сказать количество вклада каждого фактора имомент, в который этот фактор начинаетдействовать. А позднее с этой же трудностьюстолкнутся историки, анализируя и объясняя этособытие ретроспективно.
Естественные науки классифицируют предметывнешнего мира в соответствии с их реакцией нараздражители. Так как медь суть нечто, чтореагирует определённым образом, то наименование«медь» не применимо к веществу, котороереагирует иначе. Устанавливая факт, что веществоявляется медью, мы можем предсказывать егобудущее поведение. То, что является медью, неможет быть железом или кислородом.
В своей деятельности – как в повседневномповедении, так и в технологии и терапевтике, атакже в истории – люди используют «реальныетипы», т.е. концепции классов, группирующихлюдей и институты в соответствии с чёткоопределёнными свойствами. Такая классификацияможет основываться на концепциях праксиологииили экономической науки, юриспруденции иестественных наук. Например, она можетобращаться к итальянцам либо как к жителямопределённой области, либо как к людям,обладающим особыми правовыми характеристиками,а именно итальянским гражданством, либо как копределённой лингвистической группе. Этот типклассификации не зависит от специфическогопонимания. Он указывает на нечто, являющеесяобщим для всех членов класса. Все итальянцы вгеографическом смысле этого термина испытываютвлияние геологических и метеорологическихсобытий, затрагивающих их страну. Правовые акты,касающиеся граждан Италии, затрагивают всехитальянцев. Все итальянцы в лингвистическомсмысле этого термина в состоянии понимать другдруга. Ничего, кроме этого не подразумевается,когда человека называют итальянцем в одном изэтих трёх значений этого слова.
С другой стороны, отличительной особенностью«идеального типа» является то, что онподразумевает некоторые утверждения, касающиесяоценок и деятельности. Если идеальный типотносится к людям, то это подразумевает, что внекоторых отношениях эти люди оценивают событияи действуют одинаково или похожим образом.
Идеальные типы создаются и используются наоснове определённого способа понимания ходасобытий – либо с целью предсказания будущего,либо с целью анализа прошлого. Если изучая выборыв Америке исследователь обращается кизбирателям-итальянцам, то это значит, чтосуществуют избиратели итальянскогопроисхождения, на голосование которых вопределённой степени влияет их итальянскоепроисхождение. Вряд ли можно отрицать, что такаягруппа избирателей существует; однакосуществуют значительные расхождения по числуграждан, включаемых в эту группу, и степени, докоторой их голосование определяется итальянскиммировоззрением. Именно неопределённость властиэтого мировоззрения, невозможность выяснения иизмерения его действия на умы индивидуальныхчленов группы характеризует идеальный тип кактаковой и отличает его от реального типа.Идеальный тип – это концептуальный инструментпонимания и приносимая им польза целиком иполностью зависит от пригодности конкретногоспособа понимания.
Идеальные типы не следует смешивать с типами,относящимися к моральному «долгу» илиполитическому «долгу», которые мы можемназвать «должными типами» [«ought types»].Марксисты утверждают, что все пролетариинеобходимо ведут себя определённым образом, анацисты делали аналогичные заявленияотносительно всех немцев. Однако ни одна из этихпартий не может отрицать, что её декларации какутверждения о том, что есть, несостоятельны, таккак существуют пролетарии и немцы, отклоняющиесяот образа действий, которые эти партии называютсоответственно пролетарским и немецким. Вдействительности, то, что они имели в виду, делаясвои заявления, является моральнымобязательством. Они подразумевали следующее:каждый пролетарий должен делать то, чтопартийная программа и её законные толкователиобъявляют пролетарским; каждый немец должендействовать в соответствии с представлениемнационалистической партии о подлинно немецком.Те пролетарии или немцы, чьё поведение несоответствует этим правилам, клеймятся какпредатели. Должный тип принадлежит ктерминологии этики и политики, а не ктерминологии эпистемологии наук о человеческойдеятельности.
Кроме того, необходимо отделить идеальные типыот организаций, имеющих такое же название. Приизучении французской истории XIX в. мы частосталкиваемся со ссылками на иезуитов и масонов[55]. Эти термины могут относиться к действияморганизаций, обозначаемых этими именами,например, «орден иезуитов открыл новуюшколу» или «масонская ложа сделала денежноепожертвование в помощь людям, пострадавшим отпожара». Или они могут относиться к идеальнымтипам, указывая на то, что члены этих организацийи их друзья в определённых отношениях действуютпод влиянием определённой иезуитской илимасонской идеологии. Существует разница междузаявлением, что политическое движениеорганизовано, направляется и финансируетсяорганизацией или ложей как таковой, ивысказыванием, что оно вдохновляется идеологией,типичными и выдающимися представителями которойсчитаются эти организации или ложи. Первоеутверждение не имеет никакого отношения кспецифическому пониманию. Оно касается фактов иможет быть подтверждено и опровергнуто путёмизучения письменных и устных свидетельств.Второе утверждение имеет отношение к пониманию.Для того чтобы сформулировать суждение по поводуего адекватности или неадекватности, необходимоподвергнуть анализу доктрины и их влияние надействия и события. Методологически существуетфундаментальная разница между анализом влиянияидеологии марксистского социализма наумонастроения и поведение наших современников иизучением действий различных коммунистических исоциалистических правительств, партий иподпольных организаций. <Существуютразличия между коммунистической партией, иликоммунистической партией как организованнойгруппой людей, с одной стороны, икоммунистической (марксистской) идеологией, сдругой. Имея дело с современной историей иполитикой, люди часто не осознают того, чтомногие люди, не являющиеся членами партийнойорганизации, – имеющими партбилет или платящимивзносы – могут находиться либо полностью, либо вопределённом отношении, под влиянием партийнойидеологии. Это привело к серьёзной ошибке приоценке силы идей коммунизма, а также идей нацизмав Германии или фашизма в Италии. Кроме того,необходимо знать, что идеология иногда можеттакже оказывать влияние на умы тех, кто считает,что они никак ею не затронуты, или тех, кто дажесчитает себя её смертельными врагами и страстнос ней сражается. В Германии нацизм добился успехаблагодаря тому, что подавляющее большинствонемцев, даже те, кто голосовал бюллетенямимарксистских партий, католической партии Центраи различных «буржуазных» партий, былиподвержены идеям радикального агрессивногонационализма, тогда как сами нацистыпридерживались основных принциповсоциалистической программы. Великобритания нестала бы социалистической, если бы консерваторы,не говоря уже о «либералах», не разделяли быфактически социалистические идеи>
Польза, которую определённый идеальный типприносит действующему человеку в его попыткахпредвидеть будущие события и историку в егоанализе прошлого, зависит от специфическогопонимания, которое привело к его созданию. Длятого чтобы поставить под сомнение полезностьидеального типа для объяснения определённойпроблемы, необходимо подвергнуть критикеподразумеваемый им способ объяснения.
В условиях Латинской Америки может бытьполезен идеальный тип «генерал».Существовало определённое идеологическоетечение, которое в определённых отношенияхустанавливало роль многих – но не всех – армейских лидеров, занявших важное место вполитике. Во Франции также имели распространениеидеи, которые в общих чертах описывали положениегенералов в политике и роль таких людей, какКавеньяк, Мак-Магон, Буланже, Петен и де Голль. Нов Соединённых Штатах использование идеальноготипа политического генерала или генерала вполитике не будет иметь никакого смысла. ВАмерике не существует идеологии, котораярассматривала бы вооружённые силы в качествеотдельного образования, обособленного ипротивостоящего «гражданскому» населению.Соответственно, в армии не существуетполитического esprit de corps <честь мундира,кастовый дух (фр.). – Прим. перев.>, а еёлидеры не пользуются авторитарным престижемсреди «гражданских». Генерал, ставшийпрезидентом, перестаёт не только юридически, нотакже и политически быть членом армии.
Историк прошлого и историк будущего какдействующий человек, обращаясь к идеальным типамникогда не должен забывать, что существуетфундаментальная разница между реакциямиобъектов естественных наук и реакцией людей.Именно это различие люди желают подчеркнуть,противопоставляя разум и материю или свободуволи и индивидуальность. Идеальные типы являютсясредством упрощения сбивающего с толкуразнообразия и сложности человеческих дел.Применяя их, всегда следует отдавать себе отчёт внедостатках любого упрощения. Многообразие иизменчивость человеческой жизни и деятельностине может быть схвачено концепциями идефинициями. Всегда остаются какие-то неполучившие или даже не имеющие ответа вопросы,какие-то проблемы, решение которых превышаетвозможности даже величайших умов.
Часть 4. Ход истории
Глава 15. Филосовская интерпретация истории
Попытки дать философскую интерпретациюистории не следует путать ни с одной из схемфилософии истории. Они не направлены на открытиецели, к которой стремится процесс человеческойистории. Они пытаются выделить силы, которыеиграют главную роль в определении направленияисторических событий. Они изучают цели, к которымстремятся индивиды и группы индивидов, новоздерживаются от каких-либо оценок цели исмысла исторического процесса в целом или опредопределённой судьбе человечества. Ониполагаются не на интуицию, а на изучение истории.Они пытаются доказать правильность своей