Моя рекомендация для тех, кто хочет заняться интегральной трансформирующей практикой, как следствие, такова: прочитайте книги «Один вкус» и «Жизнь, которая нам дана» (а также книги «Интегральное видение» и «Практика интегральной жизни». – Примеч. пер.). В этих книгах содержатся все необходимые подробности, чтобы вы могли начать собственную ИТП. Еще я рекомендовал бы прочесть книгу Роберта Кигана «Выше нашего разумения» (представляющую собой замечательное обсуждение вопроса психологической трансформации); книгу Тони Шварца «Что действительно важно: В поисках мудрости в Америке»[151]; а также книгу Роджера Уолша «Основания духовности»[152], являющуюся, на мой взгляд, наилучшей книгой, посвященной великим традициям духовной мудрости и акцентирующей наше внимание на том, что данные традиции в основе своей представляют собой духовные и созерцательные науки.
В ходе прояснения более целостного, или интегрального, подхода к различным дисциплинам в своих книгах, я получал два основных типа откликов. Первый и, к счастью, наиболее распространенный – энтузиазм. Другой же был негативным и гневным. Часть этой злости просто заключалась в том, что некоторые люди возмущены самим фактом существования более целостного, или интегрального, подхода; им кажется, что я пытаюсь принудить их к принятию своих идей, что холистическое видение, предложенное мною, как-то лишает их свободы, что эти идеи являются концептуальной смирительной рубашкой, против которой они должны бороться.
Однако подлинное намерение, лежащее в основе моих трудов, заключается не в том, чтобы заявить: вы должны думать так-то и так-то. Подлинное намерение в том, чтобы обогатить: вот некоторые из множества важных граней этого экстраординарного Космоса; подумали ли вы о том, чтобы включить их в свое мировоззрение? Моя работа представляет собой попытку освободить простор в Космосе для всех измерений, уровней, областей, волн, мемов, модусов, индивидуумов, культур и так далее, и тому подобное до бесконечности.
В данной Теории Всего я придерживаюсь одного главного правила: прав каждый. Если точнее, каждый – включая и меня самого – имеет в распоряжении какие-то важные частицы истины, и все эти частицы нужно ценить, чествовать и включать в более милосердном, разностороннем и сострадательном охвате, в подлинной Теории Всего.
Я убежден в том, что в конце концов мы обнаружим изначальную радость в самом бытии. Радость, проистекающую из великого совершенства настоящего мгновения и всех последующих. Изумительную целостность саму по себе – часть новой, следующей целостности. Скользящую серию частей и целого, каскадом ниспадающую до бесконечности и обратно, никогда не нуждающуюся ни в чем и никогда ничего не желающую, ибо она всегда преисполнена блистательного величия настоящего. Интегральное видение, сослужив хорошую службу, наконец-то оказывается в тени сияния Духа, который слишком очевиден, чтобы его увидеть, и слишком близок, чтобы до него дотянуться, и интегральный поиск наконец-то завершается отпусканием самого поиска как такового, растворяющегося в радикальной Свободе и всецелой Полноте, которая всегда уже имеет место. И тогда вы оставляете Теорию Всего для того, чтобы просто быть Всем, единым со Всем, что есть в нескончаемом сознавании, добросердечно удерживающем Космос в своей ладони. И тогда перед вами открывается подлинная Тайна, лик Духа таинственно улыбается вам, а Солнце восходит в вашем собственном сердце, Земля же становится вашим собственным телом, галактики мчатся по вашим венам, а звезды зажигают нейроны вашей ночи, и никогда более вы не будете стремиться найти только лишь теорию – теорию того, что в действительности есть ваше Изначальное Лицо.
Примечания
1. Подобное более всеобъемлющее видение Космоса, подобная Теория Всего, может включать такие понятия, как струны и мембраны, но не сводиться лишь к ним. Те, кто читал «Секс, экологию, духовность» (СЭД), признают тот факт, что теория струн (или М-теория) всецело совместима с двадцатью принципами (или базовыми паттернами, которые свойственны всем холонам во всех сферах). Согласно СЭД, реальность в фундаментальном плане состоит не из частиц, кварков, безразмерных измерений, струн или мембран, а из холонов. Холон – это целое, которое одновременно является и частью других целых. Например, целый кварк – это часть целого протона; целый протон – часть целого атома; целый атом – часть целой молекулы; целая молекула – часть целой клетки, которая есть часть целого организма, которая есть часть целого Космоса, который есть часть целого Космоса следующего мгновения, и так далее, до бесконечности (то, что СЭД называет «черепахами до самого верха, черепахами до самого низа»). Прежде чем быть чем-либо еще, все эти сущности уже являются холонами: они суть целостности/части. Космос на различных уровнях своей организации состоит из холонов (физические холоны, эмоциональные холоны, ментальные холоны, духовные холоны). Это понимание позволяет нам перестать делать такие утверждения, как, например, утверждение, что весь Космос состоит исключительно из кварков, – ужасающе редукционистское заявление. Напротив, у каждого холона более высокого уровня есть эмерджентные свойства, которые нельзя вывести из холонов более низкого уровня (равно как нельзя и всецело свести к ним). В результате получаем целостный Космос, а не только лишь космос в его физическом понимании.
Чем ниже уровень организации холона, тем более он фундаментален, чем выше уровень, тем более он значим. Таким образом, кварк – это самый фундаментальный холон, потому что он является частью столь многих других целостностей (он есть субхолон в атомах, молекулах, клетках и т. д.). Клетка же, с другой стороны, более значима, ведь, находясь выше по организационной шкале, она содержит столь много других холонов в своем составе (она содержит, или означает[153], молекулы, атомы и кварки). Таким образом, более низкие холоны более фундаментальны, а более высокие холоны более значимы. Более низкие холоны суть необходимые, но недостаточные ингредиенты в более высоких холонах, которые, в свою очередь, придают смысл и значение более низким холонам. Более высокие холоны содержат больше бытия, потому что они содержат так много других холонов в своем составе.
Как объясняется в СЭД, имеется достаточно свидетельств в пользу того, что у холонов нет какого-либо верхнего предела («черепахи до самого верха»). Вопрос же состоит в том, есть ли какой-либо нижний предел? Иначе говоря, есть ли какие-то по-настоящему фундаментальные холоны (которые, по определению, были бы частями других холонов, но сами при этом таковых не содержали)? Наблюдаются ли черепахи и до самого низа, или же мы сталкиваемся с фундаментальными холонами, которые далее неделимы?
Моя позиция, изложенная в СЭД, состоит в том, что всегда есть и всегда будут черепахи до самого низа: всякий раз, когда мы находим нечто, что полагаем наиболее фундаментальными единицами, или холонами, в конечном счете будет обнаружено, что они содержат в себе еще более фундаментальные холоны. Я выдвигаю предположение, что на самом деле всякий раз, когда человеческое сознание развивается на более высокий и более мощный уровень, оно раскрывает более глубокие и более фундаментальные холоны, и это, по сути, нескончаемый процесс.
Что ж, теория струн – всего лишь очередная версия этой бесконечной истории. В течение долгого времени считалось, что протоны, нейтроны и электроны настолько фундаментальны, насколько это вообще возможно. Затем возникла стандартная модель, согласно которой считалось, что эти холоны состоят из более мелких холонов, а именно различных типов кварков, существующих наряду с целым набором мюонов, глюонов, бозонов, нейтрино и прочих связанных с ними холонов. Они, как провозглашала стандартная модель, уж несомненно являются «самым дном», нижними фундаментальными единицами (моделируемыми при помощи математики безразмерных величин).
Все это расстроила теория струн. Начиная с 1980-х утверждалось, что кварки – и, более того, все физические силы, частицы и античастицы – производились резонансными паттернами фундаментальных сущностей, называемых струнами. В отличие от стандартной модели физики, где постулируется существование безразмерных точек как фундаментальных единиц сущего, в данной теории струны – это микроскопические одномерные линии, зачастую имеющие форму замкнутой «резиновой ленты». Различные «ноты», которые играют данные вибрирующие струны, в действительности порождают различные частицы и силы в физическом мире. И вот был найден более фундаментальный уровень холонов.
У теории струн было несколько непосредственно бросающихся в глаза преимуществ. Среди них можно упомянуть тот факт, что придание действительного размера струнам убирало теоретическую квантовую пену и – впервые в истории – позволяло предложить бесшовный синтез, объединяющий квантовую механику и теорию относительности. Более того, один из резонирующих паттернов теории струн производил гравитоны, а следовательно, тоже впервые в истории в новую модель можно было включить гравитацию (старая, или стандартная, модель могла объяснить электромагнитную силу, сильную и слабую ядерную силу, но не силу гравитации). Следовательно, теория струн стала теорией «всего» (под всем подразумевается «все в физическом мире»).
Таким образом, струны были объявлены самыми фундаментальными холонами, ниже которых не было никакого «ниже». Это продолжалось вплоть до середины 1990-х, когда произошла «вторая революция» в теории струн, о начале которой возвестил Эдвард Уиттен (назвавший ее М-теорией). Было предположено, что струны в действительности являются лишь вершиной айсберга, который содержит в себе трехмерные мембраны, четырехмерные мембраны… вплоть до девятимерных мембран (добавьте к этому еще и десятое измерение времени), в совокупности называемые «р-бранами». Эти даже еще более фундаментальные холоны существуют в гетерархии конвертируемых форм, зависящей от таких факторов, как константы связи, и из этой иерархии фундаментальных холонов эмерджентно возникает иерархия более высоких холонов (струн, затем кварков, затем атомов и т. д. – по мере эволюции холархии Космоса). Что ж, все это достаточно нам знакомо по двадцати принципам, предложенным в СЭД, и теория струн с М-теорией являются попросту вариациями на эти вполне знакомые паттерны, проявляемые в столь многих областях.