Телемитские тексты (Liber II-XXVIII) — страница 13 из 17

Liber Tvrris vel Domvs Dei sub figura XVI

Книга Башни или Дома Божия, под номером 16

A.*.A.*.

Публикация Класса В.

Imprimatur: N. Fra A.*.A.*.


0. Эта практика очень сложна. Ученик не должен надеяться на значительный успех до тех пор пока он не освоит тщательно асаны и не достигнет конкретного успеха в медитативных практиках Liber E и Liber HHH.

С другой стороны любые достигнутые успехи в этой практике имеют очень большое значение. В этой практике ученик менее подвержен иллюзиям и самообману чем в любых других известных нам практиках.

1. Во первых. Ученик должен вначале определить в каком месте его разума рождаются мысли, если, конечно же, такое место найдется.

Если такое не будет найдено, ученик должен найти место в своем разуме, где все мысли оцениваются.

2. Во вторых. Ученик должен развивать в себе Волю к Уничтожению, можно даже сказать Волю к Истреблению. Возможно, даже, что эта Воля будет найдена на огромном расстоянии от его собственного физического тела. Несмотря на это, она должна быть достигнута и полностью отождествлена с самим учеником, даже если это повлечет за собой полное растворение его самого.

3. В третьих. Позволь этой Воле неустанно наблюдать за местом, где рождаются мысли, или где они оцениваются, и пусть всякая мысль будет уничтожена, по мере своего появления. [Это также «Открытие Глаза Шивы»]

4. В четвертых. Пусть каждая мысль будет подавлена в самом зародыше.

5. В пятых. Далее, пусть даже любые причины возникновения мыслей будут найдены и уничтожены.

6. В шестых и в последних. Пусть истинная Причина Всего будет обнаружена и уничтожена.

7. Это то, что было сказано в давние времена мудрецом, касательно уничтожения мира огнем; да, уничтожение мира огнем.

8. [Этот и следующие пункты современного происхождения] Пусть ученик помнит, что каждый из предыдущих пунктов отражает сложность достижения поставленной цели.

9. Не позволяй ученику браться за следующее, если он не довел до совершенства предыдущее. {Касательно пунктов 1–6}

10. Об этой практике писал Fra P. в следующей притче:

11. Нечист и преисполнен ненавиcтью грабящий крепость;

Вор душит вора, и друзья воюют друг с другом,

Совершают они все дикие набеги, и все заброшены судьбой!

Нет там здоровья и счастья

Трусливо человечество, а добродетель — грех.

Непроницаемая тьма обитает там.

В самом сердце ада нет такой ядовитой тени;

Все еще безобидная, невредимая и непотревоженая,

Чахнет в своей тюрьме непорочная дева.

Заключена мастером магом для удовлетворения своих желаний,

Она борется с его соблазнами и его гневом,

Молится Божьему всеуничтожающему огню.

Господь Саваоф прислушался к ее песне:

Господь Саваоф ответил яростно на ее мольбы.

Он снял с привязи гончих рая.

Неистовым и ярким ударом молнии поражена плоть.

Но вот башня пошатнулась и сломалась под ударом его плети,

Охвачена она огнем неукротимым и стала прахом вскоре.

Но этот же огонь, который подавил все распри разбойников,

В котором сгорели все страсти и жизни,

Сделал кроткую вдову веселой матерью.

12. И еще:

13. Перед Великим Белым Троном — колодец,

Задохнувшийся грязью времен;

В нем камни и глина и мусор и сор,

Восторг ящериц и отчаяние мудрецов.

Только молния из рук того, кто сидит,

И будет сидеть, даже когда тираны падут,

Очистит от дикости волю и разум,

И забьется фонтан в вечных залах.

14. И еще:

15. Сера, Соль и Ртуть:

Что из них главней?

Соль — хозяйка всех морей,

А воздухом правит Ртуть.

А вот с божьей милостью и Соль,

Неподвижная под сводом фиолетовым.

Божьей любовью очисть это все

Подходящей герметичной росой.

Теперь с помощью Бога, в которого мы верим,

Пусть наша соль мудрости воспламенится.

Наконец-то Глаз увидит

Три в Одном и Одно в Трех,

Сера, Соль и Ртуть,

Коронованы Небесной Алхимией!

Единственному, кто послал Семерых,

Слава на Высших Небесах!

Семерым, которые являются Десятью,

Слава на Земле, Аминь!

16. А что касается сложностей этой практики и Результатов, которые будут наградой; пусть это будет постигнуто самим Пониманием Практика.


Перевод: Axel, редакция: Бр. Taavat haOr

Liber XXIV De Nuptiis Secretis Deorum cum Hominibus

О ТАЙНЫХ СОЮЗАХ БОГОВ С ЛЮДЬМИ
Секретная Инструкция Восьмой Степени

Бафомет X° Rex Summus Sanctissimus c Трона Ирландии Ионы и Всех Британий, что находится в Святилище Гнозиса, Совершенным Просветленным Адептам VIII° Тайного Ареопага Восьмой Степени, Понтификам и Эпоптам Просветленных,

Приветствие и Мир.

I
О Воздержании

О нежно Возлюбленные! Во время той войны Братства Пути Левой Руки против Гнозиса, первый период которой завершился установлением деспотии и суеверий, называемых Христианством, большая часть Истины была похищена Черной Ложей и извращена для их мерзких дел. И наиболее вредным из искажений является кастрация человека, называемая Воздержанием, атрофия тех благороднейших частей тела, настоящих средств к Спасению Земному и Небесному.

Те, кто при вступлении в Седьмую Степень торжественно давал обет Воздержания во Внутреннем, так и во Внешнем, ныне являются Эпоптами Просветленных и Совершенными Понтификами нашего благородного Ордена и распоряжаются Посвящением, имя которого есть Воскресение к Свету. Так мы можем освещать самые мрачные места на Земле и мудро распознавать ложь в империи Злых Сил. Прочитайте же по этому поводу пассажи из выдумки, называемой Посланием Павла к Римлянам: "Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности. Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на [дела] святые. Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности.

Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их-смерть.

Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец-жизнь вечная."

Рассмотрите также эти пассажи из Ветхого Завета:

"И сказал мне Господь: возьми себе большой свиток и начертай на нем человеческим письмом: Магер-шелал-хаш-баз. И я взял себе верных свидетелей: Урию священника и Захарию, сына Варахиина, и приступил я к пророчице, и она зачала и родила сына. И сказал мне Господь: нареки ему имя: Магер-шелал-хаш-баз." (Исайя VIII, 1–4)

"Начало слова Господня к Осии. И сказал Господь Осии: иди, возьми себе жену блудницу и детей блуда; ибо сильно блудодействует земля сия, отступив от Господа. И пошел он и взял Гомерь, дочь Дивлаима; и она зачала и родила ему сына." (Осия I, 2–3)

"И сказал мне Господь: иди еще, и полюби женщину, любимую мужем, но прелюбодействующую, подобно тому, как любит Господь сынов Израилевых, а они обращаются к другим богам и любят виноградные лепешки их. И приобрел я ее себе за пятнадцать сребреников и за хомер ячменя и полхомера ячменя и сказал ей: много дней оставайся у меня; не блуди, и не будь с другим; так же и я буду для тебя." (Осия III, 1–3)

Очевидно, что даже по сказанному из уст врага ясен сакральный смысл Святилищ Жизни, пусть даже и извращенный; и хотя обряды настолько неприкосновенны, что не могут быть раскрыты даже Совершенным Просветленным Адептам VIII°, тем не менее, им полагается узнать многие Тайны прямо и полностью.

II
О Кровавых Обрядах

Говорят, что секта Иудейского Братства, называемая Хассидим, практикует принесение в жертву людей. Предпочтительно, чтобы это был ребенок, но также годится и взрослый, его похищают среди Гоев и совершают церемониальной убийство таким образом, чтобы ни одна капля крови не была потеряна, иначе душа жертвы, спрятавшись в этой капле, убежит от Заклинателя. Затем эта кровь употребляется как причастие или применяется для создания талисманов. Ибо когда душа убитого запечатывается в пролитой и собранной крови, она разделяется и остается в каждой ее части, подобно тому, как в Мессе Тело Христово присутствует в множестве освященных хлебов, и Его Кровь в каждой капле освященного вина, действует это везде и для всех. Поразмышляйте над этим.

III
О некоторых Обрядах, тайно практикуемых в России

В Греческой Церкви существует общество, хранящее эзотерическую доктрину и практикующее Тайный Обряд. На встречах этого общества гасятся все огни, и поклоняющиеся во главе со Священником и избранной и освященной Служительницей привлекают друг друга прикосновениями и нежными объятиями; и затем проявляют непорочную благость своих сердец в священном радении.

Если посредством сошествия Святого Духа Служительница (которая до этого была девственной и в этом Обряде выдается замуж) забеременеет и родит, то его отец Священник совершает его Очищение водой, топит, и Освящение Огнем, зажаривает и делит среди паствы как причастие, как талисман и лекарство ото всех болезней. То же самое говорится и о Рыцарях нашего Священного Ордена Храма, что их отпрыски от девственниц зажаривались, и из их жира делалась мазь, которой помазывалась Магический и Таинственный образ БАФОМЕТА. Поразмышляйте над этим.

IV
О Черной Мессе

С самого создания Римской Церкви и по сей день в ней были личности и общества, внешне согласные с основным материальным культом, но тайно противящиеся ему, хотя часто они были столь несведущи о нашем Свете и нашей Истине, что для них достижение Жизни, Свободы и Любви могло казаться только искажением их собственных Таинств. Ибо они не знали, что эти Таинства сами являются ни чем иным, как профанацией, искаженными истинными и совершенными Таинствами Адептов. Поэтому они создали культ, основной формулой которого было осквернение освященного Причастия. Свящ