И святых 3, глас 1.
Подобен: Всехва́льнии му́ченицы:
Зако́на верх, седмию́ столпы́ возвы́шен, / мучи́тельство не поколеба́, / и́бо ско́тский гони́теля гнев му́жески претерпе́ша, / те́ло преда́вше секу́щим, / благоро́днии ю́ноши и бра́тия, / Моисе́йским преда́нием храни́телие.
Па́че зри́мых ум вои́стинну возвы́сивше, / у́ды плотски́я отсеца́ху / благочести́вии и до́блии о́троцы / с ма́терию Богому́дрою, / вели́кими наде́ждами вжиля́еми, / я́же ны́не получи́ша, / у Авраа́ма почи́вше на ло́нех, пра́отца своего́.
Душе́вною до́блестию тве́рдо себе́ вооружи́вше / и я́рость я́ко преоби́девше, / проти́ву борцу́ кре́пко прилежа́ху / благоче́стия ра́ди / и зако́на оте́ческаго хране́нием / свяще́ннейший Елеаза́р и прему́дрии ю́ноши / с ма́терию Богому́дрою.
Слава, глас 8. Иоанна монаха:
Святи́и Маккаве́и мучи́телю глаго́лаху: / нам, о Антио́ше, еди́н Царь Бог, от Него́же бы́хом / и к Нему́ обраща́емся. / Мир ждет ин нас, / ви́димаго высоча́йший и тверде́йший, / оте́чество же нам — Иерусали́м кре́пкий и неги́бнущий, / торжество́ же — е́же со А́нгелы житие́. / Го́споди, моли́твами их поми́луй и спаси́ нас.
И ныне, глас тойже. Иоанна монаха:
Его́же дре́вле Моисе́й прообрази́в собо́ю, / Амали́ка низложи́в, победи́, / и Дави́д песнопе́вец / подно́жию Твоему́, вопия́, кла́нятися повелева́ше, / Честно́му Кресту́ Твоему́, Христе́ Бо́же, / днесь, гре́шнии, кла́няемся, / устна́ми недосто́йными / Тя, изво́лившаго пригвозди́тися на нем, воспева́юще, мо́лимся: / Го́споди, с разбо́йником Ца́рствия Твоего́ сподо́би нас.
На стиховне Октоиха.
Слава, глас 8. Космы монаха:
Ду́ши пра́ведных в руце́ Госпо́дни, / я́коже Авраа́ма, и Исаа́ка, и Иа́кова, / и́же пре́жде зако́на пра́отцы и Маккаве́ов пра́деди, / ны́не восхваля́емых от нас: / си́и бо крепкоду́шнии Авраа́мстии вну́цы су́ще, / ве́ре поревнова́вше своего́ пра́отца Авраа́ма, / и да́же до сме́рти подвиза́шася за благоче́стие. / Благоче́стно бо воспита́вшеся / и зако́нно пострада́вше, / нече́стие обличи́ша го́рдаго Антио́ха / и, ничто́же предпоче́тше вре́менныя жи́зни, / ве́чныя ра́ди вся Бо́гу возложи́ша: / ду́шу, му́жество, ра́зум, / те́ло мя́гкое и воздая́ния чистоты́ воспита́нием. / О, ко́рене благочести́ва, / из него́же вы прозябо́сте, Маккаве́и́ / О, ма́тере святы́я, / ро́ждшия равночи́сленное седмери́цы число́́ / Но мо́лим вас, Маккаве́и, / с ма́терию ва́шею Соломони́ею / и му́дрым свяще́нником Елеаза́ром, / егда́ предстоите́ Христу́ Бо́гу, / Его́же ра́ди потруди́стеся, / труды́ плодо́в ва́ших прия́ти от Него́, / приле́жну мольбу́ сотвори́те о челове́честве: / твори́т бо, ели́ко хо́щет, / и испо́лнит хоте́ния ва́ша, боя́щихся Его́.
И ныне, глас тойже:
Глас проро́ка Твоего́ Моисе́я, Бо́же, / испо́лнися, глаго́ляй: / у́зрите живо́т ваш, ви́сящ пред очесы́ ва́шими. / Днесь Крест воздвиза́ется, / и мир от ле́сти свобожда́ется; / днесь Христо́во воскресе́ние обновля́ется, / и концы́ земли́ ра́дуются, / в кимва́лех дави́дски песнь Тебе́ принося́ще и глаго́люще: / соде́лал еси́ спасе́ние посреде́ земли́, Бо́же, / Крест и воскресе́ние, / и́хже ра́ди нас спасл еси́, Бла́же и Человеколю́бче, / Всеси́льне Го́споди, сла́ва Тебе́.
Тропарь, глас 1:
Боле́зньми святы́х, и́миже о Тебе́ пострада́ша, / умоле́н бу́ди, Го́споди, / и вся на́ша боле́зни исцели́, / Человеколю́бче, мо́лимся.
Слава, и ныне, глас тойже:
Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́ / и благослови́ достоя́ние Твое́, / побе́ды на сопроти́вныя да́руя / и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство.
Известно же да бывает: Яко прежде клепания входит иерей в сосудохранительницу и полагает Честный Крест на жертвеннице. И по отпущении вечерни иерей и диакон облекутся в ризы. И диакон покадит Честный Крест и речет: Благослови́, влады́ко. Иерей: Благослове́н Бог наш: Таже, Трисвятое. По О́тче наш: тропарь Креста. Сла́ва, и ны́не: кондак. И взимает иерей Крест с блюдом на главу и вносит в олтарь, предыдут пред ним со двема лампадами. И полагает Крест на трапезе, на Евангельском месте, а Евангелие на Горнее место. И возжгут пред ним свещу на всю нощь.
НА УТРЕНИ
На Бог Госпо́дь: тропарь Креста, дважды. Сла́ва: мучеников. И ны́не: Креста. И обычныя кафизмы, и седальны Октоиха. И чтение. Канон Октоиха един на 4 и Креста на 6, глас 6, и мучеников на 4, глас 8. Аще ли случится праздник сей в субботу и аще храм Христов или Богородицы, и поем канон храма со ирмосом на 4, и Креста на 6, и святых на 4. Катавасия: Крест начерта́в:
Канон Креста, егоже краегранесие: Кре́сту покланя́юся, ве́рных спасе́нию. Глас 6.
Песнь 1
Ирмос: Я́ко по су́ху, пешеше́ствовав Изра́иль / по бе́здне стопа́ми, / гони́теля фарао́на / ви́дя потопля́ема, / Бо́гу побе́дную песнь пои́м, вопия́ше.
Кресту́, ве́рных спасе́нию, покланя́юся, / и те́пле облобыза́ю, и, объе́мля, вопию́: / Дре́во всеблаже́нное Христо́во, / ду́шу мою́ и ум просвети́, молю́ся.
Победоно́сно яви́ся на стра́сти и бе́сы днесь зна́мение Креста́. / Те́мже, ве́рнии вси, све́тло просве́щше ду́ши, ны́не облобыза́ем.
Лучеза́рная облиста́ет сия́ния Крест Честны́й / и просвеща́ет ве́рно покланя́ющияся ему́ днесь, / освяща́я ду́ши на́ша и телеса́.
Жизнода́тельный Крест предлежа́щ и зримь / светови́дную зарю́ препосыла́ет благода́тей: / присту́пим и прии́мем просвеще́ние, весе́лие, и спасе́ние, и оставле́ние, / хвале́ние Го́сподеви принося́ще.
Богородичен: Пресвята́я Де́во, Я́же Христа́ пло́тию ро́ждши, / пострада́вшаго нас ра́ди во́лею на Кресте́, / Тя блажа́щия че́стно спаса́й мольба́ми Твои́ми.
Ин канон мучеников на 4, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Во́ду проше́д, я́ко су́шу, / и еги́петскаго зла избежа́в, / изра́ильтянин вопия́ше: / Изба́вителю и Бо́гу на́шему пои́м.
Лик седмочи́сленных страда́лец, я́влься еди́ным нра́вом в лю́тых, / по утвержде́нию оте́ческаго зако́на, умре́ти не отреко́шася.
Сла́ву презре́вше, я́же на земли́, жела́нием Боже́ственнаго Ца́рствия, / вся́ку боле́знь претерпе́ша Боже́ственнии Маккаве́и, / те́мже досто́йно ны́не чту́тся.
Зако́на храни́телие Моисе́ева, вои́стинну до́блии Маккаве́и, / бра́тия друг со дру́гом яви́шася, / внегда́ попра́ти им Антио́хово безбо́жие.
Богородичен: Чи́ни Тя А́нгел и челове́к, Безневе́стная Ма́ти, восхваля́ют непреста́нно: / Зижди́теля бо всех, я́ко Младе́нца, на руку́ Твое́ю понесла́ еси́.
Катавасия: Крест начерта́в, Моисе́й / впря́мо жезло́м Чермно́е пресече́, / Изра́илю пешеходя́щу; / то́же обра́тно фарао́новым колесни́цам, / уда́рив, совокупи́, / вопреки́ написа́в непобеди́мое ору́жие. / Тем Христу́ пои́м, Бо́гу на́шему, я́ко просла́вися.
Песнь 3
Ирмос: Несть свят, / я́коже Ты, Го́споди Бо́же мой, / вознесы́й рог ве́рных Твои́х, Бла́же, / и утверди́вый нас на ка́мени / испове́дания Твоего́.
Ору́жие дре́вле жи́зни блаже́нное дре́во дарова́ся храни́ти / за преслуша́ние первозда́ннаго Ада́ма, / Крест же сему́ путь сотвори́.
Очи́ма, устна́ми и душа́ми, ли́цы и сердцы́ / поклони́мся вси Пресвято́му Кресту́ Жизнода́вца Христа́, / и́мже мир весь освяща́ется.
Хра́мы Бо́гу проро́чески днесь бы́вше, / покланя́ющеся дре́ву Пресвята́го Креста́, / и насле́дницы Его́, со стра́хом вси того́ целу́ем.
Песносло́вим тя, Кре́сте, ве́рою моля́щиися си́ле твое́й: / изми́ нас се́тей вра́жиих и упра́ви нас к приста́нищу всех спасе́ния, пою́щих тя.
Богородичен: Де́вою родила́ еси́ Сы́на, / пре́жде Тебе́ рожде́ннаго от Отца́ пре́жде век, без ма́тере от Бо́га, / распя́таго пло́тию, да спасе́т пре́жде согре́шшия.
Ин
Ирмос: Небе́снаго кру́га Верхотво́рче, Го́споди, / и Це́ркве Зижди́телю, / Ты мене́ утверди́ в любви́ Твое́й, / жела́ний кра́ю, ве́рных утвержде́ние, / Еди́не Человеколю́бче.
По оте́ческим ходя́ще исправле́нием зако́нным, / блаже́ннии Христо́вы страда́льцы, / жизнь нестаре́емую ва́шими стяжа́сте кровьми́, прехва́льнии.
Ни огнь, ни меч преврати́ти когда́ возмо́же / до́блесть нра́ва, блаже́ннии, ва́шу, я́же в ве́ре, / в не́йже упраздни́сте мучи́телей шата́ния.
Му́ки претерпе́ша за Христа́ Бо́га прехва́льнии му́ченицы / и свы́ше прия́ша побе́ды по́чести, / непреста́нно моля́щеся спасти́ ду́ши на́ша.
Богородичен: Де́вою родила́ еси́, Неискусобра́чная, / и Де́вою пребыла́ еси́ Ма́ти Безневе́стная, Богоро́дице Мари́е, / Христа́ Бо́га на́шего моли́ спасти́ся нам.
Катавасия: Жезл во о́браз та́йны прие́млется, / прозябе́нием бо предразсужда́ет свяще́нника; / неплодя́щей же пре́жде Це́ркви / ны́не процвете́ Дре́во Креста́ / в держа́ву и утвержде́ние.
Кондак святых, глас 2.
Подобен: Вы́шних ища́:
Прему́дрости Бо́жия столпи́ седмочи́сленнии / и Боже́ственнаго Све́та свети́льницы седмосве́щнии, / Маккаве́и всему́дрии, / пре́жде му́чеников преве́лии му́ченицы, / с ни́миже всех Бо́гу моли́теся / спасти́ся почита́ющим вас.
Икос:
Хвали́ те́пле, Сио́не, Бо́га твоего́, / я́ко укрепи́л есть сей вереи́ врат твои́х и сы́ны твоя́ благослови́. / Си́и бо, я́ко во́инство непобеди́мое, / ополче́ние вои́стинну до́блественно и крепкому́дренно, / проти́ву кова́рством злочести́вых богому́дренно ста́ша, / вку́пе побе́ды венцы́ Небе́снаго Сио́на прие́млют / и Боже́ственному престо́лу предстоя́т, о всех непреста́нно моля́щеся. / Проси́те спасти́ся пою́щим вас.
Седален святых, глас 8.
Подобен: Прему́дрости:
Благоче́стно наказа́вшеся, о́троцы му́дрии, му́ченически, / мучи́телей преще́ния му́жески посрами́сте, / я́ко зако́на побо́рницы и отцу́ послу́шницы бы́сте, святи́и, / с ма́терию Богому́дрою усе́рдно пострада́сте. / Те́мже и сме́ртию живо́т иску́пльше вои́стинну Небе́сный, / ве́чно ра́дуетеся, Маккаве́и крепкоду́шнии, / моли́те Христа́ Бо́га согреше́ний оставле́ние дарова́ти / чту́щим любо́вию святу́ю па́мять ва́шу.
Слава, и ныне, Креста, глас 6:
Крест Твой, Го́споди, освяти́ся, / в нем бо быва́ют исцеле́ния немощны́м во гресе́х, / его́же ра́ди припа́даем Ти, поми́луй нас.
Песнь 4
Ирмос: Христо́с моя́ си́ла, / Бог и Госпо́дь, / честна́я Це́рковь / боголе́пно пое́т, взыва́ющи, / от смы́сла чи́ста, о Го́споде пра́зднующи.