Необходимо поставить себя на место этого ребенка, забытого, захваченного, неподдержанного, униженного, оскорбленного, оживляя в памяти этот опыт и ощущая оказанный им эффект, который до сих пор влияет на нас.
Также нужно вернуться назад во времени с осознанностью и ресурсами взрослого, повторно пережить любое мелкое и крупное неуважение и пренебрежение, через которое нам пришлось пройти, и осознать свое самоощущение, которое мы получили, как результат.
На этом этапе быстрых результатов не достичь. Потребуется много времени и терпения. Под умелым руководством мы можем ощутить глубину травмы, которую каждый из нас испытал и которая привела нас к тому, что мы потеряли себя, выработали ложные способы бытия и утратили доверие к жизни.
Этот процесс идет через слои открытия, воспоминаний, ощущения боли, стыда и террора, который мы испытали – и до сих пор испытываем.
Мы часто не решаемся увидеть и почувствовать свое детство таким, каким оно действительно было.
Мы предпочитаем делать вид и цепляться за фантазии, что все было в порядке. Но именно поэтому мы не можем понять, откуда взялась наша отрицательная самооценка, убеждения и действия.
Кроме того, в этом тщательном изучении своих детских травм мы в состоянии почувствовать боль, стыд, страх и даже шок, которые хранили в себе всю жизнь, и понять, насколько легко незначительные ситуации могут спровоцировать их сегодня.
Давайте вернемся к Алисе и Доминику.
Погрузившись обратно в детство, Алиса почувствовала, насколько болезненным для нее было жить с гневом отца и сколько негатива это посеяло в ней. Она осознала, какой незащищенной ощущала себя с обоими родителями и как винила себя за то, что происходит. Она не могла себе представить, что было бы, если бы ее любили и заботились о ней. Но ощущение любви и признания, которые она чувствовала с нами и от нас, было для нее целительным, и она смогла себе представить, что мы были родителями, каких у нее никогда не было…
После того как мы помогли Доминику разобраться в своем прошлом, связанном с сознательной регрессией, он также почувствовал, откуда взялось его недоверие. Он увидел, что выработал самодостаточную, независимую модель поведения как способ выживания – и до сих пор придерживается ее.
Он признал, что маленький мальчик внутри него не верил, что его можно полюбить, понять или позволить быть самим собой. В результате небольших успешных сессий он смог почувствовать боль, вызванную воспитанием такой жесткой и холодной матерью, а также гнев по отношению к своему отцу за то, что его не было рядом и он никогда не защищал его.
Второй этап исцеления – понять и ощутить, сколько страха, шока и позора мы держим внутри, позволяя себе чувствовать свое прошлое так, как мы чувствовали его, когда были детьми.
На этом этапе мы начинаем распознавать, как и почему развили в себе негативную самооценку. И оттого, что мы так глубоко погружаемся в исследование и прочувствование своих детских ран, случается что-то волшебное. Раны начинают заживать, и мы вдруг понимаем, что начинаем спонтанно делать для себя лучший выбор.
Привнесение осознанности в повседневную жизнь
Но путешествие к восстановлению все еще не завершено. Существует и третий этап – привлечение новой осознанности в нашу повседневную жизнь. Эта осознанность включает в себя:
● узнавание тех моментов в нашей повседневной жизни, когда мы находимся в детском состоянии сознания;
● способность вопреки своим страхам идти на новые риски, которые бросают вызов нашему старому образу мышления, чувствования и поведения;
● самомотивация, направленная на то, чтобы, несмотря на свое сопротивление, поднять уровень жизненной энергии, регулярно двигаясь;
● способность раскрыться в близости, несмотря на свое недоверие;
● сознательный переход из детского в зрелое взрослое состояние сознания.
«Зрелое взрослое состояние сознания» основывается на основных идеях:
● Я признаю, что трудности, которые есть в моей жизни и отношениях, исходят от моей травмы детства, и мне нужно взять на себя обязательство работать с этими ранами в терапии.
● Способность идти на маленькие риски, чтобы стать более живым, приносит больше позитива в мою жизнь и помогает избавиться от отрицательного мышления.
● Оценивая людей, я учусь доверять интуиции, а также уважать и чтить свои потребности и потребности других.
● Я знаю, что никто не собирается спасать меня от моих страхов или боли. Близость означает, что мне нужно научиться сдерживать свое разочарование, когда я не получаю то, чего хочу или ожидаю.
● Я также знаю, что сближение с человеком будет время от времени бросать мне вызов, чтобы я научился устанавливать границы и стоять за себя.
● Я понимаю, что любовь основывается на способности быть ответственным. Мне необходимо найти способы регулирования нервной системы и уровня стресса, подружиться со своим гневом, а не сбрасывать его на партнера.
● Я не жертва. Другие люди и сама моя жизнь зависят от того, живу ли я в своем детском или зрелом взрослом состоянии сознания.
● Я признаю, что буду получать любовь, если буду ее дарить, но я также стремлюсь быть подлинным и давать свою любовь таким образом, который кажется мне правильным.
Приверженность исцелению
Алиса и Доминик все еще находятся в процессе исцеления, и ни один из них еще не достиг функциональных, здоровых отношений. Но они признают, что должны работать над собой, чтобы исцелиться, полны решимости сделать это постоянным процессом и готовы почувствовать свои боль и страх. Кроме того, они уже лучше осознают моменты, когда действуют с позиции своего внутреннего ребенка.
Алиса признает, что ориентированность больше на себя помогает ей не полагаться на то, что мужчина дополнит ее. Она стала реже идти на компромисс с мужчинами, стала лучше осознавать, когда она теряет себя, пытаясь понравиться, и начала чувствовать себя гораздо лучше, как человек и как женщина. Она регулярно занимается в тренажерном зале, стала более осторожной с тем, как и что она ест, и более способной рисковать, чтобы выразить свои чувства и установить границы.
Доминик признает то, насколько он был одержим контролем, насколько плохо обращался – и до сих пор обращается – с женщинами, с которыми состоит в отношениях, и берет на себя больше ответственности за боль, которую он причиняет. Он видит, что часто безосновательно винит человека. Теперь вместо этого он пытается сохранять связь и делиться своей болью, когда чувствует себя покинутым. Он тоже лучше заботится о своем теле.
В сущности, этот третий аспект работы посвящен привлечению новой осознанности в свою жизнь. С ее помощью мы можем выйти из детского состояния сознания и войти в зрелый взрослый образ жизни и любви. Кроме того, регулярно идя на риски, которые бросают вызов нашему негативному самоощущению и убеждениям, мы перепрограммируем себя, обретаем уверенность и изменяем свои чувства по отношению к себе, другим и миру.
На этих страницах мы попытались вкратце описать подход, который используем, чтобы помочь людям восстановить здоровое ощущение себя и мира и заложить фундамент для функциональной взаимосвязи с собой и другим человеком.
Мы считаем, что конечная точка самостоятельной работы наступает, когда мы становимся способными реализовать себя в четырех основных аспектах нашей жизни: близость, творчество, физическое здоровье и смысл жизни.
Для достижения этой точки очень важно найти метод, который работает, и обрести уверенность в тех, кто направляет нас к нашей глубине, правде и любви к себе.
Но самое главное – это требует терпения, настойчивости, силы воли и доверия к процессу роста.
Глава 13Терапия партнерских отношенийВасумати
Я пришла к Ошо в июле 1976 года. В то время мне было двадцать пять лет, и я изучала гештальт-терапию и биоэнергетику в Лондоне. Год спустя я спросила Ошо, можно ли мне начать вести терапевтические группы в ашраме, и это стало началом насыщенного путешествия в мир обучения и приобретения опыта длиною в жизнь.
С самого начала я знала, что терапия с Ошо означала больше, чем просто работу с психологическими и эмоциональными аспектами человеческой природы. Она была направлена на более глубокое духовное развитие и рост человеческого сознания.
Когда я пришла на встречу с Ошо и спросила, какой подход мне следует использовать в своей новой группе, он сказал: «Ничего не делай. Я веду группу, а ты просто находишься в комнате. Так что просто присутствуй, а я позабочусь об остальном. И помни, если это плохая группа, это моя группа, но если это хорошая группа, то и это моя группа».
Так я и сделала. Я просто практиковала присутствие в каждом моменте, не выкладываясь в результат. Часто я испытывала страх или не знала, что делать. Постепенно я научилась расслабляться и понимать, что если мы отпускаем все, то оно находит свой естественный и глубокий интуитивный способ раскрытия.
Таким образом, руководство Ошо указывало на фундаментальный аспект терапии, охватывающий неделание. Описать его не просто, но он на самом деле является пространством доступа, которое я могла бы назвать скорее «истинной волей», чем «ложной волей». Он не требует, чтобы я следовала своему личному плану, – он хочет, чтобы я видела, куда энергия группы в целом – то есть через «целое» и волю самого существования – хочет пойти. Таким образом, я могу сказать, что «истинная воля» находится в гармонии с существованием, а «ложная воля» является проявлением личного эго.
Работа из присутствия и пустоты
Мое понимание терапии Ошо заключается в том, что мы являемся проводниками высшей энергии, протекающей через нас. Иногда мы называли ее «Ошо», иногда «существование», иногда «целое», но это подразумевало то, что мы должны быть пустыми.