Но все люди разные в этих вопросах, поэтому правил нет, кроме тех, что могут быть вырезаны на собственной Чертежной Доске резцом Опыта.
По этому поводу у Нас также есть сомнения: если операция не удалась, стоит ли ее повторять или нет.
Одиночное Действие предполагает совершенство и полную веру Адепта, если же он будет повторять — то по вине Страха, это свидетельствует о невыполнении им первой Попытки. Хотя возможно для великих космических операций возможно выполнять серию Причащений; но в этом случае последовательность надо определять заранее и выполнять их регулярно. Для примера можно привести 16 операций Юпитера, выполненных в городе Париже во время прохода Солнца от 10 Козерога до 22 Водолея An Ix.
В Наших опытах обычно предпринимались повторные попытки, поскольку явные неудачи только иногда выглядели фатальными. То, что несомненно должно было произойти, не происходило, но через некоторое время после прекращения всех попыток оно все-таки случалось.
Но Мы также заметили, что в подобных случаях результат бывает великолепным и благоприятным, поскольку повторяющиеся операции создают преграду, ограничивающую природный поток благоприятных сил, таким образом сдерживая их и делая их в конце чрезвычайно эффективными. Но это может быть и неверной интерпретацией наблюдаемого явления. Также, последовательность из нескольких Причащений может быть бесплодной, пока одна из Работ вдруг не увенчается успехом. Опять же таки это может быть совпадением, задержавшимся результатом первой работы.
Во всех подобных вопросах Адепт разовьет интуицию; собственное суждение чрезвычайно важно; возможно, не существует абсолютно Истинного Правила, верного для всех, всегда и в любых обстоятельствах.
Мы регулярно и внимательно отмечали условия и результаты разнообразных Работ этого Искусства, удивительно, что в настоящее время достигается быстрый и совершенный Результат, и не только совершенная неудача, но и внезапное и безысходное крушение всех надежд.
Проще говоря, если Целью Работы является X, иногда результатом будет X, иногда x x x x, иногда V(X), иногда — V(X), или — x x x x, или — X.
Например, предположим, что некто совершает работу этого Искусства для обретения большого количества денег. В один раз он может получить их той же ночью или, скажем, через 48 часов, либо же случится событие, благодаря которому он получит эту сумму; в другом случае просто возникнет ряд благоприятных обстоятельств; в третьем он получит меньшую сумму; то может случиться и обратное, в худшем случае потеря желаемого, или событие, которое повлечет за собой его потерю, в лучшем же случае полное разочарование в возможностях получить его.
В том особом случае, когда это Причастие используется как Эликсир Жизни, злоупотребление им может вызвать преждевременное старение, болезнь или даже смерть. Мы не думаем, что такое может произойти в случае провала каких-то других операций: мы считаем, что эта кара является гибельным и вредным вариантом результата того же рода. Поэтому Адептам следует проявить благоразумие и тщательно экспериментировать в более простых операциях, где ошибка не повлечет за собой непоправимой беды, пока они не достигнут знания и Опыта в этом Искусстве, которое даст значительную уверенность в себе.
Теория этого Искусства по Нашему мнению затрагивает некоторые космические гипотезы, с которыми можно согласиться по меньшей мере проверив опытным путем, но в целом они очевидно недоказуемы.
Теория о действии Праны в некотором роде более таинственна, чем та, что обоснована простыми физиологическими процессами. Вполне разумно простое поглощение Причастия для прибавления здоровья и жизненных сил, но смысл этого в основном преувеличен, ибо Материя Причастия несомненно является Микрокосмом; но обоснований действия этого Причастия в Магии нет, также как, например, обоснования теорий Астрологии. Даже учитывая то, что угол в 120 градусов относительно наблюдателя между Солнцем и Сатурном дает некоторый успех, это может как закономерностью, так и случайностью.
Тем не менее, в этом вопросе Мы не сомневаемся в эффективности процесса, и поэтому вынуждены играться с любыми гипотезами, определяя вероятность того, как они могут влиять на нас.
Так, можно принять за факт существование Эфира или Акаши, возбужденного или напряженного посредством некоей Праны. Если все напряжение Акаша будет исключительно одного рода, или прямо противоположного, посредством этого можно остановить движение Земли с той же легкостью, как и раздавить червяка. Ибо Работа происходит в Мире Причинностей, текучем и нетвердом, скорее в Йецира (или даже Брия), чем в Асия. Невозможно или очень сложно во время сражения перевести пехоту с одного крыла на другой, но в Жилищах Жезла не имеет значение, двигается ли тело, находящееся в основе, вперед или куда-то еще. Непросто окислить золото, осажденное в соли, но имея соль, проще получить оксид, нежели металл.
Во всех этих вопросах советчиком должен быть рассудок, учителем — опыт, поэтому пусть адепт не пытается произвести невозможное в Природе и таким образом осквернять Причастие и навлекать на него позор. Следует сказать, что совершенному и безупречному Посвященному может показаться, что фраза "С Богом все вещи возможны" написана о нем самом. Тем не менее, Сам Бог не вмешивается в ход Природы как ему вздумается, но действует по Своим законам. Пусть Адепт поступает также.
Считается, что помощник бесполезен и даже опасен, когда проявляется новая Луна. [Хотя движение Земли оказывает большое влияние в Брия и Йецира, его действие сложно проверить, кроме как посредством сил Брия большой интенсивности. ] Но на второй день и позже, хотя возможно последний день тоже не подходит, Причастие действует более эффективно, чем в любое другое время. Это было указано и нашими древними Братьями-Алхимиками, предпочитавшими Красную Тинктуру Белой.
Мы также предполагаем, что это так, хотя на настоящий момент это не проверено.
Если помощник в Причастии также будет относиться к Девятой степении Посвященных Святилища Гнозиса, Нам кажется необходимым, чтобы Задача обоих была одинаковой, также и общие интересы и природа обоих должна быть сходной; иначе случится разделение — враг Воли, и последующий за этим полный провал.
Внимательно и полностью изучив этот предмет, Мы полагаем, что держать помощника в неведении о священном характере Действия намного лучше и проще.
Вполне достаточно, чтобы помощник был явно подготовлен самой Природой к физической операции, был крепким, энергичным, сильным, чувственным, горячим и здоровым; плоть, нервы и кровь действовали сильно, быстро и живо, легко возбуждались и практически не истощались.
Некоторые Посвященные говорили, что для обретения Духовных даров и для помощи Природе Причастие должно быть подобно Свадьбе Людей Земли; а Магия происходит от Дьявола, и что посредством некоторого Извращения Работы могут быть созданы Элементалы, подходящие для выполнения Воли Мага.
Трудность состоит в том, что в этом случае Материя Причастия не может пресуществиться, ибо нет Белого Орла, чтобы создать Клейковину. Тем не менее, Мы считаем, что этот ритуал чрезвычайно действенен; для некоторых операций он может быть по силе своей равен или даже превосходить тот, что разъясняется Посвященным IX°.
Но Мы также считаем, что в этом случае Священнослужитель должен быть Посвященным, ибо именно его воля определяет магические свойства его Льва; поэтому у него не должно быть иной цели, кроме богини Адонаи, иначе он не сможет поднять свое агапэ к ее Господу Телема. Намерение же Священнослужительницы, даже если она Посвященная высокого уровня, не сможет заменить исключительную Силу Священнослужителя, носителем и стражником которой он является.
По этой причине Посвященным-Женщинам не так легко сделать действенной Девятую степень.
В настоящее время Мы не можем говорить о том, что может быть результатом действий, сходных с указанными выше, для Благородных и Целомудренных Дам Ордена. Но безусловно, хотя Лев и Орел действуют лучше всего в соединении, Льву скорее можно отказаться от помощи Орла, чем Орлу произвести действие без помощи Льва. Ибо Клейковина есть ни что иное, как просто раствор, ничего в себе не содержащий. Это подтверждается также опытом некоторых других менее значительных посвящений. Тем не менее, рассмотрение богословия, философии и даже физики убеждает, что наш Путь превосходит все другие, как приливные воды превосходят отлив. Вода совсем не обжигает кожу, почти не обжигает Купоросное Масло, но стоит добавить каплю воды к капле Масла, как тут же начинает выделяться Тепло и появляется внезапная острая боль. Это не более чем аналогия, хотя благородная и привлекательная для философа.
В вопросе выбора того, кто будет помогать в этом Причастии, разум мужчины бывает столь смущен и легко обманут, что Нам кажется не лишенным смысла позволить себе полностью подчиниться Случайному Капризу. Ибо этот так называемый каприз в действительности может быть Голосом Подсознания; то есть, это принудительный выбор самого Священного Фаллоса. "Фаллос является физиологической основой Сверхчеловека". По этой же причине множество мужчин были сбиты с пути, увязли в разврате и погибли.
Но если сознательная Воля будет полностью посвящена Великой Работе, то Подсознательная Воля будет неизбежно выбирать Предписанного для Работы Посредника.