дственное отношение к естественному развитию процесса, в который всем нам предстояло погрузиться с головой.
Итак, мы собирались перейти к третьему этапу программы «Мистическая роза» – этапу наблюдения. Однако я неожиданно поняла, что у нас недостаточно места для свободного движения, поскольку сеансы проходили на крыше Дома Кришны, а группа была довольно многочисленной.
Пожалуй, здесь я должна кое-что пояснить. По сути, «Наблюдатель на холмах» – это Випассана в интерпретации Ошо. Согласно разработанной им методике, после сорока минут медитации в неподвижном сидячем положении человек встает и медленным шагом обходит по кругу помещение, в котором проходит медитация. При этом он сосредотачивает сознание на подошвах своих ног и ощущениях, возникающих, когда они попеременно касаются пола.
Но ходить кругами, когда в группе так много людей, практически бессмысленно; и я подумала, что люди должны просто встать напротив того места, где они сидели, и некоторое время совершать плавные, похожие на спокойный танец движения – этого достаточно, чтобы расслабить мышцы и освободиться от напряжения в теле.
Я спросила у Ошо, что он об этом думает. Он ответил: «Хорошо, но напоминай людям, что наблюдение должно продолжаться, и следи за тем, чтобы они не потеряли себя в танце».
В результате я разделила трехчасовой статический сеанс на три части, с двумя пятнадцатиминутными перерывами на танец, и это прекрасно сработало.
Следуя наставлениям Ошо, я объяснила участникам программы: «Не выходите из медитации, когда встаете и принимаетесь танцевать, сохраняйте ощущение пространства». И все прекрасно с этим справились.
Корректировка процесса
Постепенно стало появляться все больше людей, способных руководить группами, занимающимися по программе «Мистическая роза». Это было связано с ее невероятной востребованностью. Курс стал проводиться так часто, что я уже была не в состоянии всюду поспеть, ведь я по-прежнему оставалась координатором группового отдела. Вскоре в коммуне сформировалась группа руководителей курса «Мистическая роза». Мы регулярно собирались, чтобы поделиться опытом. Я должна была знать, как проходят сеансы у других руководителей, а им хотелось быть в курсе моего опыта. Мы делились друг с другом информацией, чтобы повысить собственное посредническое мастерство и прийти к более глубокому пониманию сути процесса, который должны были направлять.
Мы сошлись на том, что «Мистическая роза» – это энергетический процесс в чистом виде. В этом контексте мы должны были быть уверенными в собственных настроениях – особенно в своих суждениях о наших подопечных и в оценке их действий и поведения, так как любые негативные вибрации могут стать препятствием на пути энергии, которая должна течь от наставника к людям, которыми он руководит.
В самом начале я то и дело ловила себя на том, что думаю: «Этот человек застрял на одном месте… этот смеется вполсилы… этот не дает себе как следует выплакаться». Но что еще хуже, эти люди меня раздражали. И скорее всего, я ограничивала поток энергии, которой должна была делиться с этими людьми, поскольку, когда вы испытываете раздражение, оно блокирует вашу позитивную энергию и ее место занимают негативные вибрации.
Таким образом, появление ассистентов и соратников стало большим плюсом. Если руководитель группы не мог открыться навстречу кому-то из ее членов из-за того, что этот человек переживал нелегкие времена, можно было на некоторое время передать бразды правления одному из ассистентов. Такого рода вещи случались до тех пор, пока мы не достигли такой глубины понимания человеческой природы, что, в каком бы состоянии ни находились наши подопечные, это не затрагивало нас на личном уровне – именно к этому мы все и стремились. Много времени для этого не потребовалось. Когда люди вовлечены в столь интенсивный процесс, наставники естественным образом развивают в себе эмпатию и сострадание к своим подопечным.
В первые две недели курса участники программы отлучены от привычной для них умственной деятельности. Когда ваше состояние определяется смехом, которому вы отдаетесь тотально, всей душой, вы не прислушиваетесь к тому, что нашептывает ваш разум, как бы вы ни привыкли к этому в повседневной жизни. Это опыт не-ума. То же самое происходит и тогда, когда вы даете волю слезам.
Но затем, в начале третьей недели, когда вы садитесь медитировать, разум может вновь настойчиво заявить о себе и пытаться взять вас под свой контроль. Лично я, впервые проходя этап «Наблюдатель», заметила, что мой разум охвачен состоянием, напоминающим паническую атаку, и отчаянно пытается вернуть себе утраченные позиции; некоторые члены группы тогда почувствовали примерно то же самое.
В очередном письме я написала Ошо: «Разум вернулся и требует сатисфакции. В связи с этим я говорю людям: „Не волнуйтесь, он успокоится“. Это правильно?»
Он ответил: «Да, ты права: не стоит волноваться, он успокоится». И это была правда. Достаточно было провести два-три дня в молчании, и умственная активность постепенно стала сходить на нет, становясь менее неистовой. Многие люди признавались мне, что после первых двух недель курса «Мистическая роза» их погружение в медитацию стало более глубоким, чем когда бы то ни было.
Разрушение плотины
Со временем ко мне пришло более глубокое понимание того, каким образом программа «Мистическая роза» воздействует на заблокированную энергию, и здесь обнаружилось значительное сходство с Динамической медитацией. Во время Динамической медитации быстрое, хаотичное дыхание на первой стадии «пробивает» энергетические блоки, после чего происходит выброс энергии – катарсис. Три часа безудержного смеха или рыданий запускают настолько мощный и динамичный поток энергии по всему телу, что огромное количество застоявшейся, «прокисшей» энергии быстро замещается свежей, плодотворной жизненной силой.
Это своего рода радикальная энергическая детоксикация, глубокий процесс очищения, охватывающий многие уровни, где ему приходится преодолевать самые разные застойные явления.
Например, когда вы, смеясь, пробиваетесь за пределы поверхностных слоев, наступает поворотный момент, и из человека смеющегося вы превращаетесь в человека, подвергнувшегося осмеянию. И когда энергия течет сквозь все ваше существо с таким напором, вы уже не можете извергнуть из себя смех, вы не в состоянии им управлять, но вы сами становитесь смехом.
Вот что имел в виду Ошо, когда сказал: «Это прорыв плотины». Все, что вам необходимо сделать, – это разрушить свою плотину, после чего поток энергии захлестнет вас, и дальше процесс будет развиваться сам по себе.
Динамическая медитация некоторое время была для нас предметом споров. Ошо сказал, что участники и руководители программы «Мистическая роза» в течение первых двух недель не должны участвовать в Динамической медитации, пояснив: «Сохраняйте энергию для работы в группе». Некоторые из нас не могли в это поверить, ведь Динамическую медитацию всегда рассматривали как основу основ, и все наставники должны были побуждать своих подопечных начинать с нее каждый день. Динамическая медитация начиналась ровно в шесть утра и продолжалась в течение часа.
Вот почему такой наказ Ошо вызвал недоумение у некоторых из нас, но я, уже имея некоторый опыт, чувствовала, что это правильно. Если вы с утра погружаетесь в Динамическую медитацию, а затем, несколько часов спустя, приходите в группу «Мистической розы», то к этому моменту вы уже будете находиться в расслабленном, спокойном состоянии, сопровождающемся ощущением приятной усталости. Вы уже славно потрудились и израсходовали довольно много энергии. Но для участия в программе «Мистическая роза» вам необходима вся ваша энергия, ведь вы собираетесь разразиться смехом или рыданиями на целых три часа, без перерыва. Только на третьей неделе, добравшись до этапа «Наблюдатель на холмах», мы можем вернуть в свой распорядок дня Динамическую медитацию.
Когда я стала внедрять программу «Мистическая роза» в медитационных центрах, расположенных в разных уголках мира, ситуация изменилась. Поскольку групповые сеансы проходили с шести до девяти вечера, многие люди не отказывали себе в утренней Динамической медитации, и это ничуть не мешало процессу.
С самого начала, как только мне было поручено вести этот курс, я страстно желала узнать, что Ошо говорил на протяжении многих лет о смехе, слезах и медитации. Поэтому вместе с моими помощниками мы отправились в научную библиотеку коммуны и провели долгое время в поисках тех фрагментов его бесед, которые можно было бы использовать в качестве ориентиров на первой, второй и третьей неделе курса.
Это чрезвычайно помогало и самому процессу, и людям, которые в нем участвовали. Но даже здесь мне следовало проявлять осмотрительность. Например, еще не имея достаточного опыта, я, прежде чем приступить к активной фазе группового сеанса, давала группе прослушать аудиозаписи с фрагментами бесед, в которых Ошо говорил о смехе; но вскоре я осознала, что это слишком расхолаживает, убаюкивает энергию. Внимая Ошо, люди становились притихшими и словно впадали в состояние легкой прострации, так что запустить процесс становилось труднее. Поэтому в дальнейшем мы стали прослушивать аудиозаписи в конце сеансов.
Это сработало намного лучше. Кроме того, у участников программы появилось время на то, чтобы, спустившись с высот безудержного смеха, немного заземлиться – ведь их переполняла энергия, и в большинстве своем они пребывали на пике блаженства благодаря выбросу эндорфинов, которые кровь разносила по всему организму. Так что им необходимо было немного войти в колею, прежде чем покинуть комнату и вновь встретиться лицом к лицу с так называемым «реальным миром». И все у нас шло отлично.
С самого начала я понимала, что крайне трудно избежать любого взаимодействия с окружающими, когда тебя переполняет смех. Но проводя инструктаж, я аккуратно объясняла своим подопечным, что это прекрасно – когда два человека вместе наслаждаются смехом, глядя друг другу в глаза, держась за руки или лежа бок о бок и даже время от времени тихонечко щекоча друг друга. Однако все это не должно перерасти в бой подушками, рестлерский поединок или комическое шоу.