общего права состоит в отсутствии кодифицированных отраслей права и наличии в качестве источника права громадного количества судебных решений (прецедентов), являющихся образцами для аналогичных дел, рассматриваемых другими судами.
Кроме общего права , в систему общего права входят статутное право (законодательство) и право справедливости .
Норма общего права носит казуистический , т. е. индивидуальный характер, поскольку она является моделью конкретного решения , а не результатом законодательного абстрагирования от отдельных случаев.
Приоритетное значение общее право придает процессуальным нормам, нормам судопроизводства, источникам доказательств, так как они составляют одновременно и механизм правообразования и механизм правореализации .
Еще одним наиважнейшим признаком общего права является автономия судебной власти от любой другой власти в государстве, что проявляется отсутствием прокуратуры и административной юстиции.
120. Религизно-традиционная правовая система
В правовых системах, основанных на традиционном и религиозном регулировании , право не рассматривается как результат рациональной деятельности человека , не является оно и результатом деятельности государства . Среди них различают традиционные правовые (построенные на обычном праве ) и религиозные правовые (мусульманское, индусское право) системы.
К странам традиционного права относят Японию, государства тропической Африки и др.
В основе обычного права лежат нормы традиций, обычаев , которые в течение долгого времени оставались неизменными и стали основой правосознания, а в конце концов были закреплены и на законодательном уровне .
В основе религиозной правовой системы лежит какая-либо система вероучения . Наиболее многочисленный блок представляют здесь мусульманские страны.
Источниками мусульманского права являются Коран, Сунна и иджма . Коран – священная книга всех мусульман, состоящая из высказываний пророка Магомета. Наряду с общими духовными положениями, там имеются установления нормативно-юридического характера. Сунна – мусульманское священное предание, рассказывающее о жизни Пророка, представляет собой сборник норм – традиций, связанных с поведением и высказываниями Пророка , которые должны служить образцами для мусульман. Иджма – комментарии ислама , составленные его толкователями. Эти комментарии восполняют пробелы в религиозных нормах. Окончательное толкование ислама дается именно в иджме, поэтому Коран и Сунна непосредственного юридического значения не имеют. Практики ссылаются на сборники норм, содержащихся в иджме.
Мусульманское право сформировалось в раннем Средневековье. Характерные черты этого права: архаичность, казуистичность, отсутствие писаных систематизированных норм. Но современному исламскому праву удалось сгладить реликтовые особенности принятием законов и кодексов – продуктов деятельности государства .
Не менее широко распространена другая религиозная правовая система – индусское право . Оно связано с другой крупной религией – индуизмом . В содержание этой системы входят обряды, верования, идеологические ценности: мораль, философия , нормативно закрепляющие определенный образ жизни и общественное устройство .