Герой СС
14 ноября 1939 года Сталин просматривал центральную военную прессу. Сводка о вялых боевых действиях в Западной Европе между союзными СССР войсками Адольфа Гитлера и «гиенами империализма» англичанами и французами… Материал о положении на Дальнем Востоке… О гегемонистских планах белофиннов (их судьба была уже Сталиным решена)… Заметка о награждении Гитлером героев СС, отличившихся в разгроме белополяков-шовинистов…
И тут взгляд Сталина остановился на заголовке «Первый Герой СС». По инерции контекста Сталин ожидал снова прочесть о героях-нацистах, о каком-нибудь эсэсовце Гельдорфе или Ремере. Но прочел об Анатолии Ляпидевском, которому 4 ноября 1939 года, 10 дней назад, была первому в СССР вручена награда «Герой Советского Союза» — золотая пятиконечная звезда с надписью на лицевой стороне «Герой СС». Награду вручал сам Сталин.
Сталин задумался. Снова взглянул на заметку о нацистах-героях СС. Потом на статью о наших героях СС.
— Чепуха какая-то… — он бросил газету и, откинувшись на спинку стула, взглянул на Молотова. — Каша какая-то получается. У них герои СС — и у нас герои СС. Немудрено и запутаться.
Молотов согласился. Несколько месяцев назад Сталин поручил архитектору его новой дачи в Гаграх Мирону Мержанову создать специальный нагрудный знак Героя Советского Союза. Наиболее подходящей по форме была Сталиным предложена золотая звезда.
Мержанов сделал несколько вариантов нагрудного знака: звезда в круглом лавровом венке, звезда с Мавзолеем Ленина в центре, просто звезда с резьбовым штифтом, звезды на колодках в виде бантов, планок и т. п. Сталин выбрал самый простой вариант, а чуть позже распорядился добавить надпись на лицевой стороне «Герой СС» и прямоугольную колодочку.
Указ Президиума Верховного Совета «О дополнительных знаках отличия для Героев Советского Союза» вышел 1 августа 1939 года, в нем и устанавливалось, что высшая советская награда должна иметь на своей лицевой стороне надпись «Герой СС». 4 ноября были вручены первые 197 наград Героя СС, главным образом — отличившимся на Халхин-Голе.
Сталин вспомнил, что 1 августа, когда утверждалась награда, надпись «Герой СС» казалась очень удачной — звучала солидно, авторитетно, гордо. Эти два слова «Герой СС» сразу стали общеупотребительными, их активно использовали и советские газеты, и радио, и сам Сталин. Понравилось оно и военным. Но в Европе началась война, прошел сентябрь и октябрь, советские войска в тесном взаимодействии с братскими фашистскими напали на Польшу. Как оказалось, свои герои СС есть и у Гитлера. Там они тоже составляли военную элиту. Поскольку в Германии понятие «герой СС» стало распространенным раньше, то теперь создавалось впечатление, что Сталин скопировал эту аббревиатуру у Гитлера.
«Я так думаю. Название “Герой Советского Союза” — это хорошее название, — сказал, подумав, Сталин. — А вот “Герой СС” сегодня уже звучит двусмысленно. Поэтому мы название “Герой Советского Союза” оставим. А “Герой СС” больше употреблять не будем. В первую очередь — в газетах. Надо дать соответствующие указания Мехлису и убрать с нашей награды фашистские буквы “СС”»…
Через два дня, 16 ноября 1939 года, последовал указ, согласно которому у награды появилось новое название — медаль «Золотая Звезда», а надпись на лицевой стороне «Герой СС» была заменена на «Герой СССР» и перенесена на обратную сторону.
С тех пор внешний вид награды больше не изменялся. С началом Великой Отечественной войны вспоминать о первоначальном названии награды — «Герой СС» — стало в свете новых реалий кощунственно; отныне и до 1991 года историки создания награды этот неловкий момент всегда «упускали», а если и упоминали случайно, то на помощь приходили цензоры.
Что касается 197 золотых звезд с надписями «Герой СС», врученных 4 ноября 1939 года, то они сегодня являются для коллекционеров огромным раритетом. Как свидетельство небольшого, но принципиального политического промаха товарища Сталина.
…Размышления товарища Сталина и его беседа с Молотовым — это историческая фантазия автора книги; все остальное — реальные факты.
Глава 23Война и вера
В годы горбачевской Перестройки всплыли удивительные факты: оказывается, Сталин во время Великой Отечественной войны активно использовал как «тайное оружие» некие оккультные силы — православные иконы и прочее.
В рамках Теории заговора подвох заключается в том, что победы, которые «приписывались» советским военным, на самом деле были обеспечены не подвигом народа, а какими-то оккультными потусторонними силами. Во всяком случае, именно так стали в период гласности и после распада СССР уверять нас православные теологи.
Протоиерей из России Василий Швец в труде «Чудеса от Казанской Иконы Божией Матери» писал, в частности, следующее (опубликовано в издании «Православное чтение. Сборник душеполезных текстов»).
Началась страшная война, в которой враг имел единственную цель: уничтожить Россию, Святую Русь, уничтожить народ России, стереть с лица земли самое понятие — Россия. Тогда произошло событие, имеющее огромное значение для судеб России, а может быть, и для всего мира. Мы часто думаем, все чудеса и знамения были в прошлом, но они совершаются постоянно, только нужно быть в молитве. Не часто такое было в истории народов, и потому они должны оставаться в памяти людей для нашего укрепления, утверждения в вере и надежде, что не оставлены Промыслом Божиим. Речь будет идти об иконе Божией Матери.
Стояла зима 1941 года. Немцы рвались к Москве. Страна стояла на грани катастрофы. В те дни почти никто не верил в победу; не знали, что делать, видели только погибель, повсюду были паника, страх, уныние.
Когда началась Великая Отечественная война, Патриарх Антиохийский Александр III обратился с посланием к христианам всего мира о молитвенной материальной помощи России. Очень немного истинных друзей оставалось у нашей страны тогда. Были великие молитвенники и на Руси, такие, как иеросхимонах Серафим Вырицкий. Тысячу дней и ночей стоял он на молитве о спасении страны и народа России в тяжелейшие годы, когда страну терзали враги, как и в 1612 году. Промыслом Божиим для изъявления воли Божией и определения судьбы страны и народа России был избран друг и молитвенник за нее из братской Церкви — митрополит гор Ливанских Илия (Антиохийский Патриархат). Он знал, что значит Россия для мира; знал, и поэтому всегда молился о спасении страны Российской, о просветлении народа. После обращения Александра III митрополит Илия стал еще горячее всем сердцем молиться за спасение России от погибели, от нашествия вражеского. Он решил затвориться и просить Божию Матерь открыть, чем можно помочь России.
Он спустился в каменное подземелье, куда не доносился ни один звук с земли, где не было ни чего, кроме иконы Божией Матери. Владыка затворился там, не вкушая пищи, не пил, не спал, а только, стоя на коленях, молился перед иконой Божией Матери с лампадой. Каждое утро владыке приносили сводки с фронта о числе убитых и о том, куда дошел враг.
Через трое суток бдения ему явилась в огненном столпе Сама Божия Матерь и объявила, что избран он, истинный молитвенник и друг России, для того, чтобы передать определение Божие для страны и народа российского. Если все, что определено, не будет выполнено, Россия погибнет.
«Должны быть открыты во всей стране храмы, монастыри, духовные академии и семинарии. Священники должны быть возвращены с фронтов и из тюрем, должны начать служить. Сейчас готовятся к сдаче Ленинграда, — сдавать нельзя. Пусть вынесут, — сказала Она, — чудотворную икону Казанской Божией Матери и обнесут ее крестным ходом вокруг города, тогда ни один враг не ступит на святую его землю. Это избранный город. Перед Казанскою иконою нужно совершить молебен в Москве; затем она должна быть в Сталинграде, сдавать который врагу нельзя. Казанская икона должна идти с войсками до границ России. Когда война окончится, митрополит Илия должен приехать в Россию и рассказать о том, как она была спасена».
Владыка связался с представителями Русской Церкви, с советским правительством и передал им все, что было определено. И теперь хранятся в архивах письма и телеграммы, переданные митрополитом Илией в Москву. Сталин вызвал к себе митрополита Ленинградского Алексия (Симанского), местоблюстителя патриаршего престола митрополита Сергия (Страгородского) и обещал исполнить все, что передал митрополит Илия, ибо не видел больше никакой возможности спасти положение.
Все произошло так, как и было предсказано. Не было сил, чтобы удержать врага. Был страшный голод, ежедневно умирали тысячи людей. Из Владимирского собора вынесли Казанскую икону Божией Матери и обошли с ней крестным ходом вокруг Ленинграда — город был спасен. Но многим до сих пор непонятно, чем держался Ленинград, ведь помощи ему практически не было: то, что подвозили, было каплей в море. И тем не менее город выстоял.
Снова подтвердились слова, сказанные святителем Митрофаном (Воронежским) Петру I о том, что город святого апостола Петра избран Самой Божией Матерью, и пока Казанская Ее икона в городе и есть молящиеся, враг не может войти в город. Вот почему ленинградцы так почитают Казанскую икону Божией Матери. Она все время от основания города была Заступницей его, да и всей России. Интересно и то, что блокада Ленинграда была прорвана в день празднования святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии.
После Ленинграда Казанская икона начала свое шествие по России. Да и Москва была спасена чудом. Разгром немцев под Москвой — это истинное чудо, явленное молитвами и заступничеством Божией Матери. Немцы в панике бежали, гонимые ужасом, по дороге валялась брошенная техника, и никто из немецких и наших генералов не мог понять, как и почему это произошло.
Волоколамское шоссе было свободно, и ничто не мешало немцам войти в Москву. Как гласит московское предание, чудотворная икона Тихвинской Божией Матери из храма Тихона в Алексеевском была обнесена самолетом вокруг Москвы. Столица была спасена, а 9 декабря 1941 года освобожден Тихвин. Можно припомнить и более ранние факты заступничества Царицы Небесной за Россию. В день празднования иконы Владимирской Божией Матери Тамерлан повернул домой из России (1395); произошло знаменитое Бородинское сражение. В день Рождества Богородицы состоялась Куликовская битва, а в Рождество Христово 1812 года последний неприятельский солдат покинул пределы Отечества.
Затем Казанскую икону перевезли в Сталинград. Там перед ней шла непрестанная служба — молебны и поминовения погибших воинов. Икона стояла среди наших войск на правом берегу Волги, и немцы не смогли перейти реку, сколько усилий ни прилагали. Был момент, когда защитники города остались на маленьком пятачке у Волги, но немцы не смогли столкнуть наших воинов, ибо там была Казанская икона Божией Матери (так называемая «Малая земля»).
Знаменитая Сталинградская битва началась с молебна перед этой иконой, и только после этого был дан сигнал к наступлению. Келейник патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского) архимандрит Иоанн (Разумов): «В день Богоявления 13 января (1943 года) митрополит Сергий возглавил крестный ход на Иордань. Это были дни решающих боев за Сталинград, и Владыка особенно горячо молился о победе русского воинства. Неожиданная болезнь заставила его слечь в постель. В ночь на 2 февраля 1943 года Владыка, пересилив свой недуг, попросил келейника помочь ему подняться с постели. Встав, он с трудом положил три поклона, воссылая благодарение Богу. Когда келейник помогал ему снова лечь в постель, митрополит Сергий сказал: “Господь воинств, сильный в брани, низложил восстающих против нас. Да благословит Господь людей своих миром! Может быть, это начало будет счастливым концом”. Утром радио передало весть о разгроме немецких войск под Сталинградом».
Икону привозили на самые трудные участки фронта, где были критические положения, в места, где готовились наступления. Священство служило молебны, солдат кропили святой водой. Как умиленно и радостно многие принимали все это!
Пришло время славной древности Российской! Какие были молитвенники на Русской земле! И Божия Матерь по их молитвам отгоняла врагов, вселяя в них ужас. Рассказы о чудесных случаях приходилось слышать и от многих фронтовиков, в том числе и от неверующих. Хочется рассказать об одном таком свидетельстве заступничества и помощи Божией Матери. Произошло это во время штурма Кенигсберга в 1944 году. Вот что рассказывает офицер, бывший в самом центре событий битвы за этот город-крепость: «Наши войска уже совсем выдохлись, а немцы были все еще сильны, потери были огромны, и чаша весов колебалась, мы могли там потерпеть страшное поражение. Вдруг видим: приехал командующий фронтом, много офицеров и с ними священники с иконой. Многие стали шутить: “Вот попов привезли, сейчас они нам помогут…” Но командующий быстро прекратил всякие шутки, приказал всем построиться, снять головные уборы.
Священники отслужили молебен и пошли с иконой к передовой. Мы с недоумением смотрели: куда они идут во весь рост? Их же всех перебьют! От немцев была такая стрельба — огненная стена! Но они спокойно шли в огонь. И вдруг стрельба с немецкой стороны одновременно прекратилась, как оборвалась. Тогда был дан сигнал — и наши войска начали общий штурм Кенигсберга с суши и с моря.
Произошло невероятное: немцы гибли тысячами и тысячами сдавались в плен! Как потом в один голос рассказывали пленные — перед самым русским штурмом “в небе появилась Мадонна” (так они называют Богородицу), Которая была видна всей немецкой армии, и у всех абсолютно отказало оружие — они не смогли сделать ни одного выстрела. Тогда-то наши войска, преодолев заграждения, легко сломили (рукопашное) сопротивление и взяли город, который до этого был неприступен, и мы несли такие потери! Во время этого явления немцы падали на колени, и очень многие поняли, в чем здесь дело и Кто помогает русским!»
И еще один факт. Киев — матерь городов русских — был освобожден нашими войсками 22 октября — в день празднования Казанской иконы Божией Матери (по церковному календарю, или 4 ноября гражданского стиля). И это было весьма знаменательно для народа России: отсюда началась Русь наша; здесь произошло Крещение нашего народа, который избрал навсегда христианство, Православную веру! Вся истинная сила и все истинное счастье русского народа — в Православной вере!
20 000 храмов Русской Православной Церкви было открыто в то время. Вся Россия молилась тогда! Молился даже Иосиф Сталин (об этом есть свидетельства). Б. М. Шапошников, царский генерал, не скрывавший своих религиозных убеждений, часами беседовал со Сталиным, и все его советы (в том числе одеть войска в старую форму царской армии с погонами) были приняты. А. В. Василевский, по рекомендации Б. М. Шапошникова назначенный на смену ему начальником Генштаба, был сыном священника, и отец его еще был жив.
Церковь благословила Отечественную войну русского народа, и Благословение это было утверждено на Небе. От Престола Всевышнего и возгорелся дух России!.. Сколько старших офицеров, не говоря уже о солдатах, молились перед боем! Многие командиры, да и сам маршал Жуков говорили перед боем: «С Богом!» Один офицер, сидевший на связи с летчиками во время боевых вылетов, рассказывал, что часто слышал в наушниках, как пилоты горящих самолетов кричали: «Господи! Прими с миром дух мой!..»
Тогда же были открыты духовные семинарии, академии, возобновлена Троице-Сергиева лавра, Киево-Печерская лавра и многие монастыри. Было решено перенести мощи святителя Алексия, митрополита Московского и всея Руси, в Богоявленский собор, где стояла всю войну та самая чудотворная икона Казанской Божией Матери, которая была с ополчением 1812 года. На ступило время возвращения Веры на Русской земле, как и предсказывали наши святые.
В 1947 году Сталин исполнил свое обещание и в октябре пригласил митрополита Илию в Россию. Он побоялся не исполнить указания Божией Матери, ибо все пророчества, переданные владыкой Ливана, сбылись. Перед приездом гостя Сталин вызвал владыку Алексия, ставшего тогда уже Патриархом, и спросил: «Чем может отблагодарить митрополита Илию Русская Церковь?» Святейший предложил подарить митрополиту Ливанскому икону Казанской Божией Матери, крест с драгоценностями и панагию, украшенную драгоценными каменьями из всех областей страны, чтобы вся Россия участвовала в этом подарке. По распоряжению Сталина самые искусные ювелиры изготовили панагию и крест.
Митрополит Илия прибыл в Москву, встретили его торжественно. На церемонии-встрече ему преподнесли икону, крест и панагию. Тогда же Правительство наградило его Сталинской премией за помощь нашей стране во время Великой Отечественной войны. От премии владыка отказался, сказав, что монаху деньги не нужны.
…Так и стоит икона Казанская в пережившем блокаду городе — с венчиком митрополита гор Ливанских Илии, преподнесенном Божией Матери в благодарность о спасении России в 1941–1945 годах. И ныне ограждают Российскую землю чудотворные иконы Матери Господа и нашей Заступницы. Тихвинская икона хранит и благословляет севера пределы. Иверская икона хранит и благословляет нижние пределы. Почаевская и Смоленская ограждают землю Российскую с запада. На востоке, сияя до края земли лучами благодати, ограждает и благословляет Россию Казанская икона Божией Матери. А в центре сияет образ Божией Матери Владимирской, написанный евангелистом Лукой на доске от стола, за которым совершалась Тайная Вечеря — первая Евхаристия, ознаменовавшая начало спасения человечества на Крови нашего Господа, начало новой жизни. Аминь…
Бог, война и безбожный коммунизм
Странное впечатление остается после прочтения статьи протоиерея Василия Швеца. Неужели он (как вся РПЦ Москвы) верит, что Богородица станет участвовать во Второй мировой войне на стороне какой-то державы? Он пишет:
Божия Матерь отгоняла врагов, вселяя в них ужас.
Чьих врагов? Своих? Для Нее врагом должен быть только народ, который всюду массово хулил Бога. То есть народ СССР. И Богородица должна только приветствовать Крах безбожного государства — СССР. Для Богородицы советский человек — враг, а СССР — воплощение сатанинского Государства, Клоака всего мирового Зла и Грязи. С точки зрения Богородицы, на которую именно и только в одном СССР рисовали злобные карикатуры.
Вот только одна деталь. 6 сентября 1939 года в рамках празднования Международного юношеского дня в Минске по центру города прошло более 50 тысяч человек. Это была милитаризированная молодежь, совершенно аналогичная гитлерюгенду Германии. Оболваненные пропагандой юноши и девушки были готовы к агрессии против соседних стран. Так вот среди лозунгов государственной молодежной организации в Минске был и такой:
Церковники и сектанты стремятся отравить сознание молодежи ядом религии. Дадим решительный отпор враждебной подрывной работе мракобесов! Шире развернем антирелигиозную пропаганду!
Тут религия из «опиума для народа», как ее Маркс определял, названа уже ядом.
И вот протоиерей полагает, что страну, в которой веру в Иисуса Христа официально называют ЯДОМ, — должна защищать Богородица? Да с какой же стати? Мало того, Иисус Христос осуждал любую войну — как и любое убийство. Почему же Он (и тем более Богородица — Мать) должен приветствовать советские бомбардировки вражеских городов, в ходе которых гибнут десятки тысяч ни в чем не повинных христианских детей соседей? Детей — а вовсе не фашистов! Как может Богородица благословить массовое детоубийство христианских младенцев?
Текст протоиерея вообще полон неточностей и натяжек. Он начинает статью так:
Началась страшная война, в которой враг имел единственную цель: уничтожить Россию, Святую Русь, уничтожить народ России, стереть с лица земли самое понятие — Россия.
Но это не так. Вот речь Адольфа Гитлера перед главнокомандующими родов войск Вермахта 30 марта 1941 года:
…Борьба двух мировоззрений друг против друга. Большевизм равнозначен социальной преступности. Коммунизм — чудовищная опасность для будущего. …Борьба против России: уничтожение большевистских комиссаров и коммунистической интеллигенции. Новые государства должны быть государствами социалистическими, но без собственной интеллигенции. Надо не допустить образования новой интеллигенции… Комиссары и гепеушники — это преступники, и с ними надо поступать как с таковыми.
Как видим, Гитлер четко обозначил цели в рамках «борьбы против России»: это большевизм, комиссары и коммунистическая интеллигенция, гепеушники. Я вовсе не обеляю кровавого агрессора, а обращаю внимание на то, что большевизм, комиссары и гепеушники — это не только враги Гитлера, но и главные враги Православной церкви. Именно они, а не Гитлер, расстреляли около 90 % священников и разрушили около 80 % храмов, именно они вбивали в головы населения, что православие — это яд.
Вот это и удивляет: почему Церковь стала помогать преступной хунте Сталина? Почему пошла на поклон к Сталину, у которого руки по локоть в крови священников? И если полагать, что Церковь пошла на коллаборационизм с режимом комиссаров и гепеушников только из осознания еще большей угрозы — гитлеровской, то почему не поставила Сталину богоугодные и столь нужные народу условия сотрудничества: разогнать ГПУ, вернуть в страну свободу (включая свободу совести), освободить миллионы незаконно репрессированных? Может быть, Сталин, загнанный в тупик наступлением немцев, и пообещал бы все это выполнить?
Вместо этого Церковь выторговала себе только право открытия 20 000 храмов. То есть, решала свои узкие задачи, а не задачи народа, изнывавшего от коммунистического ига СССР. Но никакой «свободы веры» Сталин вовсе не дал — он просто метался в безвыходной ситуации, пытаясь использовать любые возможности для своего выживания. Для чего вернул царскую форму и охаиваемых до этого царских полководцев типа Кутузова, Нахимова и Ушакова, которых еще в 1939 году комсомольские газеты называли «дворянскими недобитками». То есть, вернул царскую имперскую идеологию, без которой невозможен патриотизм, так как до этого советская идеология отвергала вообще всю национальную самоидентификацию.
В этих рамках он на время вернул — только на период самой критической ситуации — в армию попов. Которых потом так же быстро из армии и убрал. Причем священники были вовсе не свободны: их курировали гепеушники, не давая своего слова сказать и всюду буквально под руку водя — священников просто использовали.
Возможно, они старшее поколение резервистов, еще живших в царской России, и могли воодушевить на подвиги, но вот комсомольцев, рисовавших в стенгазетах до 22 июня 1941 года карикатуры на Христа и Богородицу — никак. У этих оболваненных пропагандой СССР людей был совсем другой бог — Иосиф Сталин.
23–24 июня 1941 года органами НКВД были расстреляны все «политические» заключенные в тюрьмах БССР и УССР — из только что присоединенных Западной Беларуси и Западной Украины. Это офицеры польской армии, священники, предприниматели, члены парламента и политических партий, работники прокуратуры и органов правопорядка, учителя, писатели, фермеры, врачи, представители дворянского сословия. То есть те, кого мы сегодня называем «цветом нации». А тогда считали «вредными элементами» Западной Беларуси и Западной Украины.
Удивляет: почему массовый расстрел христианских священников Западной Беларуси и Западной Украины 23–24 июня 1941 года (их было около 5 тысяч среди расстрелянных) не вызывает возмущения у протоиерея? Хотя факт хорошо известен — недавно о нем подробно рассказывал российский публицист Леонид Млечин в программе «Особая папка» на канале ТВЦ. Видимо, потому, что расстреливали униатов РПЦ Киева, а не священников РПЦ Москвы.
Протоиерей пишет:
Церковь благословила Отечественную войну русского народа, и Благословение это было утверждено на Небе.
Однако сия война началась с убийства властями СССР — а вовсе не нацистами! — около 5 тысяч своих же православных священников РПЦ Киева. Как это может вообще сочетаться? У нормального человека в голове это в какую-то логику не укладывается: Церковь благословит войну, в первые три дня которой расстреливаются властями 5 тысяч служителей РПЦ Киева. Не понимаю.
Кроме того. Что значит «враг имел единственную цель: уничтожить Россию, Святую Русь, уничтожить народ России, стереть с лица земли самое понятие — Россия»? России не было, Гитлер напал вовсе не на Россию и не на какую-то эфемерную «Святую Русь», а на СССР. Причем, в первые дни войны удар пришелся вовсе не по РСФСР, а по БССР, УССР и другим западным республикам. Их захватывали немцы — а вовсе не Россию.
Меня, жителя Беларуси, коробит в словах протоиерея то, что он зациклился на одной России, будто она одна оказалась жертвой агрессии нацистов, а, дескать, ни каких плохих планов против белорусов и украинцев Гитлер не имел. Ведь протоирей четко пишет:
…враг имел ЕДИНСТВЕННУЮ цель: уничтожить Россию, Святую Русь, уничтожить народ России.
Народ России — это народ РСФСР: получается, что раз его уничтожение было ЕДИНСТВЕННОЙ целью Гитлера, то Гитлер не имел никаких дурных намерений в отношении белорусов БССР. Шел их освобождать. Именно такова логика у протоиерея. И эта логика оскорбляет весь белорусский народ, записывая его в союзники Гитлера. А где же Беларусь-Партизанка?
Рассказ протоиерея об участии РПЦ Москвы во Второй мировой войне явно неполон. Я оставляю в стороне поддержку РПЦ Москвы в идеологическом обосновании явно агрессивных войн СССР — в том числе агрессии СССР против Финляндии, где и речи не было о «защите Отечества», а была чисто империалистическая война с имперскими интересами поработить соседей. То есть, украсть у них их свободу и родину посредством массовых убийств — что многократно одиозно нарушает Заповеди Бога. Куда более интересна позиция РПЦ Москвы в отношении геноцида НКВД над РПЦ Киева — униатов. С 1945 по 1953 гг. на высшем политическом уровне СССР (Сталин, Хрущев и пр.) принимались решения по уничтожению руководителей РПЦ Киева в Западной Украине. Решения о «ликвидации» осуществляла команда начальника специального подразделения МГБ Судоплатова, который охотно об этом рассказывает в своих мемуарах. Команда Судоплатова приезжала тайно на место операции, подкупала и запугивала окружение «приговоренного» священника, затем выезжали специалисты «Лаборатории-Х». Укол кураре — и местные врачи констатировали «смерть от сердечного приступа». Так были уничтожены все руководители РПЦ Киева в Западной Украине — ядом кураре. Политически Москва это обосновывала «лишением украинских националистов идеологической опоры», «разрушением вредного национального самосознания, основой которого является местная религия».
В этом проекте активно участвовала РПЦ Москвы, не гнушаясь с подачи МГБ отбирать у униатов РПЦ Киева в свою собственность храмы, которые ей никогда не принадлежали и были построены не РПЦ Москвы, а на деньги верующих РПЦ Киева, униатов. РПЦ Москвы пошла на коллаборационизм с режимом Безбожной Хунты в реализации задачи ликвидации у украинцев своей национальной самоидентификации в 1945–1953 годах — в лишении украинцев своей РПЦ Киева униатов и насаждения имперской веры РПЦ Москвы.
Судоплатов откровенно пишет, что соглашение об очередной новой унии (вхождения новоприсоединенной части Украины в состав РПЦ Москвы) лично редактировал в своем кабинете, а священники РПЦ Москвы только выполняли его распоряжения. Сам план новой унии был разработан в МГБ, а РПЦ Москвы его только поддержала. Согласно этому плану (инициатором которого в 1946–48 гг. был Хрущев, партийный руководитель Украины), все храмы РПЦ Киева униатов в Западной Украине переходили в собственность РПЦ Москвы. Ясно, что РПЦ Москвы старается теперь все это как бы «забыть», да еще и видит чудовищной угрозой «для Руси» даже визит Папы Римского в Украину. Мол, как бы назад православные униаты Киевской Руси не потребовали свои храмы, так удачно отобранные с помощью МГБ, Судоплатова и яда кураре.
Поэтому понятно, почему РПЦ Москвы поддерживает сталинизм: Сталин отдал в РПЦ Москвы тысячи храмов униатов РПЦ Киева и боролся с РПЦ Киева как основой национального самосознания украинцев. Здесь и найдены общие интересы. Совершенно не от Бога, а имперские, противные Богу.
Но самое главное не в этом. Одна из основных задач Церкви — подготовить усопшего к Загробности. Похоронить по христианскому обряду. А именно — поставить над могилой крест как знак того, что тут покоится христианин. Крест над могилой — знак Иисусу Христу, который обещал вернуться и воскресить усопших христиан. Это ЗАКОН: усопший христианин обязан быть похоронен по христианскому обычаю и обязан иметь крест над могилой.
Но мы видим обратное: миллионы погибших солдат Великой Отечественной войны, крещенных христиан, вместо креста — имеют надгробия с какими-то сатанинскими звездочками. С точки зрения христианства, это издевательство над христианами. И меня удивляет, что Церковь относится к этому равнодушно.
Да, я согласен, что над могилами врагов христианства — всяких безбожных коммунистов, комиссаров и гепеушников — должны быть каббалистические звезды — по их вере. Но как быть с могилами миллионов рядовых солдат войны, большая часть которых от веры никогда не отрекалась? Почему их Церковь лишила Креста и Загробности? Это ли — награда за их подвиг?
И почему все помпезные мемориалы, посвященные памяти героев войны, напрочь лишены христианских, православных символов? Протоиерей Швец доказывает, что Церковь сыграла огромную роль в войне. Так где же тогда христианский крест на этих мемориалах? Почему, например, на белорусском Кургане Славы — только каббалистические звезды? Христианские символы отсутствуют на Мемориале на площади Победы в Петербурге, на Мемориальных комплексах в Киеве и Волгограде (Мамаев курган), на Обелиске Победы в Минске, на памятнике Неизвестному матросу в Одессе, на Мемориалах в Севастополе, Керчи и Новороссийске, в Брестской крепости и т. д. В одной Беларуси около 130 Курганов Славы — земляных насыпей в честь подвигов воинов и подпольщиков. Архитектурные достоинства таких малобюджетных сооружений (к тому же языческих — ибо КУРГАН) я обсуждать не буду, но почему нигде нет христианского креста?
А ведь напомню, что до 1917 года все обелиски в честь погибших воинов имели такой крест. Сего дня мы живем в буржуазных странах, где Церковь имеет полную свободу, а у власти давно не коммунисты. Отчего же Церковь даже вопроса не ставит о придании этим мемориалам православного содержания? Хотя проводит регулярно там богослужения.
Это дело принципа: коль погибшие воины были христианами — то над их могилами и мемориалами в их честь должен быть Крест. Ведь их родители, жены и дети похоронены под Крестом, под Крестом похоронены прошедшие войну ветераны. И только одни погибшие в войну — Креста не имеют. Это явная несправедливость, тем более что маршала Жукова сегодня хотят возвести в святые РПЦ Москвы. Несправедливость при жизни — несправедливость и после смерти: маршал в святые Церкви возводится, а солдаты даже креста над могилой не получили…
Что же касается роли православных икон в войне и всяких молитв неких попов «за победу СССР», которые протоиерей Василий Швец подает как «тайное оккультное оружие Сталина», то сама постановка такого вопроса мне кажется кощунственной. Это умаляет подвиг народа. Мол, не советский народ в войне победил — а только некие оккультные православные силы, без которых народ проиграл бы войну. Дескать, некий малоизвестный поп, который где-то за тридевять земель помолился — даже не за СССР, а за имперскую «Россию-РСФСР» — тем самым внес куда больший вклад в Победу, чем миллионы героев СССР, отдавших свои жизни под пулями врага.
Удивляет вот что: ранее, до 1941 года, эти иностранные деятели православия дружно молились за то, чтобы большевизм в России сдох и канул в Лету (знамениты слова главы РПЦ Москвы о похоронах Ленина в Мавзолее, когда канализационные воды туда прорвались: «По мощам и елей».) Чего не произошло. Молитвы с 1941 года в поддержку победы над Гитлером — уже признаются «эффективными», ибо советский народ в этой войне победил. Ну, еще бы. Может я не прав, но создается впечатление, что со своими молитвами и прочим оккультизмом сии религиозные товарищи только примазались к Победе народа — и на ней себя рекламируют, выставляя себя «главной победившей в войне силой». Почему эта «сила» не победила ранее сталинизм, уничтоживший почти на корню православие в СССР, — вот загадка. Вы ходит, что Бог не желал слушать молитвы в защиту уничтожаемых храмов СССР и уничтожаемого в СССР духовенства, а стал слушать молитвы, только когда на СССР напал Гитлер.
Объяснить эту избирательность никто не берется.