Душа́м испро́сим очище́ние и благоче́стно житие́ препроводи́ти потщи́мся, / я́ко да прича́стницы бу́дем святы́м отце́м, / и́же скры́ша пра́вых уче́ний бога́тство нам, ча́дом их.
Богородичен: Бог от боку́ Твое́ю возсия́, Ма́ти Бо́жия, и челове́ческий род обожи́, / и сла́вы Своея́ сподо́би, и насле́дники вся показа́, / и́же Тя Богоро́дицу вои́стинну при́сно пропове́дающия.
Ин
Ирмос: Ужасе́ся о сем Не́бо, / и земли́ удиви́шася концы́, / я́ко Бог яви́ся челове́ком пло́тски, / и чре́во Твое́ бысть простра́ннейшее Небе́с. / Тем Тя, Богоро́дицу, / А́нгелов и челове́к чинонача́лия велича́ют.
Преше́д Севи́р Христо́ву благосла́вную Це́рковь льсти́вый, / и отмще́ние сове́том оте́ц благочести́вых хуле́ния ра́ди и хитростносло́вия своего́ прия́т пра́ведно, / и отрева́ется учи́телей сосло́вия, осужде́нный.
Естества́ Христо́ва что слива́еши и смеше́ние вво́диши и сли́тие, / Кре́стную страсть и погребе́ние прилага́яй безстра́стному Божеству́ / Единоро́днаго Сло́ва Бо́жия, о окая́нне Севи́ре? / Те́мже вели́каго твоего́ хуле́ния гнуша́емся.
Богородичен: Бро́ви и де́рзость вку́пе вражде́бных рожде́йся от Де́вы низложи́ / и сове́ты злосло́вящих Соде́теля, / ве́рных же Собо́р утверди́ непоколе́блем, я́ко Бог, / рог вознесы́й и ве́рою укрепи́вый, да Тя вси велича́ем.
Катавасия: Всяк земноро́дный / да взыгра́ется, Ду́хом просвеща́емь, / да торжеству́ет же Безпло́тных умо́в естество́, / почита́ющее свяще́нное торжество́ Богома́тере, / и да вопие́т: / ра́дуйся, Всеблаже́нная, / Богоро́дице Чи́стая Присноде́во.
Светилен.
Подобен: Жены́, услы́шите:
Оте́ц Боже́ственных днесь па́мять пра́зднующе, моле́ньми тех мо́лим, Всеще́дре: / вся́каго вре́да ересе́й изба́ви лю́ди Твоя́, Го́споди, / и вся сподо́би Отца́, Сло́во сла́вити и Всесвята́го Ду́ха.
Богородичен. Подобен:
Ра́дуйся, Бо́жия пала́то. / Ра́дуйся, горо́ присе́нная. / Ра́дуйся, Неопали́мая купино́. / Ра́дуйся, престо́ле сла́вы. / Ра́дуйся, Боже́ственная трапе́зо. / Ра́дуйся, ру́чко всезла́тая. / Ра́дуйся, свети́льниче всесве́тлый. / Ра́дуйся, ле́гкий о́блаче, Де́во Ма́ти Мари́е.
На хвалитех стихиры воскресны 4 и отцев 4, глас 6.
Подобен: Все отло́жше:
Все собра́вше душе́вное худо́жество, / и Боже́ственным Ду́хом сразсмотри́вше, / Небе́сный и честны́й Симво́л ве́ры / честни́и отцы́ богопи́санне начерта́ша, / в не́мже я́вственнейше / ро́ждшему Собезнача́льнаго Сло́ва науча́ют / и всеи́стинно Единосу́щнаго, / апо́стольским после́дующе я́ве уче́нием, / благосла́внии и пребога́тии, / вои́стинну и Богому́дрии.
Стих: Благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших, / и хва́льно и просла́влено И́мя Твое́ во ве́ки.
Все прие́мше, у́мное сия́ние Свята́го Ду́ха, / преесте́ственное благосло́вие / кра́ткими глаго́лы и мно́гим ра́зумом / богодухнове́нно провеща́ша, / я́ко Христо́вы пропове́дницы, / Ева́нгельских предста́телие уче́ний, блаже́ннии, / и благочести́вых преда́ний, / свы́ше прие́мше сих открове́ние я́ве / и просве́щшеся, изложи́ша ве́ру Богонауче́нную.
Стих: Собери́те Ему́ / преподо́бныя Его́.
Все собра́вше па́стырское иску́сство / и я́рость подви́гше ны́не пра́веднейшую, / отмсти́тельне тя́жкия отгна́ша и па́губныя во́лки, / пра́щею Ду́ха изве́ргше от церко́внаго исполне́ния, / па́дшия я́ко к сме́рти / и я́ко неисце́льно неду́говавшия, / Боже́ственнии па́стырие, / я́ко раби́ и́стиннейшии Христо́вы, / и Боже́ственнаго пропове́дания таи́нницы свяще́ннейший.
Слава, глас 8. Георгия Никомидийскаго:
Святы́х отце́в лик, / от коне́ц вселе́нный сте́кшийся, / Отца́, и Сы́на, и Ду́ха Свята́го / Еди́но Существо́ научи́ша и естество́, / и та́йну Богосло́вия я́сно преда́ша Це́ркви. / И́хже похваля́юще, ве́рою ублажи́м, глаго́люще: / о Боже́ственный по́лче, / Богоглаго́ливии ору́жницы ополче́ния Госпо́дня, / зве́зды многосве́тлыя мы́сленныя тве́рди, / таи́нственнаго Сио́на необори́мии столпи́, / миродохнове́ннии цве́ти ра́йстии, / всезлата́я уста́ Сло́ва, / нике́йская похвало́, вселе́нныя украше́ние, / приле́жно моли́теся о душа́х на́ших.
И ныне: Преблагослове́нна еси́, Богоро́дице Де́во:
Славословие великое.
По трисвятом тропарь воскресный точию: Ектении. И отпуст. И оглашение Студитово. И исхождение в притвор. Сла́ва, и ны́не, стихира Евангельская. И час ́-й. И конечный отпуст. На часех тропарь воскресный: Сла́ва, отцев: И ны́не, Богородичен часов. По О́тче наш: кондак воскресный.
на литургии
Блаженны Октоиха на 6 и отцев песнь 3–я, на 4.
По входе тропарь воскресный и отцев, глас 8:
Препросла́влен еси́, Христе́ Бо́же наш, / свети́ла на земли́ отцы́ на́ша основа́вый / и те́ми ко и́стинней ве́ре вся ны наста́вивый, / Многоблагоутро́бне, сла́ва Тебе́́.
Таже кондак воскресный, Слава, отцев, глас 8.
Подобен: Я́ко нача́тки:
Апо́стол пропове́дание и оте́ц догма́ты / Це́ркве еди́ну ве́ру запечатле́ша, / я́же и ри́зу нося́щи и́стины, истка́нну от е́же свы́ше Богосло́вия, / исправля́ет и сла́вит благоче́стия вели́кое та́инство.
И ныне, храма Богородицы,
или кондак, глас 6:
Предста́тельство христиа́н непосты́дное, / хода́тайство ко Творцу́ непрело́жное, / не пре́зри гре́шных моле́ний гла́сы, / но предвари́, я́ко Блага́я, на по́мощь нас, / ве́рно зову́щих Ти, / ускори́ на моли́тву и потщи́ся на умоле́ние, / предста́тельствующи при́сно, Богоро́дице, чту́щих Тя.
Прокимен гласа. И отцев песнь глас 4:
Благослове́н еси́, Го́споди Бо́же оте́ц на́ших, / и хва́льно и просла́влено И́мя Твое́ во ве́ки.
Апостол дне.
И отцев, ко Евреем, зачало 334. [Евр. 13, 7 — 16.]
Бра́тие, помина́йте наста́вники ва́ша, и́же глаго́лаша вам сло́во Бо́жие: и́хже взира́юще на сконча́ние жи́тельства, подража́йте ве́ре их. Иису́с Христо́с вчера́ и днесь то́йже, и во ве́ки. В науче́ния стра́нна и разли́чна не прилага́йтеся: добро́ бо благода́тию утвержда́ти сердца́, а не бра́шны, от ни́хже не прия́ша по́льзы ходи́вшии в них. И́мамы же олта́рь, от него́же не и́мут вла́сти я́сти служа́щии се́ни. И́хже бо кровь живо́тных вно́сится во свята́я за грехи́ первосвяще́нником, сих телеса́ сжига́ются вне ста́на. Те́мже Иису́с, да освяти́т лю́ди свое́ю кро́вию, вне врат пострада́ти изво́лил. Те́мже у́бо да исхо́дим к нему́ вне ста́на, поноше́ние его́ нося́ще. Не и́мамы бо зде пребыва́ющаго гра́да, но гряду́щаго взыску́ем. Тем у́бо прино́сим же́ртву хвале́ния вы́ну Бо́гу, си́речь плод усте́н испове́дающихся и́мени Его́. Благотворе́ния же и обще́ния не забыва́йте: таковы́ми бо же́ртвами благоугожда́ется Бог.
Аллилуия, гласа. И отцев, глас 1:
Бог бого́в Госпо́дь глаго́ла, и призва́ зе́млю от восто́к со́лнца до за́пад. Стих: Собери́те Ему́ преподо́бныя Его́, завеща́ющия заве́т Его́ о же́ртвах.
Евангелие дне.
И отцев, от Иоанна, зачало 56. [Ин. 17, 1 — 13.]
Во вре́мя о́но, возведе́ Иису́с о́чи Свои́ на не́бо и рече́: О́тче, прии́де час, просла́ви Сы́на Твоего́, да и Сын Твой просла́вит Тя. Я́коже дал еси́ Ему́ власть вся́кия пло́ти, да вся́ко, е́же дал еси́ Ему́, даст им живо́т ве́чный: Се же есть живо́т ве́чный, да зна́ют Тебе́ еди́наго и́стиннаго Бо́га, и Его́же посла́л еси́ Иису́с Христа́. Аз просла́вих Тя на земли́, де́ло соверши́х, е́же дал еси́ Мне да сотворю́. И ны́не просла́ви Мя Ты, О́тче, у Тебе́ Самого́ сла́вою, ю́же име́х у Тебе́ пре́жде мир не бысть. Яви́х и́мя Твое́ челове́ком, и́хже дал еси́ Мне от ми́ра: Твои́ бе́ша, и Мне их дал еси́, и сло́во Твое́ сохрани́ша: Ны́не разуме́ша, я́ко вся, ели́ка дал еси́ Мне, от Тебе́ суть. Я́ко глаго́лы, и́хже дал еси́ Мне, дах им, и ти́и прия́ша, и разуме́ша вои́стинну, я́ко от Тебе́ изыдо́х, и ве́роваша, я́ко Ты Мя посла́. Аз о сих молю́: не о всем ми́ре молю́, но о тех, и́хже дал еси́ Мне, я́ко Твои́ суть: И Моя́ вся Твоя́ суть, и Твоя́ Моя́, и просла́вихся в них: И ктому́ несмь в ми́ре, и си́и в ми́ре суть, и Аз к Тебе́ гряду́. О́тче Святы́й, соблюди́ их во и́мя Твое́, и́хже дал еси́ Мне, да бу́дут еди́но, я́коже и Мы. Егда́ бех с ни́ми в ми́ре, Аз соблюда́х их во и́мя Твое́: и́хже дал еси́ Мне, сохрани́х, и никто́же от них поги́бе, то́кмо сын поги́бельный, да сбу́дется Писа́ние. Ны́не же к Тебе́ гряду́, и сия́ глаго́лю в ми́ре, да и́мут ра́дость Мою́ испо́лнену в себе́.
Причастен: Хвали́те Го́спода с Небе́с, хвали́те Его́ в вы́шних. И отцев: Ра́дуйтеся, пра́веднии, о Го́споде, пра́вым подоба́ет похвала́.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕСТНЫХ ДРЕВ ЧЕСТНАГО И ЖИВОТВОРЯЩАГО КРЕСТА И ПАМЯТЬ СВЯТЫХ СЕДМИ МУЧЕНИК МАККАВЕЙ, И МАТЕРЕ ИХ СОЛОМОНИИ, И УЧИТЕЛЯ ИХ ЕЛЕАЗАРА
Месяц август в 1–й день
ВЕЧЕР
Обычная кафизма. На Го́споди, воззва́х: стихиры на 6. Креста 3, глас 4.
Подобен: Зва́нный свы́ше:
Днесь ра́дуется ве́рных мно́жество Боже́ственное: / явля́ется бо Небе́сный Крест конце́м, / осиява́ет твердь Све́том непристу́пным, / возду́х озаря́ет / и земли́ лице́ украша́ет. / Пое́т Боже́ственными пе́сньми Це́рковь Христо́ва, / слу́жит, почита́ющи / свы́ше ю соблюда́ющий Крест Боже́ственный и пречу́дный. / Его́же си́лою укрепля́еми, / Влады́це присту́пим, зову́ще: / умири́ мир и просвети́ ду́ши на́ша.
Да ра́дуется тварь и игра́ет: / днесь бо облиста́ Крест в конце́х с Небесе́, / земна́я просвеща́я, / и совоку́плены показа́ расточе́ныя. / Днесь лику́ют с ли́ки а́нгельскими челове́цы, / и́бо браня́щее средогра́дие, Кресто́м разоре́но, / во еди́но вся я́ве совокупи́. / Тем, предсия́я па́че со́лнца, / всю тварь просвеща́ет благода́тию, / и уясня́ет, и спаса́ет / ве́рно того́ чту́щия.
Па́че со́лнечныя зари́ / хотя́й ми́рови, я́коже скиптр честны́й, / Царя́ Христа́ и кончи́ну показа́ти, / Крест Боже́ственный се предсия́ет я́сно в конце́х. / Сей возведе́ из а́да род челове́ч, / а́да вельми́ плени́в, врага́ низложи́в, / де́монов горды́ню до конца́ погуби́. / Ны́не же проявля́ет воскресе́ние Спа́сово / и спаса́ет зову́щия: / умири́ мир и просвети́ ду́ши на́ша.