[1]
Единая наука – понятиефилософии логического позитивизма.Представители логического позитивизма считали,что все науки должны иметь один язык, законы иметод или, по меньшей мере, обладать двумяхарактеристиками из этого списка. Общность языкаозначала, что все научные термины могут бытьсведены к набору базовых утверждений, или«протокольных» предложений, описывающихнепосредственный опыт или восприятие; позже подединством языка стало подразумеваться сведениевсех научных терминов к терминам физики.Единство закона означало, что законы всех наукдолжны дедуцироваться из некоего наборафундаментальных законов, под которымиподразумевались законы физики. Наконец, единствометода означало, что процедуры проверки иподтверждения положений разных наук по своейсути одинаковы и не отличаются от процедуртеоретической физики.
[2]
Меркантилизм – совокупностьэкономических взглядов, развивавшихся напротяжении XV–XVIII вв. М. обосновывал активноевмешательство государства в хозяйственную жизньс целью поддержания активного торгового балансас помощью протекционизма и поощрения развитияотечественной промышленности. В конце XVII–первойполовине XVIII вв. меркантилизм превратился вцентральную тенденцию экономической мысли иполитики. Меркантилизм не представлял собойединой школы. Термин «меркантилизм» впервыеобрёл своё значение в трудах Адама Смита; классическаяшкола – английская школа экономическоймысли, возникшая в конце XVIII в.; достигла зрелостив работах Давида Рикардо и Джона Стюарта Милля.Теории классической школы доминировали вВеликобритании до начала 70-х годов XIX в. К. ш.изучала динамику экономического роста.Отстаивала экономическую свободу, идеи laissez faire исвободную конкуренцию.
[3]
Реформация – общественноедвижение в Западной и Центральной Европе в XVI в.,направленное на преобразование католическойцеркви. Родиной Реформации была Германия, датойвозникновения движения считается 31 октября 1517 г.В этот день Мартин Лютер выступил в Виттенберге с95-ю тезисами против некоторых положенийкатолического вероучения; контрреформация– церковно-политическое движение в Европесередины XVI–XVII вв. во главе с папством,направленное против Реформации. Осуществляласьглавным образом посредством инквизиции.Активными проводниками контрреформации былимонашеские ордена, в особенности иезуиты (членымонашеского ордена Общества Иисуса, основанногов 1534 г.).
[4]
«Ударившему тебя по щеке подставь и другую; иотнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуйвзять и рубашку».
[5]
«Посему говорю вам: не заботьтесь для душивашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего,во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело– одежды? Взгляните на птиц небесных: они не сеют,ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец вашНебесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да икто из вас заботясь, может прибавить себе ростухотя на один локоть? И об одежде что заботитесь?Посмотрите на полевые лилии, как они растут: нетрудятся, не прядут». (Мф 6: 25–28).
[6]
Естественное право – понятиеполитической и правовой мысли, означающеесовокупность исходных ценностей, принципов иправ, вытекающих из природы человека инезависимых от социальных условий. Идеяестественного права развивалась в трудахдревнегреческих философов, а в средние векастала составной частью христианских религиозныхучений (например, сочинения Фомы Аквинского). ВXVII–XVIII вв. идею естественного права использовалиидеологи Просвещения (Локк, Руссо, Монтескьё,Дидро, Гольбах) для борьбы с феодальнымипорядками как противоречащими естественнойсправедливости.
[7]
Рационализм – философскоенаправление, признающее разум основой познания иповедения людей. Как целостная системаэпистемологических воззрений рационализмразвивается в новое время. В противоположностьсредневековой схоластике и религиозномудогматизму классический рационализм XVII–XVIII вв.(Декарт, Спиноза, Лейбниц) исходил из идеиестественного порядка – бесконечной причиннойцепи, пронизывающей весь мир; утилитаризм– философско-этическое учение, считающее пользуосновой нравственности и критерием человеческихпоступков. Получило широкое распространение вВеликобритании в XIX в. Основоположникутилитаризма – И. Бентам.
[8]
Томистская философия – направление в схоластической философии итеологии католицизма, развитое под влиянием ФомыАквинского.
[9]
Мф 7:20
[10]
Вторая империя – во Франциипериод правления императора Наполеона III (2декабря 1852 – 4 сентября 1870).
[11]
Диктатура пролетариата –власть рабочего класса, установленная послепобеды социалистической революции и имеющаяцелью построение социализма. Учение о диктатурепролетариата с неизбежностью вытекает измарксистской теории классов и классовой борьбы.
[12]
«Силлабус» (лат. syllabus– перечень) – приложение к энциклике Пия IX (1831), вкотором перечислены и осужденыобщественно-политические и религиозныедвижения, научные принципы, противоречащиеучению католической церкви, подрывающиеавторитет папства.
[13]
Манихейство – дуалистическоеучение, появившееся в III в., о борьбе добра и зла,света и тьмы как изначальных и равноправныхпринципов бытия. Полемизируя с христианством,манихейство учит, что зло – начало столь жесамостоятельное и исконное, как и добро.Распространилось в I тысячелетии н.э. от Китая доИспании. Оказало влияние на средневековыедуалистические ереси. Название манихействапроисходит от имени его основателя – полулегендарного Мани (ок.216–277 гг.); католицизм – одно из основных направлений в христианстве.Особенности католицизма (по сравнению справославием): добавление к «символу веры» (вдогмат Троицы) филиокве – догмата об исхожденииСвятого Духа не только от Бога-отца, но «и отсына»; наличие догматов о непорочном зачатиидевы Марии и её телесном вознесении, онепогрешимости папы.
[14]
Философия истории – объяснение смысла, закономерностей, основногонаправления исторического процесса. Термин«философия истории» был предложенВольтером. Из Франции он проник в Германию. Дляфилософии истории немалое значение имела теорияобщественного развития Монтескьё, которыйподчёркивал роль природных факторов, а такжетеория прогресса, сформулированная Кондорсе иТюрго.
[15]
«Старый режим» (фр. ancienregime) – термин, часто используемый дляобозначения феодальных порядков, существовавшихдо Великой Французской революции.
[16]
«Современный рабочий спрогрессом промышленности не поднимается,а всё более опускается ниже условийсуществования своего собственного класса.Рабочий становится паупером, и пауперизмрастёт ещё быстрее, чем население ибогатство». [Маркс К., Энгельс Ф.Манифест Коммунистической партии // МарксК., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 4. С. 435].
[17]
Синдикализм (анархо-синдикализм)– течение в рабочем движении, находившеесяпод влиянием анархизма. Считало высшейформой организации трудящихся – профсоюзы(синдикаты), которым должны принадлежатьсредства производства. Выступало затактику «прямого действия» (саботаж,бойкот, забастовку).
[18]
Сикофанты буржуазии– в «Теориях прибавочной стоимости»Маркс называет сикофантом Мальтуса, носикофантом земельной аристократии, а небуржуазии (при этом редакторы собраниясочинений К. Маркса и Ф. Энгельсаразъясняют слово «сикофант» как «подхалим»,«прислужник»): «...Мальтус – какистинный член английской государственнойцеркви – был профессиональным сикофантомземельной аристократии, чьи ренты,синекуры, расточительность, бессердечиеон экономически оправдывал [МарксК., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 26. Ч. II. С. 120–121].В I томе «Капитала» Маркс называет «сикофантом,находящимся на содержании английскойолигархии», а затем «на содержаниисевероамериканских колоний» ЭдмундаБёрка, связывая это определение «спродажей себя на самом выгодном рынке» [МарксК., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд. Т. 23. С. 770, сн. 249)].Близкой по смыслу является характеристикаК. Марксом современных ему экономистов впредисловии ко второму изданию I тома «Капитала»:«Отныне дело шло уже не о том, правильнаили неправильна та или другая теория, а отом, полезна она для капитала или вредна,удобна или неудобна... Бескорыстноеисследование уступает место сражениямнаёмных писак, беспристрастные научныеизыскания заменяются предвзятой,угодливой апологетикой» [Маркс К.,Энгельс Ф. Соч., 2-е изд. Т. 23. С. 17].
[19]
Энгельс, имея ввиду идеологовстарого типа, писал: «И этот процесс,который совершает так называемыймыслитель, хотя и с сознанием, но сознаниемложным. Истинные побудительные силы,которые приводят его в движение, остаютсяему неизвестными, в противном случае этоне было бы идеологическим процессом. Онсоздаёт себе, следовательно,представление о ложных или кажущихсяпобудительных силах. Так как речь идёт омыслительном процессе, то он и выводит каксодержание, так и форму его из чистогомышления – или своего собственного, илисвоих предшественников. [Маркс К.,Энгельс Ф. Избр. произв. Т. 2. – М., 1955, с. 447.]В то же время марксизм коренным образомотличается от всех предшествующих теорий,так как «теоретические положениякоммунистов ни в какой мере неосновываются на идеях, принципах,выдуманных или открытых тем или другимобновителем мира. Они являются лишь общимвыражением действительных отношенийпроисходящей классовой борьбы, выражениемсовершающегося на наших глазахисторического движения. [Маркс К.,Энгельс Ф. Манифест Коммунистическойпартии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 4.С. 438.]
[20]
В работе «Государство иреволюция» В.И. Ленин писал, что знание онаступлении «высшей фазы развитиякоммунизма» является «предвидениемвеликих социалистов, что она наступит». [ЛенинВ.И. Полн. собр. соч. 5-е изд. Т. 33. С. 97.]
[21]
Маркс К. Гражданская война воФранции // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.17. С. 323.
[22]
Маркс К. Гражданская война воФранции // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.17. С. 336–337.
[23]
Международноетоварищество рабочих (IИнтернационал) – международнаяорганизация, основанная в Лондоне 28сентября 1864 г. Руководители К. Маркс и Ф.Энгельс. В начале 1870 г. в Женеве былаоснована Русская секция I Интернационала.В 1870-х гг. деятельность I Интернационала вевропейских странах прекратилась;формально он был распущен в 1876 г.
[24]
Кокейн –сказочная страна изобилия и праздности всредневековых легендах.
[25]
Масса нищеты,угнетения, рабства, вырождения иэксплуатации – Маркс К. Капитал Т. I// Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 23. С. 773.
[26]
Sozialpolitik (нем.социальная политика) – сформулированная в1878 г. программа социальногозаконодательства, предусматривавшаягосударственные гарантии широким слоямрабочего класса (особенно в сфересоциального страхования) и проведённая вжизнь Бисмарком.
[27]
Новый курс –система мероприятий правительства США в1933–1938 гг. в целях смягчения последствийВеликой депрессии. Сформулирован иреализован под руководством Ф.Д. Рузвельта.В 1933 г. были приняты Закон о восстановлениипромышленности (National Industrial Recovery Act – NIRA) иЗакон о регулировании сельского хозяйства(Agricultural Adjustment Act – ААА). NIRA предусматривалвведение в различных отрасляхпроизводства «правил честнойконкуренции», которые фиксировали ценына продукцию, уровень производства,распределяли рынки сбыта и т.д. АААпредусматривал подъём цен насельскохозяйственные продукты и выдачу сэтой целью фермерам премий за сокращениепосевной площади и поголовья скота. В 1935 г.были приняты Закон о трудовыхвзаимоотношениях (National Labor Relations Act),закрепивший первоначальнозафиксированное в п. 7а NIRA право рабочих наорганизацию в профсоюзы, первый в историиСША Закон о социальном обеспечении (SocialSecurity Act), Закон о справедливом наймерабочей силы (Fair Labor Standards Act), установившийминимум заработной платы и максимальнуюпродолжительность рабочего дня длянекоторых категорий занятых. 27 мая 1935 г. NIRAбыл признан Верховным судом СШАнеконституционным.
[28]
laissez faire – можетбыть определена как доктрина, требующаяминимального вмешательства правительствав экономические и политические дела. Самаэта максима долгое время приписываласьВинсенту де Гурне, французскомуэкономисту XVIII в. Наиболее вероятновыражение происходит от «Laissez nous faire» (Позвольтенам действовать). Так ответил фабрикантЛегон на вопрос, что министр финансовможет сделать для промышленности. Другиеприписывают эту фразу экс-министруЛюдовика XV д'Аржансону, известному своейприверженностью теории свободнойторговли.
[29]
В 1880–1882 венский врач ЙозефБройер открыл новый метод, с помощьюкоторого он избавил девушку, страдающуютяжёлой формой истерии, от болезненныхсимптомов. Ему в голову пришла идея, чтосимптомы связаны с её волнениями в периодухода за больным отцом. Поэтому во времясеанса гипноза И. Бройер заставил её найтиэти связи в её памяти и ещё раз пережить«патогенные» сцены, не подавляявозникающие при этом аффекты. Он обнаружил,что когда она это сделала, симптомы полностьюисчезли. Это было до исследованийпроисхождения симптомов истерии Ж.М. Шаркои Пьером Жане. Таким образом, Бройер сделалсвоё открытие совершенно самостоятельно.К этой проблеме Бройер вернулся толькочерез десять лет, когда стал изучать еёсовместно с Зигмундом Фрейдом. В 1895 г. ониопубликовали книгу «Studien uber Hysterie», вкоторой было описано открытие Бройера исделана попытка объяснить его с помощьютеории катарсиса. Позднее Фрейд внёсизменения в их методику, заменив гипнозметодом ассоциаций. Он изобрёл терминпсихоанализ, который со временем сталупотребляться в двух смыслах: 1) какспецифический метод лечения нервныхзаболеваний и 2) наука о бессознательныхпсихических процессах, которая иначеназывается «глубинная психология».
[30]
Никейский символ веры– составленная на Никейском первомвселенском соборе формула христианскоговероучения.
[31]
Нагорная проповедь– проповедь Иисуса Христа о «блаженствах»,выражающая сущность новозаветного закона в егоотличии от ветхозаветного; произнесена на гореКурн-Хаттин. Содержание Нагорной проповедиизложено в Евангелии: Мф 5–7 и Лук 6:17–49.
[32]
Агностицизм – философскоеучение, согласно которому не может бытьокончательно решён вопрос об истинностипознания окружающей человека действительности.Агностицизм отрицает абсолютную истину иограничивает роль науки познанием явлений,доступных органам чувств, считая невозможнымпознание сущности предметов и закономерностейразвития действительности. Соответственно,поскольку для человека невозможно познаниесверхчувственного, то невозможно и Богопознание.Термин «агностицизм» введён английскиместествоиспытателем Гексли в 1869 г., которыйпротивопоставлял агностицизм религиозномуубеждению в существовании Бога. Наиболее виднымисторонниками агностицизма были Юм и Кант. Внастоящее время агностицизм стал широкораспространённым учением, оказывает влияние наестественные и общественные науки; атеизм– воззрение, отвергающее религию, т.е. веру всверхъестественное (в существование бога, духов,оккультных сил, загробного мира и бессмертиядуши).
[33]
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 30. С. 102
[34]
Мелиоризм – учение обусовершенствовании мира.
[35]
Перводвигатель– центральноепонятие космологии и телеологии Аристотеля.Формально учение о перводвигателе представляетсобой выделение «движущей причины»применительно к Космосу в целом.
[36]
Битва при Тулоне– 29 августа1793 г. Тулон открывший ворота англичанам иудерживавшийся небольшим гарнизоном во главе слордом Малгрейвом, был осаждён 11500 французами подкомандованием генерала Дюгомье. Именно во времяэтой осады к Наполеону приходит настоящаяизвестность. Он выдвинул свой план штурма,который был одобрен Дюгомье. Операция началась 16декабря. В ходе артподготовки ударная волнасбивает Наполеона с ног, а во время штурма ударполупики ранит Бонапарта в бедро. 18-го англичанеэвакуируют Тулон, а 22-го комиссары Конвентаназначают Бонапарта бригадным генералом. 6февраля 1794 г. Конвент утвердил присвоение этогозвания.
[37]
Великая Французская революция1789–1794гг. – буржуазно-демократическаяреволюция во Франции, нанёсшая решающий удар пофеодально-абсолютистскому строю. Имеет значениеисходного пункта новейшей истории со всемиполитическими, социальными и национальнымидвижениями XIX в.
[38]
Второй рейх – Германскаяимперия 1871–1918 гг.
[39]
Третий рейх – нацистскаяГермания.
[40]
Шиллер И. Дон Карлос // Собр. соч. в 8 т. Т. 3. М.:Академия, 1937. С.149.
[41]
«Песнь о Нибелунгах»– наиболее древний памятник немецкогогероического эпоса (XIII в.); «Кудрун»– средневековый немецкий эпос, составленный ок.1240 г. в Австрии, но сохранившийся только врукописи нач. XVI в.
[42]
Наполеоновские войны– войныФранции в период Консульства (1799–1804) и империиНаполеона I (1804–1814, 1815).
[43]
Отцы-пилигримы –первыепереселенцы из Англии на американский континент– 35 членов английской сепаратистской церкви изЛейдена (Голландия), и 66 английских сектантовотплыли из Плимута (6/16 сентября 1620 г.) на корабле«Мэйфлауэр» и основали Плимутскую колонию вНовой Англии. Хотя англичан было больше, именнолейденская группа стала инициатором и ядроммиграции, поэтому слово «пилигримы»ассоциируется прежде всего с лейденскойконгрегацией.
[44]
Автор Апокалипсиса– ИоаннБогослов.
[45]
«Слишком много»– Мизесимеет в виду фразу из книги Ф. Ницше «Так говоритЗаратустра»: «Рождается слишком много людей: длялишних изобретено государство!» и далее:
«Посмотрите же на этих лишних людей! Они крадутпроизведения изобретателей и сокровищамудрецов: культурой называют они свою кражу– ивсё обращается у них в болезнь и беду!
Посмотрите же на этих лишних людей! Они всегдабольны, они выблевывают свою жёлчь и называют этогазетой. Они проглатывают друг друга и никогда немогут переварить себя.
Посмотрите же на этих лишних людей! Богатстваприобретают они и делаются от этого беднее.Власти хотят они, и прежде всего рычага власти,много денег, – эти немощные!
Посмотрите, как лезут они, эти проворныеобезьяны! Они лезут друг на друга и потомусрываются в грязь и в пропасть.
Все они хотят достичь трона: безумие их в том– будто счастье восседало бы на троне! Часто грязьвосседает на троне – а часто и трон на грязи.
По-моему, все они безумцы, карабкающиесяобезьяны и находящиеся в бреду. По-моему, дурнымзапахом несёт от их кумира, холодного чудовища;по-моему, дурным запахом несёт от всех этихслужителей кумира». [Ницше Ф. Так говорилЗаратустра. М.: МГУ. С. 44–45.]
[46]
Хилиазм – вера в«тысячелетнее царство» Бога и праведниковна земле, т.е. вера в историческую материализациюмистически понятого идеала справедливости. Этавера основывается на пророчестве Апокалипсиса:«И увидел я престолы, и сидящих на них, которымдано было судить, и души обезглавленных засвидетельство Иисуса и за Слово Божие, которые непоклонились зверю, ни образу его. . . Они ожили ицарствовали со Христом тысячу лет» (20:4).
[47]
Великая хартия вольностей– грамота, подписанная королём Англии ИоанномБезземельным 15 июня 1215 г. Первый в истории Англиипрецедент ограничения королевской власти впользу верхушки феодальной аристократии.
[48]
Битва при Гуллодене 6 апреля 1746г. была последней попыткой Стюартов вернуть себебританскую корону в ходе шотландского восстания25 июля 1745. Претендент Карл-Эдуард командовалармией горцев, потерпевшей сокрушительноепоражение от королевских войск подкомандованием герцога Камберлендского, сынаанглийского короля Георга II. Невероятнаяжестокость в обращении с побеждёнными горцами,многие из которых были хладнокровно убиты, атакже систематические опустошительные рейды постране, снискали герцогу Камберлендскомупрозвище «Мясник».
[49]
Фелибры – (прованс. felibres; втрадиции – «книготворцы», «дети муз»)– участники движения (фелибрижа), второй половиныXIX в. в Провансе на почве романтизма. Фелибрыставили своей целью возрождение региональнойкультуры, восходящей к традиции трубадуров, впервую очередь на новопровансальском языке,объединённом на основе южнофранцузскихдиалектов.
[50]
Конечные причины– понятиефилософии Аристотеля. По Аристотелю, одна изчетырёх причин вещи, а также любого движения иизменения – это конечная причина, или цель, понаправлению к которой устремлено движение.
[51]
Гештальтпсихология –одна изкрупнейших школ психологии первой половины XX в.,выдвинувшая в качестве центрального тезис онеобходимости проведения принципа целостностипри анализе сложных психологических явлений.
[52]
Чешские ирредентисты в старойАвстрии, ирландские ирредентисты – сторонники отделения соответственно Чехии отАвстро-Венгрии и Северной Ирландии отВеликобритании. (Ирредентизм – националистическое движение в Италии в конце XIX– начале XX вв. под лозунгом присоединения китальянскому королевству соседних земель.)
[53]
Сверх-я – в психоанализе однаиз трёх (наряду с «оно» и «я») основных системличности, каждая из которых обладаетсобственными функциями, свойствами,компонентами, механизмами и т.д., новзаимодействующими столь тесно, что трудно, идаже невозможно, распутать линии их влияния ивзвесить их относительный вклад в человеческоеповедение. Сверх-я – внутренняя репрезентациятрадиционных ценностей и идеалов общества в томвиде, в каком они интерпретируются для ребёнкародителями и насильственно прививаютсяпосредством наград и наказаний, применяемых кребёнку. Его основная задача – оценитьправильность и неправильность чего-то исходя изморальных стандартов, санкционированныхобществом. С формированием сверх-я на местородительского контроля встаёт самоконтроль.
[54]
Аподиктический– философскийтермин, обозначающий высшую степень логическойдостоверности знания. Достоверностьаподиктических суждений вытекает издоказательного обоснования, восходящего кистинным положениям.
[55]
Иезуиты – члены католическогомонашеского ордена «Общество Иисуса»,основанного в 1534 г. в Париже Игнатием Лойолой; масоны– участники религиозно-этического движения– масонства, возникшего в начале XVIII в. вВеликобритании, и распространившегося во многихстранах.
[56]
Гегель Г. Философия истории. – СПб.: Наука, 1993.С. 72.
[57]
Индейская коммуна в Парагвае– иезуитское государство, существовавшее натерритории современного Парагвая с 1610 по 1768 гг.Средства производства принадлежали коммуне, т.е.ордену иезуитов, а работавшие на них индейцыфактически были низведены до положения рабов.
[58]
Майорат – форма наследованиянедвижимости (прежде всего земельнойсобственности), при которой она переходитполностью к старшему из наследников.
[59]
Сати – самосожжение вдовы напогребальном костре вместе с телом мужа.