Национальность Ленина: маленький скандал с большим содержанием
Что было главное в национал-социализме — нацизм или социализм? Идеологи СССР приложили немалые усилия, чтобы отвергать любую связь гитлеровского социализма с социализмом советским. Однако тоталитарный национал-социализм, который одинаково строили с 1930-х годов в СССР и в Германии Гитлера, равно опирался в своей основе на великодержавный шовинизм. Гитлер в письме Сталину в 1939 году восхищался его усилиями по созданию великодержавного государства. Что ни Сталин, ни кто-то другой не оспаривали. Что есть, то есть.
Именно этим и объясняется то обстоятельство, что ЦК КПСС целенаправленно скрывал от советского народа еврейские корни самого Ленина. Подтверждающие это документы были обнаружены советскими исследователями семьи Ульяновых в 1964–1965 годах. Тогда и разгорелся удивительный скандал…
Открытия Мариэтты Шагинян и советских историков
М. С. Шагинян целью своей жизни поставила задачу стать биографом вождя. В 1938 году в первой части «Семьи Ульяновых» она поместила добытые ею сведения о том, что в жилах В. И. Ленина течет калмыцкая кровь. Труд Шагинян похвалила Крупская. И обе крепко пострадали за свою самодеятельность. Политбюро ЦК ВКП(б) 5 августа 1938 года в специальном постановлении осудило и запретило роман Шагинян и сделало выговор Крупской. Только в 1956 году, после смерти Сталина, ЦК КПСС своим постановлением «О порядке изданий произведений о В. И. Ленине» отменил постановление 1938-го года «как ошибочное и в корне неправильное». С этого времени калмыцкие корни вождя перестали считаться постыдными. Но это то, что касается его происхождения по отцовской линии. А вот материнская линия Ленина как считалась у коммунистов позорной и кощунственной при Сталине, Хрущеве и Брежневе, так считается таковой и сегодня.
В трудах Шагинян дед Ленина по материнской линии А. Д. Бланк фигурирует как малоросс (по-новому — украинец). Сей вариант вполне устраивал и устраивает сейчас многих. На самом же деле материнская линия Ленина имеет к Украине такое же отношение, как к Индии или к Африке. Крамольные исследования Шагинян и других советских историков демонстрировали, что мама Владимира Ильича, М. А. Бланк (Гросшопф), имела по своей материнской линии шведские корни. Ее мать и бабушка будущего вождя, А. И. Гросшопф, произошла из весьма далеких от Украины семейств Гросшопф (отец), Эстедт (мать), Борг, Аренберг и так далее в глубь истории.
Исследование шведских (нерусских, несоветских и абсолютно буржуйских) корней Ильича было в СССР крамольным и опасным занятием, но, тем не менее, шведская линия Гросшопфов в происхождении Ленина была довольно хорошо изучена уже к концу 1960-х годов.
Но Бог с ними, со шведами. Самым жутким потрясением для идеологов в ЦК КПСС было другое: оказалось, что дед Ленина, Александр Дмитриевич Бланк, был рожден как Израиль Бланк и, понятно, никаким украинцем быть не мог.
Чем еврейское происхождение Ленина напугало коммунистов? Возможно, повлияло то, что СССР в годы этого открытия идеологически и политически боролся с проамериканским Израилем. СССР помогал арабам в войне с Израилем, и все еврейское было у советских коммунистов очень непопулярным — на острие «холодной войны» с США оказались евреи. Началась еврейская эмиграция. В этой ситуации сведения о еврейских корнях Ленина были для коммунистов крайне нежелательны.
Существенно, видимо, и то, что у руля Советской страны большевики ставили далеких от культуры, цивилизации и элементарной порядочности мужланов. При коммунистах страною правили хамы. Коим и был Хрущев и его окружение.
Документы о происхождении А. Д. Бланка были выявлены независимо друг от друга в конце 1964 года А. Г. Петровым и 3 февраля 1965 года Михаилом Штейном, о чем последний тогда же сообщил М. С. Шагинян. До сих пор эти документы не были в странах СНГ опубликованы в полном объеме. Шагинян не смогла по понятным причинам ознакомить общественность с этими документами, но сделала в своих трудах глухой намек о происхождении Бланка.
В романе «Семья Ульяновых» она кратко остановилась на вопросе так:
…Александр Дмитриевич Бланк был родом из местечка Староконстантиново Волынской губернии.
Что означает слово «местечко»? Это термин, эвфемизм, применявшийся для еврейских общин. Вместе со своим братом А. Д. Бланк приехал в Петербург поступать в Медико-хирургическую академию. Но, согласно законам Российской империи, евреев было запрещено принимать в государственные учебные заведения. Сей запрет действовал до Февральской революции, поэтому первый съезд РСДРП и пришлось проводить в Минске — ведь съезд собрал в основном еврейские радикальные партии и группировки. Треть делегатов составляли представители националистической еврейской партии «Бунд», в других организациях евреи тоже доминировали, и на этом фоне Ульянов-Ленин с его еврейскими корнями выглядел, наверно, для делегатов «национально своим»… Вернемся к деду Ленина. Согласно российским законам, евреи все же «имели лазейку», предусматривающую тот случай, что, если они принимают московское православие и крещение московским именем, то они становятся полноправными гражданами страны (эта дискриминация равно относилась к католикам и униатам Киевской Русской православной церкви). Это и заставило недогматически воспитанных братьев Абеля и Израиля Бланк перейти в православие.
Надо заметить, что предки Ленина предали при этом — с точки зрения иудаизма — не только свою веру, но и свою нацию. 19 ноября 1998 года Йошуа Розенберг, один из лидеров Московской еврейской религиозной общины, в «Независимой газете» в статье «Последователи “Мессианского иудаизма” — не евреи» подчеркивал, что отказавшиеся от иудаизма евреи считаются предателями нации, «выходят из еврейства, и их потомки уже не считаются и не являются евреями». Таким образом, ортодоксальный еврейский мир от родни Ленина отказался. Но для историков, собственно, это не имеет никакого значения, поскольку ими изучается не вопрос, является ли Ленин евреем, а вопрос его происхождения.
Вот текст собственноручного заявления братьев Бланк из Центрального государственного исторического архива Ленинграда в деле «О присоединении к нашей церкви Житомирского поветового училища студентов Дмитрия и Александра Бланковых из еврейского закона»:
Поселяясь ныне на жительство в С. Петербурге и имея всегдашнее обращение с христианами, Греко-российскую религию исповедующими, мы желаем ныне принять оную. А посему, Ваше преосвященство, покорнейше просим о посвящении нас священным крещением учинить Самсониевской церкви священнику Федору Барсову предписание…
К сему прошению Абель Бланк руку приложил.
К сему прошению Израиль Бланк руку приложил.
Крещение состоялось в июле 1820 года в Самсониевском соборе, при крещении братья выбрали себе понравившиеся русские имя и отчество.
Историки нашли и множество других документов о еврейском прошлом братьев Бланк в архивах Медико-хирургической академии. В 1965 году эти документы были из архивов изъяты. Следует сказать, что братья Бланк успешно окончили в 1824 году академию и оказались полезны России. Дед Ленина А. Д. Бланк был талантливым человеком, одним из пионеров бальнеологии в России и основал первую водолечебницу для рабочих Урала.
Узнав, что открыты новые данные, М. С. Шагинян начала думать об их публикации. 7 мая 1965 года она написала историку Михаилу Штейну, занимавшемуся этой же проблемой:
Генеалогия отца Марии Александровны точно выяснена благодаря находке в архиве нужных документов. Находку сделал ленинградец Александр Григорьевич Петров… Об этом мною было доложено в Институт марксизма-ленинизма. «Семья Ульяновых» (1-я часть, где говорится о родословных отца и матери) будет переиздаваться, вероятно, в будущем году, и я надеюсь получить разрешение на публикацию этих новых данных.
Сердечный привет,
М. Шагинян.
P. S. Я смотрю на понятие национальность абсолютно как Вы, т. е. не придаю ему ни малейшего значения, кроме фактического и исторического. Но напоминаю Вам, что моя книга «Семья Улья новых» была изъята на 22 года, а я за нее порядком пострадала из-за того, что открыла калмыцкое прошлое в роде отца и этим воспользовались фашистские немецкие газеты в 38-м году.
М. Ш.
Так вот в том и проблема Шагинян, что она армянка, а потому и «смотрела на понятие национальность» так беззаботно. Она так и не поняла, что давно нет места космополитизму, а социализм СССР имеет характер не абстрактный, а сугубо русский великодержавный. То, как она смотрит на понятие «национальность», уже ни кого не интересовало. Ибо власть в СССР взяли шовинисты, которым неугоден был и сам Ленин.
Скандал
В своих воспоминаниях о дальнейших событиях Михаил Штейн пишет:
Когда в ИМЛ узнали, что в ленинградских архивах найдены документы о еврейском происхождении А. Д. Бланка, разразился страшный скандал. Посыпались выговоры, некоторых поснимали с работы. Все архивные дела, которые могли хоть как-то раскрыть тайну о еврейском происхождении А. Д. Бланка, были изъяты и увезены в ИМЛ. Как рассказали мне сотрудники архива, страницы дел были перенумерованы, в некоторых случаях переписаны листы использования…
Вскоре после прочтения материалов об А. Д. Бланке меня вызвали в Ленинградский обком КПСС и порекомендовали не совать нос куда не просят. Ответственный работник обкома заявил мне: «Мы вам не позволим позорить Ленина!» От подобной фразы я опешил. Но тут же сообразил, что мой собеседник великолепно понимает оскорбительный смысл сказанных слов, а так же и то, что жаловаться мне некуда. Никто не поверит, а меня обвинят в клевете и в чем угодно другом. «А что, быть евреем это позор?» — спросил я своего собеседника. «Вам этого не понять», — последовал незамедлительный ответ. «А как же тогда с Марксом, ведь он тоже еврей?» — вновь задал я вопрос. «К сожалению», — ответствовал мой собеседник. И тут, наконец, спохватившись, что хватил лишнего, добавил: «Я вам рекомендую лучше заняться поисками героев войны, а мы со своей стороны посоветуем руководству архивов документы, касающиеся предков Ленина, вам не давать». На этом мы и простились…
Виражи истории
Все эти скандалы вокруг национальности Ленина только на первый взгляд кажутся малозначащими. Они действительно малозначащи в отношении самого Ленина (калмык он, еврей или татарин — значения не имеет), но скрывают иное, куда как более важное.
ЦК КПСС старался скрыть тот очевидный историкам факт, что революция 1917 года была осуществлена евреями, а далее Сталин их всех (за редким исключением) репрессировал, проведя фактическую КОНТРРЕВОЛЮЦИЮ. Ненормальная идеология космополитизма сменилась привычной для Москвы идеологией шовинизма, а от космополитизма остался лишь лозунг «Пролетарии всех стран, объединяйтесь!», который, правда, теперь это объединение подразумевал в рамках подчинения Кремлевской Империи.
Получалась странная вещь: фундамент идеологии СССР лежал в революции, но почти все ее лидеры считались в СССР «плохими», их труды преданы анафеме, учению Ленина следовали только на словах, а на деле полностью противоречили этому учению. В том и дело, что созданная Сталиным великодержавная идеология абсолютно противоречила идеологии Ленина. Режим Сталина уже не являлся коммунистическим, а являлся национал-большевистским. СССР Ленина и СССР Сталина — это страны с совершенно разной идеологией; их объединяет только использование тех же как бы терминов, но с совсем иным содержанием — это служило для маскировки факта краха ленинских идей, которые как раз и представлял Троцкий.
Любой, кто побывает в Минске, может зайти в домик-музей первого съезда РСДРП. Эта партия тогда состояла почти целиком из евреев, а главное место в ней играл радикальный «Бунд», социал-националистическая еврейская организация, многие активисты которой затем перешли в сионизм. Посещение минского домика-музея покажет любому, что революция готовилась как национально-освободительная борьба евреев и других народов против засилья русского великодержавного шовинизма.
В первые же дни советской власти коммунисты издали четвертым (после трех первых так глубоко изучаемых в школе Декретов Ленина) «Декрет о самой угнетенной нации». В этом Декрете предусматривалось, что евреи имеют теперь право поступать без конкурса в любые учебные заведения, имеют право заселяться в любое выбранное жилье — с выселением живущих там людей — и множество других необоснованных ничем льгот во всех областях жизни российского общества, не знавшего до этого, заметим, евреев (полный текст Декрета опубликовал во время перестройки журнал «Родина»). Но самое любопытное в этом четвертом Декрете Ленина заключается в том, что всякий еврей, на которого хоть где-то кто-то косо посмотрел, должен был сразу об этом донести, и малейшее проявление антисемитизма каралось, согласно Декрету, наказанием вплоть до расстрела.
Сегодня КПРФ в лице Макашова и других лидеров обеспокоена тем, что «количество евреев, занимающих должности в руководстве страны, в среде крупного бизнеса и олигархов, на телевидении и т. д. не соответствует пропорции их процентного отношения к населению России». Но давайте посмотрим на «святую» для КПРФ вещь: саму революцию 1917 года. Какое там соответствие В ГОСУДАРСТВЕ, СОЗДАННОМ КОММУНИСТАМИ?
В 1917 году евреи составляли 1,1 процента населения России. Писатель Григорий Климов (США) — на основе не секретных и общедоступных государственных архивов СССР — дает списки советского правительства в 1917–1921 годах, которые нетрудно проверить: Совет Народных Комиссаров — 77,2 % евреев, Военный Комиссариат 76,7 %, Наркоминдел 81,2 %, Наркомфин 80 %, Наркомюст 95 %, Наркомпрос 79,2 %, Наркомат соцобеспечения 100 %, Наркомат труда 87,5 %, Комиссары провинции 91 %, журналисты 100 %.
Партии, которые делали революцию в России: ЦК большевиков — 9 из 12 евреи, ЦК меньшевиков — 11 из 11, ЦК правых эсеров — 13 из 15, ЦК левых эсеров — 10 из 12, Комитет анархистов — 4 из 5.
Вот список советских вождей в 1919 году.
Русские: Ленин (Ульянов) — русский от еврейской матери, Луначарский (женат на еврейке Розенталь), Коллонтай, Красин, Чичерин — русский от еврейской матери.
Латыши: Петерс.
Остальные евреи: Троцкий (Бронштейн), Стеклов (Нахамкес), Мартов (Цедербаум), Гусев (Драбкин), Каменев (Розенфельд), Суханов (Гиммер), Лагецкий (Крахман), Богданов (Зильберштейн), Горев (Гольдман), Урицкий (Радомысльский), Володарский (Коган), Свердлов, Камков (Катц), Ганецкий (Фюрстенберг), Дан (Гуревич), Мешковский (Гольдберг), Парвус (Гельфанд), Розанов (Гольденбах), Мартынов (Зимбар), Черноморский (Черномордич), Пятницкий (Левин), Абрамович (Рейн), Звездич (Фронштейн), Радек (Собельсон), Литвинов (Финкельштейн), Маклаковский (Розенблюм), Лапинский (Левинсон), Бобров (Натансон), Глазунов (Шульце), Лебедева (Лимсо), Иоффе, Каминский (Гофман), Изгоев (Гольдман), Владимиров (Фельдман), Ларин (Лурье) и так далее.
Из 545 человек 447 евреев, то есть 82 %.
Комиссариат внутренних дел: из 64 членов 43 еврея.
Первый ленинский Совет рабочих и солдатских депутатов в Москве: из 23 членов бюро 19 евреев.
И так далее.
Абсурды
Сегодня российские историки-националисты гневно пишут, что «евреи развалили Великую Россию» и «евреи развалили СССР», хотя, как мы выше увидели, коммунисты именно евреям обязаны за саму октябрьскую революцию 1917 года и за создание СССР.
Так вот евреи как раз и создали СССР, а Сталин превратил СССР в шовинистическую империю, где народы держал вместе только за счет СТРАХА. Как только этот страх угас, страна сама собой и распалась. А евреев Сталин за то и не любил, что они, а не он, создали СССР.
Вот только одна деталь: откуда у Красной Армии Троцкого взялся странный символ — звезда? Да потому что это еврейский каббалистический символ. Впервые его использовали в России боевики (террористы) еврейского Бунда. Наши детишки-тимуровцы, ничего в пентаграмме не понимая, ставили ее на заборах домов красноармейцев. А вот бундовцы, введшие эту звезду, немногим ранее оставляли изображение красной звезды после терактов против властей. Эта пентаграмма возле трупов убитых представителей власти была визитной карточкой террористов и была призвана внушать страх своей непонятной еврейской каббалистической сутью.
Возникает вопрос: зачем армия Беларуси сегодня имеет своим символом знак «Бунда»? Мы что — армия Израиля? Армия террористов Бунда? Мы вообще христиане или иудеи? И как символ убийства минских властей может быть символом наших вооруженных сил?
К слову сказать, не менее нелепо и красное знамя. Оно, мол, цвета крови борцов (или их жертв?) за Революцию. Но ведь это одновременно и знамя нацистов — флаг Третьего Рейха — был красного цвета по этой же причине. Кажется вообще странным возводить в качестве смысла флага кровь. Давайте дальше пойдем: поместим на флаге изображения гниющих трупов борцов за Революцию. Чем трупы хуже крови этих борцов? Штабеля трупов, как в наших лагерях. Или изобразим на флаге гору черепов и стаю ворон над ними. Чем гора черепов борцов за революцию хуже жуткого океана крови, который изображал (и кое-где еще изображает) наш красный флаг? Суть та же — некрофилия. И только некрофилы могут жить в государстве, флаг которого кровавый и означает смерть человека. Это уже уродует психику населения. Страна с красным флагом не может иметь психически нормальный народ…
После февраля 1917 года Россия уже по факту распалась — точно так, как в 1991 году. Все народы ушли от России, которая, по определению Ленина, являлась «тюрьмой народов» — причем как до Ленина, так и после него. Так что евреи тут ни при чем. Они-то как раз, «молодцы», и стали собирать осколки империи в новое государство — СССР. Это именно еврей Троцкий, создатель Красной Армии, собирал Русь и советские республики кровавыми походами, воюя с национально-освободительными движениями регионов, которые вовсе не столько с большевиками не хотели жить, сколь ко не хотели ЖИТЬ ВООБЩЕ В РОССИИ. В тюрьме народов. Поэтому российские историки-националисты Троцкому должны ставить памятник — создателю СССР и «патриоту». А не клеймить его клеймом «гробовщика Российской империи». Он ее не гробил (он вообще жил в США в феврале 1917 года), а собирал поломанные куски, приехав для этого в августе 1917-го из США со своей командой (Урицкий, Володарский и прочие герои-коммунисты с американским гражданством).
Уважаемые историки напрочь забыли, что во время февральской революции здесь большевиков не было, они о ней только из газет узнали. (Ленин попивал в Женеве кофе в кафе, наслюнявил пальцы, перелистнул ими страницу газеты на немецком языке — и прочел с удивлением, что в России, оказывается, произошла в феврале какая-то некая революция. «Настенька, а ты знаешь новость?..») А распад Российской империи — это именно Февраль 1917 года. Октябрь — это как раз движение в сторону обратную, объединяющую осколки уже распавшейся Империи.
«Пароход революции» Троцкого
Вместо того чтобы протереть глаза свои и увидеть очевидное, мы все сегодня в плену своих мифов. Коммунисты и «патриоты» СНГ пафосно осуждают роль США в смещении режимов Милошевича и Шеварднадзе. Побойтесь Бога, а как же у нас проходила большевистская революция? Да точно так же!
Из США в 1917 году приехал «пароход Революции» — он привез большевиков, которые финансировались еврейскими миллионерами США, заинтересованными в распаде метрополий Европы и озабоченными судьбой евреев России: тогда на территории Беларуси, Польши и Левобережной Украины проживало около 70 % всех евреев планеты. А все евреи США, включая миллионеров, были эмигрантами отсюда.
Все, кого привез «пароход Революции» в августе 1917 года, затем заняли ведущие посты в первом правительстве Советской России. Там не только Троцкий и Урицкий, там сотни людей новой администрации: советские министры, их замы, руководители силовых ведомств, банкиры новой страны и т. д. Все как один (и как Троцкий и Урицкий) — не только евреи, а все с АМЕРИКАНСКИМ ГРАЖДАНСТВОМ. Еще находясь в США, они с еврейской закулисой Америки обсуждали то, каким будет создаваемый СССР — с двух позиций:
1) интересы евреев;
2) интересы США.
Каждый второй в правительстве Новой Советской России имел это американское гражданство, ибо жил в США, ожидая, когда тут революцию начнут делать. Их позвал Ленин из Женевы.
Нам сейчас говорят, что США помогали смещению Милошевича, Шеварднадзе, что США лезут в Молдавию, финансируют оппозицию Украины, Беларуси и России, а тут совершенно нагло, открыто из США приходит пароход с как бы «революционерами», которые все имеют американское гражданство, и все они становятся новой властью в России.
Вот это странно. Именем Урицкого или Володарского названы многие улицы у нас, но никто не уточняет того факта, что до самой своей смерти товарищи так и не отказались от американского гражданства. На всякий случай. Получается, наши улицы названы именами граждан США. Их КПСС в культ возвела без меры и ради показухи, а это на самом деле американцы.
Увы, вокруг нас абсурд. Господа и товарищи, надо знать свою историю, чтобы что-то о будущем думать. Если в Минске есть улицы американских евреев Урицкого и Володарского, не россиян, ранее демонстративно отказавшихся от гражданства России (дезертиров, сбежавших от войны) и принявших гражданство США хлопотами руководителей еврейской общины США, то минчане должны тогда ожидать, что и прочие граждане США тут будут и впредь проводить свои «революции». Одно за другим следует у тех, кто страдает склерозом и живет на улицах США в Минске, считая это нормой.
Таков Октябрь 1917 года — продукт США. Ничем не отличающийся от отставки Шеварднадзе или событий в Сербии.
Как видим, скандал с национальностью Ленина оказался на прямую связан и с оценкой Октябрьской революции. И — что еще важнее — он отразил вообще отношение в сталинское и хрущевское время к евреям. Если Ленинградский обком КПСС находил «постыдными» и «позорящими» еврейские корни даже Владимира Ильича — то что уж говорить о миллионах советских евреев!
Именно вот эта государственная юдофобия СССР породила грандиозный миф, который воистину должен занять одно из почетных мест в Теории заговора. А именно — это миф о том, что, дескать, в войну погиб «каждый четвертый белорус». А то и «каждый третий», как это стало с недавних пор утверждать руководство Беларуси — и все это дружно повторяют.
Кто погиб в БССР?
Удивительное дело: в Беларуси Великая Отечественная война возведена в невероятный культ, но никто в стране не знает, сколько же белорусов погибло в самой этой войне. Эта странная ситуация порождена одиозным сокрытием числа погибших в войну белорусских евреев — и сие сокрытие как раз и рождалось в идеологических органах КПСС, которые и еврейское происхождение Ленина по этим же мотивам скрывали.
Цифры потерь БССР были изначально фантастически завышены той ошибкой, что к ним, как считается, невежественный Хрущев добавил 800 тысяч погибших на территории Беларуси советских военнопленных, которые не являлись жителями БССР — и учтены как убыль в своих республиках. В результате возник миф о том, что тут погиб «каждый четвертый». (Историки полагают, что Хрущев в одном из своих докладов просто не понял смысл цифр и ошибочно, для усиления впечатления, зачислил погибших военнопленных СССР к «убыли населения БССР».)
Этот миф стал настолько расхожим в хрущевские годы, что даже в 1985 году его повторила военная энциклопедия «Великая Отечественная война. 1941–1945», которая на стр. 86 сообщала:
За годы оккупации фашисты уничтожили на территории БССР свыше 2 млн. 200 тысяч советских граждан (свыше 1,4 млн. человек гражданского населения и свыше 800 тысяч военнопленных).
И в этом же абзаце делала нелепейший вывод:
Всего за годы войны погиб каждый четвертый житель республики.
Конечно, 2,2 млн. — это четверть довоенного населения БССР (9 млн.), да вот только сии 800 тысяч военнопленных не были жителями республики. «Советскими гражданами» — да, но вовсе не гражданами БССР.
Всего же, как сама энциклопедия сообщает, в рядах вооруженных сил СССР (включая партизанские отряды) погибло 250 тысяч белорусов. Статистическое исследование «Россия и СССР в войнах XX века. Потери вооруженных сил» под общей редакцией кандидата военных наук, профессора АВН генерал-полковника Г. Ф. Кривошеева (М., «Олма-Пресс», 2001) дает аналогичную цифру — 252,9 тысяч. Но если мы сложим эти потери мирного населения (1,4 млн.) и воевавшего (250 тысяч), то получается только 1,65 млн. — а вовсе не 2,2 млн. То есть, ошибка уже налицо: в Беларуси погиб вовсе не «каждый четвертый», а только каждый ШЕСТОЙ житель БССР.
Это же подтверждают и данные демографии. Согласно энциклопедии «Беларусь» (Минск, 2005) и советским изданиям, в 1940 году в БССР было 9 млн. жителей, в 1950–7,7 млн., в 1960–8,15 млн.
За 10 лет с 1950 по 1960 население БССР выросло на 450 тысяч, условно можно эту тенденцию перенести на период 1945–1950 гг. (хотя в тот период рождаемость, конечно, должна была быть существенно ниже) и вычислить прирост в 225 тысяч. В итоге получаем, что в 1945 году население БССР составляло около 7,45 млн. человек. Это означает, что потери БССР составили 1,55 млн.
Ссылки на то, что, дескать, после войны в БССР приехало много русских, опровергаются демографическими данными. В 1959 году русских было в БССР только 660 тысяч, что даже ниже довоенной пропорции, а вот массовый приезд в республику русских начался после 1960 года — к 1979 число русских в БССР удвоилось.
Таким образом, все источники — и военные, и демографические — дружно указывают, что в БССР погибло около полутора миллионов граждан республики. Что составляет одну шестую довоенного населения в 9 млн.
Однако в последние годы некоторые политики, спекулирующие на Победе как якобы «символе нашей борьбы с западными ценностями», стали баснословно преувеличивать число потерь БССР — видимо, в рамках некоего идеологического культа «войны с Западом». Теперь они ввели новую цифру — мол, погиб «каждый третий житель БССР», то есть 3 миллиона. Это уже ни в какие рамки не лезет — столько у нас вообще не погибло в войну на территории БССР, включая даже все военные потери СССР и Германии тут. В книге генерал-полковника Г. Ф. Кривошеева указывается, что в ходе освобождения БССР погибло 213,6 тыс. советских военнослужащих.
Даже если сложить вместе все потери во время войны на территории БССР: и потери мирного населения, и потери советской и германской армий, и 800 тысяч умерших тут от голода и болезней советских военнопленных — все равно эта цифра будет меньше, чем 3 млн. Но ведь политики-то говорят не о потерях фашистов и солдат других республик СССР, тут погибших, — а говорят именно о потерях БССР! Да еще порой и оговариваются, что это именно БЕЛОРУСОВ столько погибло!
2 июля 2008 года программа «Панорама» на Первом канале РБ показала сюжет празднования Дня Независимости Республики Беларусь в белорусском посольстве в России, где многие российские деятели повторяли миф о том, что в войну «погиб каждый третий житель БССР». Но более всего увлекся фантазиями лидер КПРФ А. Зюганов: он сказал, что в войну погибла «почти половина белорусов». Тенденция налицо: чем дальше от войны — тем больше оказывается число погибших белорусов, и скоро все заговорят, как Зюганов, что «погибла почти половина белорусов», а потом и «погибла половина белорусов». В будущем, глядишь, станут говорить, что вообще все белорусы погибли…
Между тем, данные демографии показывают, что Зюганов фантазирует: никак у нас не могла погибнуть ни «почти половина белорусов», ни треть, ни четверть, ни даже шестая часть, ни даже десятая. Эти фантазии присущи и молодежи Беларуси, ибо им в школах никто не разъяснил, сколько и кого в процентном от ношении погибло среди народов БССР: я не раз встречал на форумах в Интернете суждения молодых людей о том, что, дескать, евреев у нас погибло много — да вот белорусов погибло несоизмеримо больше.
Это не просто пробел в образовании нашей молодежи — это пробел в знаниях вообще всех белорусов. И всех россиян тоже.
Наконец, подпитывают эти мифы и СМИ Беларуси. Недавно диктор программы «Наши новости» на канале ОНТ ошибочно сообщил стране, что «в БССР погибло 300 тысяч евреев» — рассказывая о «Книге Памяти», куда заносятся имена погибших белорусских евреев. На самом деле это только в «Книгу Памяти» занесли 300 тысяч найденных имен погибших (в 2007 году было только 280 тысяч), а общее число погибших евреев БССР — около 1 млн. Только в Тростянецком лагере смерти, в 11 км от Минска, погибло около полумиллиона евреев. Тростянец — четвертый в ряду печально знаменитых Освенцима, Майданека, Треблинки (многие историки его считают вообще вторым после Освенцима).
Что касается числа погибших белорусов, каковое Зюганов определил в «почти половину», то из довоенных 7,2 млн. белорусов погибло около 500–650 тысяч. Далеко не «почти половина». Это, конечно, много — но вовсе не даже «каждый шестой», а менее чем каждый десятый. Но самое интересное, что сюда входят от трети до половины — белорусы, которые к СССР никаких симпатий не испытывали.
В книге генерал-полковника Г. Ф. Кривошеева указывается, что несколько десятков тысяч белорусов в составе Красной Армии были расстреляны карательными органами за «нежелание воевать» или умерли в лагерях, где оказались по этому обвинению. 23 июня 1941 года, на второй день войны, чекисты СССР расстреляли всех политических заключенных в тюрьмах БССР и УССР — то есть «нежелательные классовые элементы» из оккупированных СССР Западной Беларуси и Западной Украины (священники, буржуа, интеллигенция, парламентарии, сотрудники правоохранительных органов, офицеры в запасе и пр.). Как я выше уже говорил, Леонид Млечин в программе «Особая папка» на московском канале ТВЦ называет число расстрелянных — 120 тысяч (70 тысяч украинцев и 50 тысяч белорусов), но белорусские историки эту цифру считают завышенной. Еще в число этих потерь белорусов входят от 60 тысяч до 120 тысяч (по разным оценкам) «невозвращенцев» из угнанного в Германию на трудовые работы населения, которые предпочли не возвращаться в СССР, а стали гражданами США и других стран. Плюс белорусы-католики, которые в 1944–1947 гг. «записались в поляки», чтобы выехать в Польшу (несколько десятков тысяч среди 1,5 млн. поляков, покинувших тогда СССР). Ну и самое главное — в числе этих «жертв фашизма» — сами белорусские фашисты. По разным оценкам, от 160 тысяч до 240 тысяч белорусов активно сотрудничали с оккупантами.
Более 150 тысяч советских людей (из них десятки тысяч — бывшие комсомольцы и коммунисты, а то и Герои Советского Союза) — служили в СС. В войсках СС Россию представляла 29-я русская дивизия СС (сформированная на базе Русской Освободительной Народной Армии генерала Власова) и 15-й казачий корпус СС (что крупнее дивизии СС) численностью 25 тысяч человек. В Эстонии была точно так сформирована 20-я дивизия СС. Две, как и у русских, (15-я и 19-я) дивизии СС были сформированы в Латвии. В апреле 1943 г. во Львове началось формирование украинской дивизии СС «Галичина», куда было зачислено 19 тысяч человек (правда, 3000 солдат новоявленной дивизии СС «Галичина» тут же перебежали к партизанам бандеровской повстанческой армии, воевавшей с немцами).
В Беларуси было 39 полицейских батальонов, из которых была создана 30-я дивизия СС «Белорутения» (численность — 20 тысяч человек). Вне связи с ней генерал НКВД Кобулов докладывал, что только с сентября 1944 по март 1945 г. (то есть за полгода) в Беларуси было арестовано 100 тысяч «пособников оккупантов».
Нетрудно увидеть, что из числа погибших в войну 500–650 тысяч белорусов — почти половина или была уничтожена карательными органами СССР, или погибла в войне против СССР. Или же к ним причисляют «невозвращенцев». По своему характеру война была вовсе не «отечественной», а Гражданской войной, расколовшей общество. Поэтому потери белорусов в войне — это вовсе не потери от «зверств фашистов»: к ним, например, никак не причислить почти полностью погибшую 30-ю дивизию СС «Белорутения» — 20 тысяч белорусов. Это не просто фашисты, а эсесовцы. А мы их считаем «жертвами фашистского геноцида», да еще выдумываем, что «Гитлер хотел всех славян уничтожить». Когда из славян создал массу дивизий СС — только из граждан СССР в СС служило более 150 тысяч эсесовцев! Около 50 тысяч русских служили в войсках СС. Логика явно хромает в официозе СССР. И аналога нет: чтобы 50 тысяч сдавшихся нам немцев служило в войсках НКВД.
Все это, конечно, в СССР старались скрыть. Одновременно скрывали и тотальное уничтожение наших евреев. Не только потому, что сионистская идеология евреев шла в разрез с идеологией СССР. Но и потому, что уничтожением у нас евреев занимались не столько немцы, сколько сами наши коллаборационисты. Например, знаменитую Хатынь 22 марта 1943 года сожгли вовсе не немцы, а полицаи из Украины — 118-ый украинский полицейский батальон. Мало того, костяк в батальоне составляли бывшие кадровые офицеры Красной Армии. В декабре 1986 года в ходе судебного процесса начальник штаба 118-го украинского полицейского батальона Васюра говорил:
Это была шайка бандитов, для которых главное — грабить и пьянствовать. Возьмите комвзвода Мелешко — кадровый советский офицер и форменный садист, буквально шалел от запаха крови. Повар Мышак рвался на все операции, чтобы позверствовать и пограбить, переводчик Лукович истязал людей на допросах, насиловал женщин… Все они были мерзавцы из мерзавцев…
Хатынь из прочих сотен сожженных сел БССР была потому в культ возведена СССР, что это было селом белорусов, а не местечком евреев. Но даже в этом избранном примере «не все гладко»: Хатынь сожгли не немцы, а украинцы. А вот 90 % остальных сожженных с жителями сел Беларуси — это именно еврейские местечки, и проводили «акции» чаще всего вовсе не немцы, а фашисты Латвии, Летувы, Украины — и, что прискорбно, «Белорутении» (таким красивым, но опозоренным нацистами именем во время войны называлась Беларусь). Те самые 39 полицейских батальонов, из которых была создана потом 30-я белорусская дивизия СС.
В подаче истории войны идеологами СССР всегда была огромная «брешь»: с одной стороны, они в многочисленных фильмах (документальных и художественных) показывали процессы над белорусскими коллаборационистами и фашистами (коих определяли числом от 160 тысяч до 240 тысяч и более) — вполне справедливо обвиняя их в геноциде. Но при этом всегда подавалось, что сии белорусские фашисты уничтожали села «жителей Беларуси» (дескать, населенные белорусами) только «за помощь партизанам», но никогда — именно по этническому признаку, по уничтожению евреев. Сама эта тема была в СССР ТАБУ. Даже на громких послевоенных процессах над карателями.
Неудивительно, что сегодня историки Израиля находят, что такое замалчивание отражало позицию Кремля, считавшего истребление евреев СССР — истреблением на корню и самой идеологии тут сионизма, что было как раз на руку СССР. Эта «Теория заговора», возможно, близка к истине. Во всяком случае, она объясняет все: и замалчивание числа погибших в БССР 1 млн. евреев, и замалчивание десятков тысяч белорусов, служивших режиму Гитлера и в СС, и путаницу с числом погибших в войну белорусов, к которым стали причислять уничтоженный тут миллион евреев.
Замалчивается и тот важный факт, что война НЕУЗНАВАЕМО изменила само лицо республики. Если ранее евреи составляли большинство населения во всех городах Беларуси, то теперь их просто не стало. Нежелание у нас вспоминать об этом воспринимается историками Израиля болезненно, знаком нашего «одобрения»: мол, «и слава Богу». Печальный факт: всю историю Великого Княжества Литовского евреи никак не мешали белорусам, и только под Россией был навязан восточным соседом антисемитизм — с привитием ксенофобского великодержавного менталитета Московии-Орды.
Еврейская Беларусь
Еврейский журнал «Лехаим» приводит следующую картину жизни евреев в Беларуси.
Первый письменный источник о пребывании евреев на белорусской земле — грамота князя Витовта брестским евреям, датированная 1388 годом. В ХIV и ХV веках происходит массовая миграция евреев из немецких городов в Польшу и Великое княжество Литовское. Переселяются целые общины, которые перевозят свои капиталы, вековые привычки к торговой деятельности, кагальный строй, немецко-еврейскийго вор (идиш), религиозные традиции и систему талмудического воспитания.
До 1495 года в Великом княжестве Литовском было пять городов с оседлым еврейским населением: Брест-Литовск, Владимир-Волынский, Гродно, Луцк, Троки. С 1503 по 1569 год возникли новые еврейские поселения: в Кобрине, Пинске, Индуре, Новом Дворе, Турце, Дворце, Ляховичах, Ратно, Слониме, Сураже. В это же время создано ядро будущих еврейских поселений там, где евреи имели аренду мыт и откупов. Это Витебск, Дрогичин, Каменец-Литовск, Мерочь, Минск, Могилев, Бобруйск, Дрисса, Желудок, Мышь, Новогрудок, Полоцк, Глубокое, Городец, Друя, Молчадь, Мотоль, Мстиславль, Мосты, Острино, Пружаны, Радошковичи, Шерешев.
Одно из названий евреев Великого княжества Литовского — литваки. По мнению этнографа М. Членова, к литвакам относили евреев нынешней Республики Летува (княжества Жмудь-Самогиия), самой Литвы-Беларуси, западных районов современных Брянской, Смоленской и южных районов Псковской областей России. От других еврейских этнографических групп они отличались своим северо-восточным диалектом идиша, особыми признаками быта и обычаев.
В период с 1569 по 1667 год возникли новые еврейские поселения: Пуховичи, Малеч, Могильно, Слуцк, Смоляны, Брагин, Высоко-Литовск, Копыль, Коссово, Лида, Несвиж, Раков, Радунь, Ружаны, Селец, Словатичи, Сморгонь, Тимковичи, Туров, Гомель, Горки, Копысь, Койданово, Логишин, Любеч, Мозырь, Ошмяны, Речица, Старо-Быхов, Чериков, Узда, Чаусы, Чечерск, Шклов, Зельва.
В 1648 году в Украине началось восстание казаков под командованием Зиновия-Богдана Хмельницкого. Десятки еврейских общин в Украине были разгромлены, тысячи беженцев хлынули в белорусские местечки. Однако вскоре восстание охватило часть Литвы-Беларуси. От рук казаков погибло более 2 тыс. евреев Гомеля. «Огнем и мечом» казаки разорили пинскую еврейскую общину и весь Пинский округ. В 1654 году на ВКЛ нападает Московия, царь которой напутствовал войска:
Униатам не быть, Латинству не быть, Жидам не быть.
То есть, «не быть» никому, ибо в Литве-Беларуси не было людей православной Московской веры, тут жили только католики, униаты РПЦ Киева, иудеи и протестанты. Погибла половина населения Литвы-Беларуси, в том числе московские оккупанты убили 80 тысяч евреев — за отказ принять Московскую веру (ранее во время оккупации Полоцка Иван Грозный по этой же причине утопил в Двине всех полоцких евреев). По указу царя Алексея Михайловича полностью было вырезано население многих городов, а трупы (включая трупы младенцев) жителей Бреста и еще двух городов — вместо погребения были насажены во рвах на колья для съедения животными — чтобы их не воскресил Иисус Христос. В пограничных Московии областях Беларуси осталось в живых только 15–20 % населения. Довоенная численность населения Беларуси 1650 года была достигнута только к 1772 году — через 122 года! Для сравнения: довоенная численность БССР была достигнута уже к 1970 году. То есть — почти на 100 лет быстрее.
В 1685 году в Минске была открыта первая ешива, в которой преподавал видный талмудист раввин Иехил Гейльперин. В 1733 году автор трактата «Шаагат Арье» талмудист Арье-Лейб бен-Ашер Гинцбург основал в Минске вторую ешиву. В этих ешивах учились студенты со всей Речи Посполитой.
После раздела Речи Посполитой по специальному указу Екатерины II 1791 года еврейское население удерживалось в границах его расселения. В 1794 году узаконена расширенная «черта оседлости». Евреям разрешалось «отправлять купеческие и мещанские промыслы» в губерниях: Минской, Изяславской (впоследствии Волынской), Брацлавской (Подольской), Полоцкой (Витебской), Могилевской, Киевской, Черниговской, Новгород-Северской, Екатеринославской и области Таврической. Днепр по двум его берегам сделали центральной рекой «еврейской территории». Фактически, это была старая граница между ВКЛ и Россией. 11 апреля 1823 года последовал указ, чтобы в белорусских губерниях евреи прекратили винные промыслы и содержание аренд и почт, а к 1825 году переселились в города и местечки.
Первая для детей российских евреев школа 1-го разряда (низшая) была учреждена в 1847 году в Минске.
Минск — столица сионизма
В 1793 году Минск был захвачен из ВКЛ в состав Российской империи, а через три года становится губернским городом. Еврейская община постоянно растет, и уже в 1897 году насчитывает 52,3 % от всего населения города, являясь четвертой по численности из общин черты еврейской оседлости.
В 1897 году в Витебске жило 34 440 евреев (52 % населения города), в Бресте — 30 260 (65 %), в Гродно — 22 684 (48 %), в Минске — 47 652 (52 %), в Пинске — 21 065 (74 %), в Слуцке — 10 264 (77 %), в Могилеве — 21 547 евреев (50 %), в Гомеле — 20 385 (55 %).
Представители различных еврейских социалистических групп в октябре 1897 года собрались в Вильно и основали «Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве [Беларуси], Польше и России» (сокращенно на идише — Бунд). В конце 1901 года в Минске состоялся также съезд обществ под на званием «Поалей Цион» («Рабочие Сиона»).
Местом проведения первого съезда РСДРП Минск был выбран не случайно. Во-первых, абсолютное большинство городского населения Литвы-Беларуси составляли евреи, поэтому все социалистические группы тут (в отличие от Петербурга и Москвы) формировались, главным образом, в еврейской рабочей среде. По этой причине большинство организаций, участвовавших в работе съезда, являлись еврейскими, и, например, треть делегатов съезда составляли представители Бунда. Кроме того, евреи не могли покидать «черту оседлости», поэтому собраться съезд мог только тут.
Во-вторых, Минск потому и был выбран для съезда, что почти весь город принадлежал евреям. Из оставшегося нееврейского меньшинства минчан — 20,5 тысяч были католиками-белорусами и местными мусульманами, которые равнодушны к великодержавным концепциям Российской империи. Фактически Минск минимум на 85 % был тогда «инородным образованием на теле Российской империи»: местное население прикрывало заговорщиков.
Писатель А. П. Субботин в книге «В черте еврейской оседлости» писал про Минск:
В самом городе из 70 тысяч жителей — около 50 тысяч евреев, так что в этом отношении Минск уступает только Вильно, Одессе и Бердичеву, если не считать Варшавы, где положение евреев и самый быт их имеют другой характер… В Минске всего 3 русские лавки… В 1886 году по всей Минской губернии считалось 1630 питейных заведений, из них 1548 или 95 % фактически были в руках евреев. Из 35 пивоваренных заводов в губернии 35 в руках евреев… Все 15 табачных фабрик и 5 оптовых складов табака в Минской губернии принадлежали евреям; из 1297 табачных лавочек только 4 принадлежали христианам. …Вообще же, если взять всю Минскую губернию, то в ней в 1885 году считалось 325 фабрично-заводских предприятий, в т. ч. 58 еврейских (17,8 %). Ремесленников-неевреев здесь всего несколько человек, мастеров-евреев считается здесь, по точным специальным данным, 3515, подмастерьев — 1812…
Фактически, Минская губерния была наибольшим сосредоточением евреев Беларуси, а сам Минск считался столицей белорусского еврейства.
В конце XIX — начале XX века здесь располагались крупные чугунолитейные, машиностроительные, котельные заводы, принадлежавшие исключительно евреям. Заводы эти «выросли» из небольших кузниц и мастерских. Славилась продукция минских кирпичных заводов, кафельных, изразцовых и стекольных предприятий. Крупнейшими в Беларуси лесопильными заводами владели Ивянский и Гельфанд. Обойные, переплетные, кожевенно-обувные, щетинные и многие другие фабрики Минска также принадлежали евреям.
Конец XIX века — время бурного развития кредитных учреждений, и Минск не стал исключением: здесь учреждается Минский коммерческий банк, открываются отделения Азовско-Донского, Русско-Азиатского, Северного банков, управляющими которых были, как правило, евреи. Председателями минских кредитных обществ и товариществ также по преимуществу были евреи, из семи членов биржевого комитета евреями были пятеро. Вся Россия знала банкирские конторы Поляка и Вайсбрема, Цукермана и Брауде, Элиасберга, Лурье и других. Еврейские купцы владели большей частью гостиниц Минска.
В городе было много еврейских учебных заведений. Кроме традиционных хедеров, ешив, «Талмуд-Тор», здесь действовали еврейские гимназии, школы, ремесленное училище. Открывались реальные училища с еврейскими учителями, женские и классические гимназии, гимназия торговли и иностранных языков, мужская реальная гимназия Хайкина. В еврейских учебных заведениях по субботам и праздникам занятий не было, вместо «Закона Божьего» читали курс еврейской истории.
Как пишет журнал «Лехаим», Минск был важным центром сионистского движения — в Минске еще в начале 1880-х годов была создана группа «Кибуцн-идхей Исроэл», ставившая целью покупку земель в Палестине; здесь активно действовал Бунд, возник «Поалей Цион». В сентябре 1902 года в Минске состоялась Всероссийская сионистская конференция, больше известная как «Минское собрание». Эта конференция стала первым легальным съездом сионистов в России. И последним: вскоре сионизм в Российской империи был запрещен. Дом, где проходила Всероссийская сионистская конференция, собравшая 600 делегатов, принадлежал еврейскому купцу и назывался «Свадебный зал “Париж”» (ныне угол ул. Мясникова и Коллекторной).
В 1917 году в Минске было 83 синагоги (в Могилеве — 50, в Бобруйске — 42, в Витебске — 30, в Гомеле — 26), а еврейское население города достигло 67 тыс. человек — больше половины всех жителей. Число синагог в Минске превышало количество церквей и костелов. Хоральная синагога стояла на Серпуховской улице (ныне ул. Володарского). Она была построена в конце XIX века в мавританском стиле. В 1923 году в здании устроили рабочий клуб. Позже в этом здании находился Белорусский государственный еврейский театр (БелГОСЕТ). После Второй мировой войны сгоревшее здание было восстановлено и перестроено, а после закрытия БелГОСЕТа, в 1949 году, оно было передано Русскому драматическому театру им. Горького.
В исторической части Минска находились две синагоги — по улице Кропоткина, 22, и по улице Даумана, 13-б. Два этих храма представляют два течения в иудаизме. На Даумана проводят службы так называемые литваки, последователи Виленского гаона. На Кропоткина — последователи Хабада, духовного учения, родившегося в белорусских Любавичах и распространившегося по всему миру.
Когда летом 1903-го русские националисты-великодержавники организовали еврейский погром в Гомеле, еврейская молодежь города впервые в истории еврейских погромов в России сумела создать отряд самообороны и успешно отразить натиск погромщиков. Участники этого отряда самообороны, переселившись в Палестину, положили начало второй алии и основали организацию «Ха-Шомер».
Февральская революция 1917 года ликвидировала «черту оседлости». 20 марта 1917 года Временное правительство приняло «Постановление об отмене всех национальных и вероисповедных ограничений». Все еврейские партии вышли из подполья. В результате свободных выборов председателем городской думы Минска стал член Бунда Арон Вайнштейн. На выборах в Учредительное собрание в Минской губернии за сионистов проголосовало 65 400 человек, за Бунд и меньшевиков — 16 270. Сионисты стали победителями на выборах в Минской губернии, пресса города восторженно называла Минск «сердцем сионизма в Европе».
Сионист Ю. Бруцкус был избран депутатом Учредительного собрания. В Минске начали издаваться несколько еврейских газет: еженедельник «Дос идише ворт» («Еврейское слово»), ежедневная газета «Дер векер» («Будильник»), легальная сионистская газета «Дер ид» («Еврей»).
В 1919 году центральный комитет «Гехалуц» из Петрограда переводят в Минск, сюда приезжают его руководители во главе с Иосифом Трумпельдором, организуются курсы по изучению истории Палестины, обучение владению оружием. Но после оккупации войсками Троцкого Белорусской Народной Республики Трумпельдор с группой уезжает в Палестину.
В июне 1919 года комиссариат по еврейским делам Наркомнаца обнародовал решение о роспуске еврейских общин и потребовал сдать ему их имущество.
В 1920–1930-х годах в БССР было четыре государственных языка: белорусский, русский, еврейский (идиш) и польский. Если в 1924–1925 учебном году в БССР работало 87 начальных и 42 семилетние еврейские школы с обучением на идише, то в 1926–1927 учебном году количество начальных школ увеличилось до 147, а семилетних — до 53. В начале 1920-х годов были открыты три еврейских педагогических техникума. В Беларуси работали еврейские отделения рабфаков, педфаков, кафедра еврейского языка Горецкой сельхозакадемии, еврейская секция этнолого-лингвистического факультета БГУ, еврейский зоотехникум и т. д. Но в конце 1930-х годов еврейское образование в БССР было фактически ликвидировано.
В июле 1924 года был учрежден еврейский отдел Института белорусской культуры, затем преобразованный в еврейский сектор Белорусской академии наук. В 1932 году создан Институт еврейской пролетарской культуры. В 1935 году в системе Белорусской академии наук был организован Институт национальных меньшинств, который закрыли уже в 1936 году.
В БССР издавались еврейский ежемесячный литературный журнал «Штерн», двухнедельный журнал «Дер юнгер арбетер», ежедневная газета «Октябрь», еврейская пионерская газета «Дер юнгер ленинец». В 1929 году в Минске было издано 55 наименований еврейских книг. Еврейская секция при Союзе писателей БССР насчитывала более 40 членов. Наиболее талантливыми из них были поэты Изи Харик и Зелик Аксельрод, прозаик и поэт Моисей Кульбак. Все они стали жертвами сталинских репрессий. Еврейская культура Беларуси дала миру таких известных художников, как Марк Шагал, Хаим Сутин, Иегуда Пэн, Соломон Юдовин, Меир Аксельрод.
Накануне Второй мировой войны на территории БССР проживало более 1 млн. евреев. Издающийся в России еврейский журнал «Лехаим» писал в ноябре 2006 года:
Война стала Катастрофой белорусского еврейства. В 1941–1945 годах здесь погибло 983 тыс. евреев, в том числе 85 тыс. иностранных евреев. На территории 207 населенных пунктов было создано 220 гетто. Большая часть узников Минского, Полоцкого и других гетто и евреи стран Европы были уничтожены в Тростянецком лагере смерти.
Катастрофа евреев Беларуси
Евгений Розенблат и Ирина Еленская в журнале «Диаспоры» (2002, № 4, с. 27–52) опубликовали статью «Динамика численности и расселения белорусских евреев в XX веке». В ней они, в частности, писали:
Согласно переписи 1897 года, в Беларуси проживало более 900 тысяч евреев — 21,1 % еврейского населения черты оседлости Российской империи. При этом они являлись второй по значимости после титульной этнической группой на белорусских землях, опережая по количественным показателям и удельному весу даже традиционно многочисленную польскую диаспору.
…В наиболее крупных центрах — губернских и уездных, они составляли более половины населения (в среднем — 59,4 %). По данным 1897 года, в Могилеве про живало 21 547 евреев (50 % всего населения); в Витебске — 34 440 (52 %); в Минске — 47 562 (52 %); в Гомеле — 20 385 (55 %); в Бресте — 30 260 (65 %) и в Пинске — 21 065 (74 %).
…Нападение нацистской Германии на Советский Союз и годы немецко-фашистской оккупации имели самые трагические последствия для еврейского на селения. Эвакуация проводилась в спешке. Стремительное наступление противника помешало провести мобилизацию и эвакуацию в западных областях. Точные данные о том, сколько евреев успело покинуть республику до того, как ее оккупировали нацисты, отсутствуют.
…До сих пор вопрос о количестве жертв Холокоста в Белоруссии остается одним из самых сложных и дискуссионных. Чрезвычайная государственная комиссия по расследованию и установлению злодеяний немецко-фашистских захватчиков и их сообщников не занималась специальным выяснением вопроса о национальном составе жертв нацизма. По официальному заключению комиссии, на территории республики за годы оккупации погибло 1 409 225 мирных граждан и 810 091 военнопленных.
…По подсчетам Э. Г. Иоффе, на территории Беларуси, с учетом областей, входивших в состав БССР накануне войны (т. е. включая Белостокскую область), за годы войны погибло 946 тысяч евреев, из них 898 тысяч непосредственно в результате «окончательного решения еврейского вопроса» и 48 тысяч — на фронтах[14].
Р. Хилберг оценивает потери в 1 миллион человек (такая же цифра фигурирует в Энциклопедии Холокоста)[15].
Последние исследования показали, что только на территории западных областей было уничтожено от 528 до 569 тысячи евреев[16].
…По данным на 1944–1945 годы, в Бресте оказалось всего 186 евреев (0,45 % горожан), в то время как накануне войны здесь их насчитывалось до 25 тысяч (около 40 % жителей города). В Брестской области после освобождения было зарегистрировано только 344 еврея, что составляло 0,075 % жителей области. Таким образом, в результате Холокоста произошла необратимая смена этнического состава городов и местечек.
Итак, Чрезвычайная государственная комиссия по расследованию и установлению злодеяний немецко-фашистских захватчиков и их сообщников «не занималась специальным выяснением вопроса о национальном составе жертв нацизма».
Почему же? Ответа нет.
По официальному заключению комиссии, на территории республики за годы оккупации погибло 1 409 225 мирных граждан и 810 091 военнопленных.
Но эти военнопленные — вовсе не жители БССР. Если верить весьма уважаемой и обстоятельной Энциклопедии Холокоста, то из 1 409 225 погибших мирных граждан БССР — 1 миллион были евреями, а остальные 409 225 — это белорусы, поляки, украинцы, русские и другие национальности.
Непосредственно белорусов в войну погибло: около 350 тысяч мирных граждан и 250 тысяч военнослужащих. Итого — около 600 тысяч. Это 8,3 % белорусов. То есть в войну погиб КАЖДЫЙ ДВЕНАДЦАТЫЙ белорус — а не «каждый третий», не «каждый четвертый» и даже не «каждый десятый».
Что касается вопроса о том, кого в войну погибло больше — евреев или белорусов, то ответ такой: евреев БССР в войну погибло в полтора раза больше, чем белорусов (0,9–1 млн. против 0,6 млн.).
Королевство кривых зеркал
Так почему даже сегодня никто на торжествах в честь Победы не говорит, что две трети погибших жителей БССР были евреями? Почему баснословно раздувается число погибших белорусов — до просто абсурдных размеров? Почему слагают песни, что, дескать, у белорусов было четыре березки, а после войны осталось только три — мол, четверть белорусов погибла? Сейчас пора новую песню писать — про уже три березки, мол, треть белорусов погибла.
Журнал «Лехаим» писал в статье «Эта бедная Белая Русь…» в ноябре 2006 года:
В 1945–1946 годах волна антисемитизма прокатилась по многим населенным пунктам Беларуси. Кроме заместителя председателя СНК Г. Б. Эйдинова, евреев на уровне высшего партийного и государственного руководства республики не осталось. После убийства в Минске в 1948 году выдающегося еврейского артиста С. М. Михоэлса в БССР, как и по всей стране, началась антисемитская вакханалия. Евреев арестовывали только за то, что они изучали иврит и идиш, читали книги Шолом Алейхема.
В 1959 году в Беларуси насчитывалось 150 тыс. евреев. По переписи 1979 года в БССР жили 135 тыс. евреев, а в 1989 году — 112 тыс. Разгул государственного антисемитизма в 1970-х годах привел к тому, что в 12-томной «Беларускай Савецкай Энцыклапедыi» не было даже статьи «Евреи». В этом издании не нашлось места Марку Шагалу и Хаиму Сутину, уроженцам Беларуси.
В 1989–1994 годах число репатриировавшихся из Беларуси в Израиль составило 49 243 человека. За это же время еврейская эмиграция в Соединенные Штаты и другие страны составила 21 127 человек. В 1999 году в Беларуси проживало 27 810 евреев.
Без всякого Гитлера Беларусь покинуло 80 % выживших после войны евреев. Тут уж фашизм никак не приплетешь для объяснения.
Таков контекст эпохи. Если уж даже еврейские корни самого Ленина считались «ПОЗОРОМ» в Ленинградском обкоме КПСС, так что говорить о простых евреях, многие из которых к тому же симпатизировали идеям сионизма?
Именно антисемитизм стал главной причиной замалчивания Катастрофы евреев Беларуси — и автоматического раздувания числа якобы «погибших белорусов».
Это нашло отражение даже в демографических данных БССР — весьма лживых и писавшихся под заказ тоталитарного режима. Исчезновение белорусских евреев (99,9 % в западных областях и около двух третей в восточных) неизбежно поменяло пропорции в национальном составе БССР. До войны евреи составляли около 12 % населения республики, после войны — менее двух процентов. А вот белорусский этнос в войну пострадал несоизмеримо меньше: потерял «лишь» 8,3 %. Это одиозно показывали и демографические выкладки: доля белорусов в БССР значительно возросла — что противоречило идеологической установке на «большие потери белорусской нации в войне». До войны белорусы составляли 80 % населения республики, а по данным 1955 года — уже 84 % (что абсолютный рекорд для всех переписей населения в Беларуси).
«Как же так? — задались вопросом идеологи. — Белорусы якобы потеряли “каждого четвертого”, но при этом их доля в населении БССР существенно выросла». Что было невозможно скрыть никакими ухищрениями, ибо являлось слишком уж очевидным. В итоге «выход» все-таки нашли: в переписи 1959 года демографы получили установку «оставить долю белорусов в национальном составе БССР максимально близкую к довоенному уровню». Этого, увы, они сделать не смогли — все равно у них получилась вторая (после 1955 года) по «рекордам» цифра в 81,1 %, но при этом они фантастическим образом раздули почти до 7 % диаспору поляков, зачисляя туда белорусов-католиков. Сей «всплеск» числа поляков является, конечно, демографическим нонсенсом, ибо до войны в БССР жило 2 % поляков, а в переписях 1970 и 1989 их доля в населении Беларуси не менялась и составляла около 4 %. Сегодня белорусские историки, с которыми я консультировался в работе над этой главой, считают, что в «поляки» были искусственно записаны именно белорусы-католики. Так как высылки поляков из СССР в Польшу состоялись только в 1944–47, 1955, 1957 и 1959 (почти все выехавшие — с территории РСФСР). После 1959 года никаких «отъездов» поляков не было, так что последующее падение почти вдвое их диаспоры в БССР ничем не объяснить, кроме как манипуляциями со статистикой.
На фоне всей этой вакханалии «ошибка» с зачислением в число «погибших жителей БССР» еще и 810 091 военнопленных — уже не кажется просто «ошибкой». Скорее всего, это продолжение кампании лжи, сознательное желание занизить потери евреев Беларуси — путем приписывания к потерям БССР еще и военнопленных других республик СССР. Ведь в таком случае уже не столь выпукла Катастрофа белорусских евреев, ее как бы «затеняет» гибель тут от голода и болезней сдавшихся немцам красноармейцев.
Напомню, что в первые полгода войны немцам сдалась почти вся кадровая довоенная армия СССР: 4 млн. из 5,5. Основной мотив — нежелание воевать за СССР. Германия с трудом содержала свою напавшую на СССР 3,5 миллионную армию — так что содержать еще и сдавшуюся РККА она никак не могла, в итоге тут и умерло от голода и прочего 800 тысяч сдавшихся. В дальнейшем из этих 4-х млн. сдавшихся кадровых военных за Германию против СССР будет воевать около 1 млн. человек, включая даже Героев Советского Союза. Напомню, именно из этих сдавшихся солдат и офицеров довоенной кадровой РККА будет затем сформирована 29-я русская дивизия СС.
Так что и в этом вопросе чудовищные спекуляции. В монографии генерал-полковника Г. Ф. Кривошеева «Россия и СССР в войнах XX века. Потери вооруженных сил» сдавшиеся в плен 4 млн. отнесены к «безвозвратным потерям» и считаются частью общих потерь вооруженных сил СССР в войне в размере 8 миллионов 668,4 тысяч. Мол, это герои, поклонимся им. Но тот факт, что около 1 млн. из них воевало против СССР, да еще и в войсках СС, — не упоминается. Еще миллион был расстрелян за нежелание воевать (или в наказаниях, которые любил Г. К. Жуков — расстреливая каждого десятого солдата в «провинившихся» подразделениях за «неисполнение приказа»). 4 мая 2005 года историк и бывший руководитель коммунистической партии Советского Союза Александр Яковлев заявил в интервью агентству «Интерфакс», что «во время Второй мировой войны советская армия в общей сложности расстреляла 954 тыс. собственных солдат, большинству из которых было предъявлено обвинение в трусости и других преступлениях».
В итоге из 9 млн. потерь Красной Армии в войне — более поло вины, 5 млн., составляют расстрелянные и сдавшиеся врагу. Из числа последних 1 миллион воевал на стороне Гитлера, и, например, 40 % окруженных под Сталинградом войск Паулюса составляли русские, эти самые сдавшиеся военнопленные РККА. Монография генерал-полковника Г. Ф. Кривошеева их относит к «безвозвратным потерям», но они как раз весьма «возвратные»: сии «потери» воевали против СССР, хотя числятся «умершими» — и погибли в боях против СССР. Вот ведь удивительно!
Ничего и отдаленно близкого не было в Первую мировую войну (которую тогда в полной мере называли действительно Великой Отечественной): там никто немцам массово не сдавался — и поэтому они и не дошли до Москвы. Да история вообще не знает ни одного подобного примера, чтобы 80 % довоенной кадровой армии сдались агрессору за шесть месяцев боевых действий. Вся группировка напавших сил Германии насчитывала только 3,5 млн., но в плену у нее оказалось 4 млн. солдат, офицеров и генералов РККА. Они запросто могли самой своей массой устроить восстание и полностью захватить все оккупированные врагом территории. Но вместо этого плелись несколько месяцев бесконечным потоком на запад, конвоируемые одним немцем на тысячи пленных — считая Гитлера «освободителем».
А белорусов и украинцев, как местных из числа пленных, немцы вообще всех отпустили по домам: около 330 тысяч военнопленных белорусов и украинцев тогда вернулись в свои семьи (и из числа 800 тысяч умерших тут от голода и болезней военнопленных СССР именно поэтому не было белорусов). То есть немцы настолько военнопленных РККА не считали «угрозой», что по домам их отпускали — что вообще немыслимый факт в истории войн: отпустить в ходе войны по домам 330 тысяч военнопленных! Акция длилась с 25 июля до 13 ноября 1941 года[17]: отпускали по домам всех военнопленных сначала украинцев, а потом и белорусов. Это показывает ПОЛНУЮ уверенность немцев, что эти военнопленные кадровой РККА больше никогда не станут воевать против Рейха. Вот ведь ФАКТ! Ибо кадровая РККА и НЕ ХОТЕЛА ВОЕВАТЬ ЗА СССР. Вот и все объяснение тому, почему немцы дошли до Москвы.
Эта правда о войне, совершенно разбивающая миф о том, что она была «отечественной» (когда была на самом деле Гражданской войной), тоже наслаивается на представления обывателя о размерах потерь белорусов. Миф цепляется за миф, создается нагромождение лжи. Сплошное Королевство Кривых Зеркал. Казалось бы, давно пора во всем разобраться и сказать правду. Нет — как в сказке, «правда является злом», а «благом» являются Кривые Зеркала.
Что касается белорусских евреев, то они оказались в войну буквально между «молотом и наковальней». Нацисты насаждали у местного населения представления о том, что «им в СССР правила еврейская нация комиссаров», по этой причине тут население было в основном равнодушно к геноциду над евреями — этого постыдного факта не было в странах Западной Европы, оккупированных гитлеровцами. На самом деле несчастные евреи никакого отношения к комиссарам СССР не имели — ибо власть в стране давно перешла к антисемиту Сталину, а изгнанный лидер «еврейского коммунизма» Лейба Троцкий был уже давно убит сталинистами в Мексике. Так что в СССР к моменту начала войны царил вовсе не «еврейский коммунизм», а «великодержавный русский».
Меня до глубины души поразил документальный фильм о минских евреях, показанный как-то на белорусском ТВ. Выжившая женщина рассказывала, что в первые дни войны все евреи Минска пугались минчан-белорусов, ибо тех их тут же «сдавали» немцам — а те отправляли евреев в гетто, коих в Беларуси было 220. Так одна из пытавшихся сбежать групп евреев, где была эта женщина (тогда ребенок), трое суток пряталась без еды и воды в кустах посреди города (эти кусты до сих пор есть на пересечении дорог на улице Максима Танка). Среди 30 прятавшихся человек не было ни одного «еврейского комиссара», а только учителя, рабочие и половина детей. Потом на четвертую ночь они все-таки смогли сбежать в лес за Минск. У одной из матерей был грудной ребенок, который громко плакал. Чтобы его плач не выдал прятавшихся в кустах, все они, посовещавшись, решили в первый же день, что ребенка надо убить. И мать сама его задушила своими руками — у всех на глазах.
Поставьте себя на место этих людей — и ощутите ту степень УЖАСА и безысходности неминуемой смерти, которая заставляет мать своими руками убить ребенка — ради выживания себя и других. Это настолько вне рамок наших представлений о Человечности и Человеке, что просто не поддается пониманию. Но вполне ощущается — и ничего более ЖУТКОГО, чем ощущали тогда минские евреи, — нет. Ибо это — осознание скорой и неминуемой смерти, куда бы ты ни бежал.
Белорусы, конечно, ничего подобного не испытывали. Да, пропаганда СССР, всячески замалчивая истребление евреев, ввела «альтернативную концепцию»: мол, Гитлер собирался уничтожить всех славян. Увы, эта концепция подтверждается только общими намерениями фюрера (сделать французов слугами, а славян рабами — но вовсе не уничтожить) и расходится с фактами. В своем обращении к войскам перед вторжением в СССР Гитлер дал установку, что эта война — с евреями-комиссарами и коммунизмом (о чем говорилось в главе «Война и вера»). О славянах — ни слова. Не вписываются в эту «концепцию» ни роспуск по домам 330 тысяч военнопленных белорусов и украинцев, ни создание славянских дивизий СС. Нацисты не создавали еврейские дивизии СС, а все гражданское население евреев посадили в лагеря.
Поэтому все-таки евреи и славяне — это совершенно разные понятия в представлениях нацизма, и славян — подобно евреям — нигде нацисты не уничтожали в концлагерях по национальному признаку, как нигде не создали и ни одного славянского гетто. Так что «концепция» идеологов КПСС о том, что «нацизм хотел уничтожить всех славян», — это все-таки просто миф, который, полагаю, служил после войны «идеологической затычкой» для сокрытия геноцида над евреями СССР. И за одно для сокрытия того факта, что война имела характер Гражданской войны, а не «отечественной».
Вот типичный образец такого подхода: энциклопедии БССР дружно пишут, что в Борисове в первые недели оккупации немецко-фашистские захватчики уничтожили 7 тысяч мирных советских граждан. Дескать, преступление немецкого нацизма. И, надо полагать, над белорусами. С распадом СССР, когда информация о войне стала достоянием гласности, мы узнаем, что в Борисове коллаборационистские власти города — дабы услужить оккупантам — сами по собственной инициативе собрали всех 7 тысяч евреев города — и расстреляли силами местной полиции. При этом оккупационные власти Германии были в шоке от такого произвола и прислали в Борисов специальную комиссию для расследования инцидента. Самодеятельность властей Борисова была наказана, и впредь оккупанты предупредили все местные власти Белорутении, что любой такой акт самодеятельного геноцида над евреями будет сурово караться.
Как видим, всех евреев Борисова истребили вовсе не немцы, а славяне. Откуда эта жестокость? Ведь еще вчера эти люди были советскими людьми, а вовсе не нацистами. Нельзя же за пять минут стать нацистом! Не вызывает сомнения — это человеконенавистничество было привито вовсе не нацистами, а коммунизмом СССР, который равно жизнь человека в грош не ставил. Именно СССР взращивал в 20–30-е годы полное пренебрежение человеческой жизнью, взращивал самые гадкие людоедские черты в населении Советского Союза, в том числе доносительство — с автоматическим отправлением жертвы доноса в лагеря или расстрелом, а репрессии 1937–1941 годов вообще уничтожили саму ценность Человеческой Жизни. Фактически население СССР было ментально в своей мизантропии аналогично населению Рейха: и тут, и там запросто свыклись с мыслью «необходимости репрессий» против частей своего Общества.
Поэтому столь велико было тут число коллаборационистов: идеология нацизма запросто легла в привитое тут русло идеологии коммунизма. Оба режима равно не ценили жизнь Человека, чем и похожи друг на друга, как близнецы.
Все приведенные выше сведения — конечно, только часть этой огромной темы, но они дают, как кажется, какой-то ответ на тот вопрос, почему же в 1964–1965 годах открытие еврейских корней Ленина вызвало такую негативную оценку у идеологов Ленинградского обкома КПСС. Сплелись в чудовищный клубок масса проблем и «болячек» истории, под угрозой оказались мифы Второй мировой войны — и, как видим, и миф о «каждом четвертом погибшем белорусе». Ибо тронь одно — рассыплется другое. То есть, идеологи не столько были против самих еврейских корней Ленина, сколько выступали за стабильность тех мифов, которые были привиты в менталитет советского человека.
Это в самом чистом виде Теория заговора: когда правящая кучка для стабильности своей власти ограждает население от правды своей истории — и навязывает ему ложные представления. Правда является «достоянием» только власть имущих, а чернь ее знать не должна.