Другими словами, это хорошо известный личный опыт. Гипноз был определен как «особое психологическое состояние с определенными физиологическими признаками, напоминающее сон лишь поверхностно и отмеченное функционированием личности на уровне осознанности, отличном от обычного состояния сознания».
Говорят, что люди под гипнозом демонстрируют повышенное внимание и концентрацию, способны интенсивно сосредоточиться на определенной мысли, одновременно блокируя источники отвлечения.
Использование техники гипноза в терапевтических целях известно как гипнотерапия. Использование гипноза для развлекательных целей известно как сценический гипноз.
Слово «транс», можно сказать, означает измененное состояние сознания, в отличие от нашего обычного повседневного бодрствующего состояния. Существует две научные школы по этому поводу. Одна говорит, что гипноз представляет собой особый метод, который применяется к человеку (или человек применяет его к себе сам, прибегая к самогипнозу); другая утверждает, что сама природа нашей повседневной жизни чрезвычайно гипнотична, и мы впадаем и выходим из различных гипнотических трансов в течение всего дня. Мы считаем этот второй взгляд более полезным.
Слово «гипноз» было введено Джеймсом Брейдом, шотландским врачом, в 1830-х годах. На греческом оно означает «сознательный сон». Явление транса и измененных состояний, однако, существовало с момента возникновения человечества.
Таким образом, гипноз является очень древним и, в основном, довольно простым искусством выхода за рамки сознательного ума, обращения непосредственно к бессознательному.
Фрейд: модель о двух умах
Фрейд создал эту модель, используя метафору айсберга. Наименьшая часть, находящаяся над водой, относится к сознательному уму. Гораздо бо́льшая часть, расположенная под водой, относится к подсознанию. Существуют различные названия этой части себя, такие как подсознание, или несознательный ум. Не имеет значения, как вы называете его до тех пор, пока используется идея о двух умах.
Эта модель является отличным способом продемонстрировать разделенную природу человеческого опыта. Но она представляет не всю правду. Другие модели располагают гораздо бо́льшим количеством слоев (или уровней сознания), таких как сверхсознание, универсальное сознание, архетипическое бессознательное и т. д. Но этот способ практический – с точки зрения размышления о природе нашего опыта, и полезный – с точки зрения терапевтической работы с людьми.
Всем нам знаком опыт сознательного желания изменить свою жизнь. Под Новый год мы даем себе обещания, а через несколько недель или дней осознаем, что эти зароки уже забыты. Или же мы не можем спать и ворочаемся с боку на бок. Или мы страдаем от ревности и стараемся «не быть ревнивыми» и изменить эту болезненную эмоцию.
Почему мы не можем сознательно осуществить эти изменения? Причина, конечно, лежит в том, что бессознательная часть нашего ума имеет некоторые возражения против изменений, или в нашем подсознании существует некоторый нерешенный вопрос, который мы не способны воспринять. Разрешение измениться, кажется, действительно лежит в подсознании.
Сознательный разум выполняет конкретные задачи и принимает решения. Эту часть нас мы используем для завершения различных задач и достижения результатов. Ошо говорил о сознании как о «наблюдателе» за всем, что происходит.
Разум знает, на что мы должны обратить внимание. Если нам нужно перейти через дорогу, мы смотрим, есть ли встречное движение. Делая покупки, мы ищем то, чего хотим. Вот наглядный пример: если вы осмотрите место, где находитесь прямо сейчас, в поисках желтого цвета, вы можете заметить, что пропускаете все остальные цвета: синий, зеленый, красный и черный.
Наш бессознательный ум гораздо обширнее. Читая эти слова, осознаете ли вы свое сердцебиение, дыхание, почки, фильтрующие вашу кровь, ощущение этой книги в ваших руках и следующую мысль, которую собираетесь подумать? Вы, вероятно, ответите: «Да, я осознаю все эти вещи, когда вы упоминаете о них, но до тех пор, пока вы этого не сделали, я не осознавал».
Американский психолог Джордж Миллер в 1953 году ввел идею «Магическое число семь плюс-минус два», относящуюся к количеству информации, которое сознание может обработать в любой момент. Все остальное осознает наше подсознание. Психологи не могут договориться о точном количестве, но считается, что с помощью нашего подсознания мы воспринимаем тысячи различных частей информации каждую секунду.
Ошо: гипноз как терапия
На протяжении своей жизни Ошо интересовался техниками гипноза. Он часто рассказывал о том, как практиковал их на друзьях, когда был студентом. Ошо описывал гипноз как отличный метод ликвидации разрыва между терапией и медитацией, а также как хороший способ помочь людям узнать, как «подружиться со своими умами».
Гипнотерапия была впервые применена на практике в коммуне Ошо в Пуне в 1970 году американским врачом Сантошем, который назвал свою работу «Терапия дегипноза».
В промежуток между серединой 1980 и 1988 годом гипнотерапия была представлена вновь, и Ошо был чрезвычайно благосклонен к ней и даже выразил желание, чтобы все его терапевты обучились ей. Впоследствии был проведен тренинг с участием семидесяти человек, в основном терапевтов.
Последняя медитация, которую ввел Ошо, называется «Напоминание себе о забытом языке для разговора с душой и телом». Она основывается на гипнотических техниках и включает процесс обращения к своему бессознательному, чтобы подружиться с ним и найти более глубокие мотивы физических недугов.
Форма гипнотерапии, введенной в 1988 году, была более либеральным, неавторитарным подходом, разработанным американским психиатром, доктором Милтоном Эриксоном. Эриксон прославился как отец современного гипноза, благодаря ему этот метод стал известен и уважаем.
Два стиля: авторитарный и либеральный
Разница между авторитарным и либеральным гипнозом значительна. С точки зрения авторитарного подхода, гипнотизер выдает инструкции наподобие: «Я хочу, чтобы вы сейчас расслабились».
С точки зрения либерального подхода, терапевт пытается добиться того же результата, говоря что-то вроде: «Вспомните время, когда вы были в любимом месте на природе, где вы наслаждались созерцанием чудесного пейзажа, слушали трепетные звуки и вдыхали чудесный аромат вокруг».
Естественно, в этом случае большинство людей расслабляется, потому что гипнотизер вызывает у них память о том моменте, когда они уже были расслаблены.
Говорят, что авторитарный подход хорошо работает с некоторыми людьми, но, конечно, не со всеми. Либеральный подход, как правило, подходит гораздо большему количеству людей.
Если у вас есть опыт попадания под гипноз, вы обучаетесь тому, как подружиться с собой и создать легкий поток двусторонней связи между обоими умами.
Люди многого не знают о своем подсознании и, как правило, боятся его. Оно обладает множеством функций, одна из которых – позволить себе исцеление прошлых травм и ран. Все мы ведем напряженный образ жизни, и тот факт, что наше подсознание записывает все, что случилось с нами, кажется, общеизвестен.
Так как мы постоянно движемся вперед, то обычно не позволяем себе выделить время и усвоить все, что с нами произошло. Таким образом, мы относимся к своему подсознанию, как к мусорному ведру, запихивая туда все, с чем мы не в состоянии иметь дело прямо сейчас, и не уделяя времени на то, чтобы это переварить.
Но если оставить тела в подвале без присмотра, они начинают вонять. Таким образом, все это склонно накапливаться, и, когда мы, наконец, обращаем внимание на наше подсознание, оно имеет тенденцию слишком остро реагировать, говоря: «Ах, теперь, когда я привлек твое внимание, давай разберемся с этим… и с этим… и с этим…» – вытаскивая наружу много старых, нерешенных вопросов. Это может сокрушить нас. Так мы получаем представление, что подсознание является нашим врагом, а это вовсе не соответствует действительности. Оно просто хочет добиться заживления старых ран.
Кроме того, внутри людей часто разворачиваются гражданские войны. Например, человек решает, что хочет избавиться от своей «дурной привычки» лежать в постели по утрам, ленясь пойти на раннюю утреннюю медитацию в ашраме, где остановился.
Хватит! Он решает, что с завтрашнего утра будет вставать в 5:30, чтобы пойти в ашрам на Динамическую медитацию. Он устанавливает будильник на это время. Тревога уходит, но, все еще находясь в состоянии сна, он тянется и выключает будильник. Три часа спустя он просыпается и сразу же чувствует себя плохо, потому что пропустил медитацию – тем более что он был так решительно настроен сделать ее.
Но его подсознание не участвовало в соглашении сделать медитацию, поэтому этого и не произошло. Из таких ситуаций мы можем сделать вывод, что разрешение на изменение крепко лежит в бессознательном уме.
Гипноз является мощным инструментом обращения к подсознанию: с его помощью возникают новые предложения и идеи, а возражения, страхи и ограничения разрешаются творчески.
Субъективная реальность
Важное понимание гипнотической работы заключается в осознании, что все люди живут каждый в своей субъективной реальности, которая резко отличается от остальных. Ошо говорил об этом в «Скрытой гармонии», в дискурсах, посвященных высказываниям Гераклита, который писал:
Пробужденные живут в одном общем мире;
Каждый из спящих – в своем собственном.
Комментарии Ошо:
Именно из-за такого огромного количества спящих существует так много миров. У вас есть свой собственный мир. Если вы спите, вы живете, заключенные в своих собственных мыслях, концепциях, мечтах, желаниях. Всякий раз, когда вы встречаете другого, происходит столкновение двух миров.[49]
Только духовно пробужденные могут говорить об опыте, в котором сновидения полностью отсутствуют. Тем не менее, то, что каждый из нас живет в своем собственном уникальном мире, имеет смысл.