петстей. Я́ко воззову́т ко Го́споду, и по́слет им Госпо́дь челове́ка, и́же спасе́т их. И ве́дом бу́дет Госпо́дь еги́птяном, и позна́ют еги́птяне Го́спода в день он, и сотворя́т же́ртву и дар, и помо́лятся, и воздадя́т обе́ты своя́ Го́сподеви.
На литии стихиры самогласны, глас 1.
Анатолия: Ве́тхий де́ньми, / И́же зако́н дре́вле в Сина́и дав Моисе́ю, / днесь Младе́нец ви́дится / и по зако́ну, я́ко зако́на Творе́ц, / зако́н исполня́я, во храм прино́сится, / и ста́рцу дае́тся. / Прие́м же Сего́ Симео́н пра́ведный / и, обеща́ний сбытие́ ви́дев соверша́емое, ра́достно вопия́ше: / ви́деша о́чи мои́ е́же от ве́ка та́инство сокрове́нное, / напосле́док дний сих я́вльшееся, / свет, разоря́я неве́рных язы́ков / омраче́ние и сла́ву дая́ новоизбра́нному Изра́илю; / те́мже отпусти́ раба́ Твоего́ от соу́з сея́ пло́ти / к нестаре́емому и чу́дному некончае́мому животу́, / подая́ ми́рови ве́лию ми́лость.
Иоанна монаха: Днесь дре́вле Моисе́ю в Сина́и зако́н пода́вый / зако́нным повину́ется веле́нием, / нас ра́ди, я́ко Милосе́рд, по нам быв. / Ны́не Чи́стый Бог я́ко Отроча́ Свя́то, ложесна́ разве́рз чи́стыя, / Себе́ Самому́ я́ко Бог прино́сится, / зако́нныя кля́твы свобожда́я / и просвеща́я ду́ши на́ша.
Глас 2.
Андрея Пирра: Ему́же вы́шнии служи́телие с тре́петом мо́лятся, / до́лу ны́не Симео́н ве́щными рука́ми прие́мь, / Бо́га челове́ком соедини́тися пропове́да, / и Челове́ка Небе́сна Бо́га ви́дяй, / отлуча́яся су́щих на земли́, ра́достно взыва́ше: / И́же во тьме́ су́щим Невече́рний Свет открыва́яй, / Го́споди, сла́ва Тебе́.
Германово: Днесь Симео́н на ру́ки Го́спода сла́вы подъе́млет, / Его́же под мра́ком пе́рвее Моисе́й ви́де, / на горе́ Сина́йстей скрижа́ли даю́ща ему́. / Сей есть, И́же во проро́цех глаго́ляй и зако́на Творе́ц. / Сей есть, Его́же Дави́д возвеща́ет, И́же всем стра́шный, / име́яй ве́лию и бога́тую ми́лость.
Свяще́ннаго свяще́нная Де́ва принесе́ во святи́лище святи́телю, / просте́р же ру́це, Симео́н прия́т Сего́, ра́дуяся, / и возопи́: ны́не отпуща́еши раба́ Твоего́, Влады́ко, / по глаго́лу Твоему́ с ми́ром, Го́споди.
Зижди́тель Небесе́ и земли́ / на рука́х ноша́шеся святы́м Симео́ном ста́рцем днесь, / той бо Ду́хом Святы́м глаго́лаше: / ны́не свободи́хся, ви́дех бо Спа́са моего́.
Анатолия: Днесь Симео́н ста́рец во храм вхо́дит, ра́дуяся ду́хом, / Законода́вца Моисее́ва и Исполни́теля зако́на на ру́ки восприя́ти. / Он у́бо мра́ком и гла́сом неявле́нным Богови́дец сподо́бися бы́ти, / покрове́нным лице́м евре́ев неве́рная сердца́ изобличи́, / сей же Первове́чное Сло́во О́тчее воплоще́нное понесе́ / и язы́ком откры́ Свет, Крест и Воскресе́ние. / И А́нна проро́чица показа́ся, / Спа́са Изба́вителя Изра́илю пропове́дающи. / Тому́ возопии́м, Христу́ Бо́гу на́шему: / Богоро́дицы ра́ди поми́луй нас.
Слава, глас 5. Андрея Критскаго:
Испыта́йте писа́ния, / я́коже рече́ во Ева́нгелиих Христо́с Бог наш, / в них бо обрета́ем Того́, ражда́ема / и пелена́ми повива́ема, / в я́слех полага́ема и млеко́м пита́ема, / обре́зание прие́млюща и Симео́ном носи́ма, / не мне́нием, ни привиде́нием, но и́стиною ми́рови я́вльшася. / К Нему́же возопии́м: / Преве́чный Бо́же, сла́ва Тебе́.
И ныне, глас тойже. Германово:
Ве́тхий де́ньми, младе́нствовав пло́тию, / Ма́терию Де́вою в це́рковь прино́сится, / Своего́ зако́на исполня́я обеща́ние, / Его́же Симео́н прии́м, глаго́лаше: / ны́не отпуща́еши с ми́ром, по глаго́лу Твоему́, раба́ Твоего́, / ви́деша бо о́чи мои́ спасе́ние Твое́, Святы́й.
На стиховне стихиры, глас 7. Космы монаха:
Украси́ твой черто́г, Сио́не, / и подыми́ Царя́ Христа́, / целу́й Мари́ю, Небе́сную Дверь: / Та бо престо́л Херуви́мский яви́ся, / Та но́сит Царя́ Сла́вы. / О́блак све́та есть Де́ва, / нося́щи на рука́х Сы́на пре́жде денни́цы, / Его́же прие́мь Симео́н на ру́ки своя́, / пропове́дуя лю́дям Влады́ку Сего́ бы́ти живота́ и сме́рти / и Спа́са ми́ру.
Стих: Ны́не отпуща́еши раба́ Твоего́, Влады́ко, / по глаго́лу Твоему́, с ми́ром.
Возсия́вшаго пре́жде век от Отца́, / напосле́док же от ложе́сн Деви́ческих / нося́щи в це́рковь неискусобра́чная Ма́ти, / в Сина́йстей горе́ Законоположи́вшаго, / повеле́нию зако́нному повину́ющася / принесе́ святи́телю ста́рцу и пра́веднику, / Христа́ Го́спода ви́дети обеща́нна. / Его́же прие́мь Симео́н на ру́ки своя́, возра́довася, вопия́: / Бог есть Сей, Отцу́ Соприсносу́щный, / и Изба́витель душ на́ших.
Стих: Свет во открове́ние язы́ков / и сла́ву люде́й Твои́х Изра́иля.
Носи́маго на колесни́це Херуви́мстей / и пева́емаго в пе́снех Серафи́мских / нося́щи на руку́ Богоро́дица Мари́я, / неискусобра́чно из Нея́ вопло́щшагося, / Законода́вца, зако́на исполня́юща чин, / подая́ше рука́м ста́рца иере́я. / Живо́т же нося́й живота́ проша́ше разреше́ния, глаго́ля: / Влады́ко, ны́не отпусти́ мя возвести́ти Ада́му, / я́ко ви́дех непрело́жна Отроча́, Бо́га Преве́чнаго / и Спа́са ми́ра.
Слава, и ныне, глас 8. Андрея Критскаго:
И́же на Херуви́мех носи́мый и пева́емый от Серафи́м, / днесь в Боже́ственное святи́лище по зако́ну приноси́м, / на ста́рческих, я́ко на престо́ле, седи́т рука́х / и от Ио́сифа прие́млет да́ры Боголе́пно, / я́ко супру́г го́рличищ, / нескве́рную Це́рковь и о