Чакра солнечного сплетения
«… говорят, что, изучая себя, можно почерпнуть больше знаний, чем из любой книги».
Теперь мы переходим от плотности энергии земли в первой чакре через успокаивающую природу воды второй чакры к потрескивающему огню третьей. Она (огонь) расположена в солнечном (чревном) сплетении, ниже грудины, в мягкой области под ребрами. Если вы ткнете пальцем в свою диафрагму, которая представляет собой прочную мышечную оболочку, разделяющую грудную клетку и брюшную полость, то сможете извлечь ее быстрым выдохом. Сплетение означает сеть нервов. Подобно солнцу, этот нервный и дыхательный центр отвечает за горение, превращая материю в энергию. Он управляет органами и железами, связанными с нашим метаболизмом: поджелудочной железой, печенью, желчным пузырем, селезенкой и пищеварительной системой. Когда чакра работает неправильно, при избытке или недостатке энергии могут возникнуть такие заболевания, как диабет, язвы, гипогликемия или проблемы с пищеварением[40].
С ней связана существенная часть нашей личности – самоуважение. «Это центр вашей силы, самоуважения, личности и эго»[41]. Здесь концентрируется наше стремление учиться ответственности и развивать уверенность. В обществе, где такую большую роль играет эго, сложно достичь равновесия в данной области.
Невозмутимость требует уверенности, которая помогает добиваться результата, и смирения, позволяющего видеть его в перспективе: «Я хорошо справился с ролью, но понимаю, что кто-то другой мог бы сделать это так же хорошо, а возможно, даже лучше». Я знаю, что актриса уверена в себе, когда может радоваться чужому успеху, вместо того чтобы завистливо кривиться. Мой буддийский друг и учитель Ваджрамати говорит, что способность испытывать сочувственную радость, ощущать себя счастливым, когда кто-то другой обрел счастье, в буддизме называется мудита. Чтобы почувствовать мудиту, требуются зрелость и способность прижать огрызающееся эго к земле когтями яростной решимости. Я сама все время с ним борюсь, но когда мне удается прижать его к земле – ах, жизнь сразу становится лучше.
Уверенность, исходящая от здоровой третьей чакры, позволяет вам быть продуктивными и уверенными, загораться и отдавать себя людям и проектам. Таким образом, люди третьей чакры являются лидерами и новаторами, берущими на себя ответственность за свое окружение. Ее взорвавшаяся версия может включать в себя крайнее высокомерие и снисходительность – вы затопчете любого, кто стоит на пути к завершению проектов и продвижению вперед. Следствием обвалившейся версии могут быть чувства неполноценности, вины и саморазрушения, не дающие брать на себя обязательства из-за страха неудачи.
В цикле инь/ян эти двое гоняются друг за другом, словно собака за хвостом. Когда эго чувствует себя слабым и неполноценным по сравнению с другими, оно раздувается и атакует, чтобы скрыть слабость. Когда ученик внезапно выступает с язвительным замечанием: «Я не вижу смысла в этой работе», то часто через несколько дней говорит: «Я просто чувствую, что у меня получается не так хорошо, как у остальных». Эго защищается, когда ощущает себя беспомощным. Проявляйте сострадание, когда сталкиваетесь с чрезмерно агрессивным эго. Знайте, что неуверенность, должно быть, довольно велика, чтобы вызвать подобный дисбаланс.
Мы выросли на пословицах, которые акцентируют внимание на инстинктивной потребности двигаться вперед и побеждать: «Человек человеку волк», «Выживание сильнейших», «Кто рано встает, тому бог подает». Как и предполагает ее стихия, третья чакра обладает способностью выносить обжигающе резкие суждения. Согласно теории развития ребенка швейцарского психолога Жана Пиаже (1896–1980), осуждение себя и других представляет собой естественный инстинкт[42]. Он считал, что в возрасте примерно семи лет у детей развивается самосознание путем сравнения себя с другими: у кого-то волосы длиннее, у кого-то голос громче и, что еще хуже, у кого-то игрушки ярче и больше! Я помню тот день, когда моя дочь огляделась вокруг и начала формировать свою самооценку, сравнивая себя с окружающими. Это был печальный день. До него она была целым миром и, по собственному мнению, была совершенна. Иерархия всегда заставляет нас чувствовать себя меньше, но насколько?
Вопрос решается по большей части в детстве, с возникновением идентичности, основанной на родительской заботе и школьной среде. Вы вступаете во взрослую жизнь либо с уверенностью в себе, которая ведет к продуктивному поведению, либо с чувством неполноценности, провоцирующим неспособность достигать результата. С этой чакрой ассоциируется желтый цвет. «Желтыми» называют тех, кому не хватает смелости, и кожа людей, страдающих от нарушений в работе печени, таких как желтуха, тоже приобретает характерный оттенок. Однако желтый – это также цвет яркого солнца, сияющего из солнечного сплетения.
У Ёси Оида есть фраза для обозначения феномена, формирующегося, когда актерами на Западе движет их эго, а не пьеса. Он называет его «болезнью духа»[43]. Раздутая третья чакра порождает актера или актрису, которые уверены в том, что главное на сцене – они. Мое наименование феномена: «игра в пузыре». Артист словно находится в пузыре в полном одиночестве. Как пишет Оида в своей второй книге, существует два типа актеров: тот, кто показывает вам, как он страстно и рьяно указывает на Луну, и тот, кто показывает вам Луну. Он замечает: «Зритель не должен иметь ни малейшего представления о том, что делает актер. Он должен забыть про актера. Актер должен исчезнуть»[44].
Некоторые из подобных рассуждений могут показаться противоречивыми. Как актеру избавиться от эго, но в то же время иметь его в достаточной степени, чтобы выйти на сцену? Задача, однако, не в том, чтобы избавиться от эго, а в том, чтобы сначала распознать две его крайности, существующие внутри вас. Вы чувствуете, что вы лучший и худший, успешный и неудачник. Когда вы прислушаетесь к двум внутренним голосам и поймете, что оба варианта потенциально возможны, то сможете достичь сбалансированного эго (с регулируемой нервной системой). Вы сможете приходить на репетиции активированным и вовлеченным для того, чтобы встретить актерские вызовы, но с большим смирением.
Баланс сложно соблюдать, когда репетиционный зал полон взорвавшихся третьих чакр и режиссеров, натравливающих актеров друг на друга.
Когда я занималась современными танцами, у меня был блестящий хореограф, который разжигал конкуренцию между танцовщиками. Я пахала как вол, пытаясь идеально выполнить тот или иной прыжок, поворот и подъем, просто чтобы показать, насколько я хороша или даже лучше других. Каждое утро я надевала танцевальный наряд как доспехи, чтобы защитить себя от замечаний и критики. Я была новичком в коллективе, так что это была тяжелая битва. Хореограф получил то, к чему стремился. Мы стали группой крутых, техничных танцовщиков и танцовщиц, работавших на пике формы, и должна признать, что я была словно воин, проникающийся успехами, победами и поражениями своей армии. Порой мы оказывались врагами, но иногда, когда все волшебным образом складывалось в нашу пользу на сцене, мы являлись единым целым, одной командой и любили друг друга как самих себя. Когда я перечитываю страницы дневника за те дни, то мои радости и страдания выплескиваются из них, словно кровь. Это было славное сражение, но, как и было суждено, закончилось оно плохо.
Половина труппы умерла от СПИДа в конце 1980-х годов. Дэмиан Аквавелла, мой танцевальный партнер и любимый друг, угас, как пламя, на которое вылили ведро холодной воды. Ушел в один миг. Билл Т. Джонс создал постановку «Д. в водах» о борьбе Дэмиана со СПИДом[45]. Танцовщики, актеры, художники – люди из всех слоев общества – гибли, словно мухи. Трагедия всегда отрезвляет эго. Из-за чего мы ссорились, было ли это вообще важно? Теперь все забылось, но моих коллег уже не вернуть. Я бы хотела быть тогда немного добрее и не такой напористой. Жаль, что я не знала об осознанном равновесии и не пыталась научиться большему у партнеров вместо того, чтобы соревноваться с ними. Я сожалею, что мы не всегда находились с ними в одной лодке.
Теперь, когда смерть и переезды разобщили тот коллектив, я поняла, что все они были для меня семьей, а кто остался в живых, очень близки моему сердцу. Жаль, что я не сказала им этого раньше, когда пылала, танцуя рядом с ними со страстью и энергией. Эго, как и корневая чакра, – сила, которую сложно взять под контроль. Пламя перекидывается с одного человека на другого, пока все не будут охвачены «болезнью».
Уильям Шекспир. «Юлий Цезарь»[46]
Кассий сравнивает эго Цезаря с огромной статуей на Родосе, одной из семи чудес древнего мира.
Кассий
Да, друг, по миру тесному шагает
Колосс, а мы, ничтожные людишки,
У исполинских ног его снуем
И для себя могил бесславных ищем.
(Акт I, сцена 2)
Сэм Шепард. «Истинный Запад»[47]
Остин комически выставляет себя дерзким мастером-вором, провоцируя брата заключить пари.
Остин
Нет, ты правда думаешь, что я не смогу украсть паршивый тостер? Давай на спор? На что спорим? Ну? Ты ведь у нас игрок! Что ставишь?
(Акт II, сцена 7)
Уильям Шекспир. «Король Лир»[48]
После того как Лир отказывается от своих земель, его дочь Гонерилья бросает старому королю и его рыцарям упреки. Лир, чья гордость оскорблена, вспыхивает и требует к себе уважения.