На литии стихиры самогласны, глас 1:
Иска́пайте, го́ры, сла́дость, / и хо́лми, я́ко а́гнцы, взыгра́йте, / я́ко роди́ся от Елисаве́ти / хотя́й с на́ми водвори́тися Госпо́день Предте́ча, / разреши́вый в рождестве́ о́тчее безгла́сие. / Тем и мы вопие́м ему́: / Крести́телю Христо́в, моли́ спасти́ся душа́м на́шим.
Богознамени́тый глас, Све́та свети́льник, / Госпо́день Предте́ча, / Христо́м свиде́тельствованный, / пе́рвый во проро́цех, о ми́ре моли́тву творя́й, / изря́дно ста́до твое́ помина́й, спасти́ невреди́мо.
Пропове́дник был еси́ А́гнца Бо́жия и Сло́ва, / Иоа́нне проро́че и Предте́че, / прорица́еши бу́дущая и предглаго́леши конце́м: / се А́гнец Бо́жий, взе́мляй ми́ра грехи́ / и подая́й всем ве́лию ми́лость.
Слава, глас 5. Андрея Критскаго:
Проро́ков преде́л и нача́ло апо́столов, / земна́го А́нгела и Небе́снаго челове́ка, / глас Сло́ва, во́ина и Предте́чу Христо́ва, / от обеща́ния предвзыгра́вшася / и пропове́давша пре́жде рождества́ Со́лнца пра́вды, / днесь Елисаве́ть ражда́ет, и ра́дуется, / и чуди́тся Заха́рия в ста́рости, / молча́ние, а́ки у́зу обложе́нну, отложи́в, / и я́ко роди́тель гла́са проро́чествует явле́ннейше: / ты бо, отроча́, проро́к Вы́шняго нарече́шися / и предъи́деши пути́ гото́вити Ему́. / Те́мже, А́нгеле, проро́че, апо́столе, / во́ине, Предте́че, / Крести́телю, и пропове́дниче покая́ния, и наста́вниче, / я́ко глас све́та, Сло́ва, / непреста́нно моли́ся о нас, / ве́рою творя́щих твою́ па́мять.
И ныне, глас тойже: Храм и дверь еси́:
На стиховне стихиры самогласны, глас 2:
И́же от проро́ка проро́ка / и непло́дныя прозябе́ние, / в рожде́нных жена́ми превы́шша всех, / пусты́ннаго граждани́на, Иоа́нна сла́внаго / псалмы́ и пе́ньми и пе́сньми духо́вными восхва́лим, / вопию́ще к нему́: / Крести́телю Спа́сов и Предте́че, / я́ко име́я дерзнове́ние, / в честне́м твое́м рождестве́ / умоли́ Христа́ дарова́ти мир ми́ру / и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.
Стих: Благослове́н Госпо́дь, Бог Изра́илев, / я́ко посети́ и сотвори́ избавле́ние лю́дем Свои́м.
Прии́де глас благода́ти Сло́ва, / Со́лнца пропове́дник, / роди́выйся днесь от непло́дове безча́дныя, / от обетова́ния Иоа́нн Предте́ча. / Лю́дие, ра́дуйтеся: / прии́де угото́вати путь нам спасе́ния, / Ему́же и, взыгра́в, поклони́ся, / во чре́ве су́щу Ма́терни, / А́гнцу, взе́млющему грехи́ ми́ра / и подаю́щему нам ве́лию ми́лость.
Стих: И ты, отроча́, / проро́к Вы́шняго нарече́шися.
И́же из чре́ва ма́терня освя́щся / и проро́чества прие́м исполне́ние, / днесь от непло́дныя ражда́ется, / Госпо́дне прише́ствие пропове́дая я́сно: / пока́йтеся, прибли́жися бо Ца́рство Небе́сное.
Слава, глас 8. Кассии монахини:
Иса́ии ны́не проро́ка глас / днесь в бо́льшаго от проро́к рожде́нии Иоа́нна испо́лнися: / се бо, — рече́, — послю́ А́нгела Моего́ пред лице́м Твои́м, / и́же угото́вит путь Твой пред Тобо́ю. / Сей у́бо, Небе́снаго Царя́ во́ин, предте́к, / я́ко вои́стинну пра́вы творя́ше стези́ Бо́гу на́шему, / челове́к у́бо естество́м, А́нгел же житие́м сый, / чистоту́ бо коне́чно и целому́дрие целова́в, / имя́ше у́бо по естеству́, / бежа́ же я́же чрез естество́, / па́че естества́ подвиза́вся. / Тому́, вси ве́рнии, доброде́тельми подо́бящеся, / моли́ти о нас мо́лимся, / во е́же спасти́ ду́ши на́ша.
И ныне, глас тойже:
Виждь Елисаве́ть к Де́ве Мари́и глаго́лющу: / что пришла́ еси́ ко мне, Ма́ти Го́спода моего́? / Ты Царя́ но́сиши, и аз во́ина. / Ты Законода́вца, и аз законоположи́теля. / Ты Сло́ва, и аз глас, / пропове́дающ Ца́рство Небе́сное.
На благословении хлебов тропарь, глас 4, дважды, и Богоро́дице Де́во: единожды.
Тропарь, глас 4:
Проро́че и Предте́че прише́ствия Христо́ва, / досто́йно восхвали́ти тя недоуме́ем мы, любо́вию чту́щии тя: / непло́дство бо ро́ждшия и о́тчее безгла́сие разреши́ся / сла́вным и честны́м твои́м рождество́м, / и воплоще́ние Сы́на Бо́жия ми́рови пропове́дуется.
НА УТРЕНИ
На Бог Госпо́дь: тропарь Предтечи, дважды. Сла́ва, и ны́не: Е́же от ве́ка утае́ное:
По 1–й кафизме седален, глас 4.
Подобен: Удиви́ся Ио́сиф:
Ны́не прозябе́ нам Заха́риин плод и весели́т разу́мно мы́сли ве́рных, / пусты́нное украше́ние и проро́ков степе́нь, / те́мже Христо́в яви́ся Предте́ча и свиде́тель нело́жен прише́ствия Его́. / Духо́вными у́бо пе́сньми согла́сно Крести́телю возопие́м: / проро́че и пропове́дниче и́стины, моли́ спасти́ся нам.
Слава, и ныне, Богородичен:
Удиви́ся Ио́сиф, е́же па́че естества́ зря и внима́ше мы́слию, / и́же на руно́ дождь, в безсе́менном зача́тии Твое́м, Богоро́дице, / купину́, огне́м неопали́мую, жезл Ааро́нов прозя́бший, / и, свиде́тельствуя, обру́чник Твой и храни́тель свяще́нником взыва́ше: / Де́ва ражда́ет и по Рождестве́ па́ки Де́вою пребыва́ет.
По 2–й кафизме, седален, глас 8.
Подобен: Прему́дрости:
Христо́ва прише́ствия нача́ток, пресла́вно роди́лся еси́, / я́ко вои́стинну, Иоа́нне всехва́льне, проро́ков глави́зна, / и, я́ко глас Сло́ва сый, взыва́л еси́: / пока́йтеся, прибли́жися Ца́рство Небе́сное. / Те́мже, угото́вавый путь Госпо́день, благода́ти Предте́ча яви́лся еси́ конце́м. / Крести́телю и апо́столе, моли́ Христа́ Бо́га прегреше́ний оставле́ние дарова́ти / пра́зднующим любо́вию святу́ю па́мять твою́.
Слава, и ныне, Богородичен:
Пресвята́я Де́во, Ма́ти Христо́ва, души́ моея́ стра́сти лю́тыя исцели́, молю́ся, / и проще́ние да́руй мои́м прегреше́ниям, и́хже безу́мне соде́ях, / ду́шу и те́ло оскверни́в, окая́нный. / Увы́ мне, что сотворю́ в час он, / внегда́ А́нгели ду́шу мою́ разлуча́т от стра́стнаго моего́ телесе́? / Тогда́ Помо́щница ми бу́ди и Предста́тельница тепле́йшая, Тя бо и́мам наде́жду, раб Твой.
Величание:
Велича́ем тя, / Предте́че Спа́сов Иоа́нне, / и чтим е́же от непло́дове / пресла́вное рождество́ твое́.
Псалом избранный:
Благослове́н Госпо́дь, Бог Изра́илев, я́ко посети́ и сотвори́ избавле́ние лю́дем Свои́м. / И воздви́же рог спасе́ния нам в дому́ Дави́дове, о́трока Своего́. / Кля́тся Госпо́дь Дави́ду и́стиною и не отве́ржется ея́. / Та́мо возращу́ рог Дави́ду, угото́вах свети́льник пома́занному Моему́. / Си́льно на земли́ бу́дет се́мя Его́. / Род пра́вых благослови́тся. / Служи́ти Ему́ в преподо́бии и пра́вде пред Ним вся дни живота́ на́шего. / И ты, отроча́, проро́к Вы́шняго нарече́шися. / Преды́деши бо пред лице́м Госпо́дним угото́вати пути́ Его́, / да́ти ра́зум спасе́ния лю́дем Его́ / во оставле́ние грехо́в их милосе́рдия ра́ди ми́лости Бо́га на́шего, / напра́вити но́ги на́ша на путь ми́ра.
Сла́ва, и ны́не: Аллилу́ия: Трижды.
По полиелеи седален, глас 8.
Подобен: Повеле́нное:
Да ра́дуется оте́ц, ма́ти, возвесели́ся, / я́ко проро́ка на земли́ родила́ еси́ днесь, Богозва́ннаго Предте́чу от обеща́ния. / Непло́ды младе́нца пита́ет Крести́теля, и ра́дуется Заха́рия, рожде́нному глаго́ля: / разреши́ся язы́к мой твои́м прише́ствием на зе́млю, свети́льниче вели́каго Све́та. / Вои́стинну чу́до пресла́вно́
Слава, и ныне, Богородичен:
Благодари́м Тя при́сно, Богоро́дице, и велича́ем, Чи́стая, и покланя́емся, / воспева́юще Рождество́ Твое́, Благода́тная, вопию́ще непреста́нно: / спаси́ нас, Де́во Всеми́лостивая, я́ко Блага́я, / и де́монов исхити́ словоположе́ния стра́шнаго в час испыта́ния, / да не посрами́мся, раби́ Твои́.
Таже степенна, 1–й антифон, 4–го гласа. Прокимен, глас 4: И ты, отроча́, / проро́к Вы́шняго нарече́шися. Стих: Благослове́н Госпо́дь Бог Изра́илев, я́ко посети́ и сотвори́ избавле́ние лю́дем Свои́м. Вся́кое дыха́ние:
Евангелие от Луки, зачало 3:
Во дне́х о́нех зача́т Eлисаве́т, жена́ Заха́риина, и тая́шеся ме́сяц пять, глаго́лющи: я́ко та́ко мне сотвори́ Госпо́дь во дни, в ня́же призре́ отъя́ти поноше́ние мое́ в челове́цех. Елисаве́ти же испо́лнися вре́мя роди́ти ей, и роди́ сы́на. И слы́шаша о́крест живу́щии и у́жики ея́, я́ко возвели́чил есть Госпо́дь ми́лость свою́ с не́ю: и ра́довахуся с не́ю. И бысть во осмы́й день, приидо́ша обре́зати отроча́, и нарица́ху е и́менем отца́ его́, Заха́рию. И отвеща́вши ма́ти его́, рече́: ни, но да нарече́тся Иоа́нн. И ре́ша к ней: я́ко никто́же есть в родстве́ твое́м, и́же нарица́ется и́менем тем. И помава́ху отцу́ его́, е́же ка́ко бы хоте́л нарещи́ е. И испро́шь дщи́цу, написа́, глаго́ля: Иоа́нн бу́дет и́мя ему́. И чудя́хуся вси. Отверзо́шася же уста́ его́ а́бие и язы́к его, и глаго́лаше благословя́ Бо́га. И бысть на всех страх живу́щих о́крест их, и во всей стране́ иуде́йстей пове́даеми бя́ху вси глаго́ли си́и. И положи́ша вси слы́шавшии в се́рдце свое́м, глаго́люще: что у́бо отроча́ сие́ бу́дет? И рука́ Госпо́дня бе с ни́м. И Заха́рия оте́ц его́ испо́лнися Ду́ха Свя́та, и проро́чествова, глаго́ля: благослове́н Госпо́дь Бог Изра́илев, я́ко посети́ и сотвори́ избавле́ние лю́дем свои́м. И ты, отроча́, проро́к Вы́шняго нарече́шися, преды́деши бо пред лице́м Госпо́дним, угото́вати пути́ Его́. Отроча́ же растя́ше и крепля́шеся ду́хом, и бе в пусты́нях до дне явле́ния своего́ ко Изра́илю.
По 50–м псалме стихира, глас 2:
И́же из чре́ва ма́терня освя́щся / и проро́чества прие́м исполне́ние, / днесь от непло́дныя ражда́ется, / Госпо́дне прише́ствие пропове́дая я́сно: / пока́йтеся, прибли́жися бо Ца́рство Небе́сное.
Канона два: первый, творение Иоанна монаха, со ирмосом на 8, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Триста́ты кре́пкия, / Рожде́йся от Де́вы, / безстра́стия во глубине́ / души́ трича́стное потопи́, молю́ся, / да Тебе́, я́ко в тимпа́не, / во умерщвле́нии телесе́ / побе́дное воспою́ пе́ние.
Я́ко у́тро благоле́пно, Со́лнца предтеки́й, / непло́дныя прозябе́ние пропове́дает я́ве Де́вы Рождество́, / всей ны́не вселе́нней сия́ет конце́м просвеще́ние благоче́стия и благода́ти.
Проро́к Вы́шняго и́стинно нарече́шися, / предъи́деши бо пред лице́м Христа́, — вопие́т тебе́, сы́ну, Иоа́нне прехва́льне, / Ду́хом Заха́рия Пресвяты́м носи́м, — путь угото́вати Зижди́телю.
Глаго́лы Гаврии́ла Заха́рия слы́шав, веща́ния Боже́ственнаго, яви́ся непокори́в, / и молча́нием осужда́ется, реши́тся же внеза́пу от сего́: / глас бо роди́ся Сло́ва, Иоа́нн Предте́ча.