Когда-то окна дома Сусленникова украшали витражи
Высокий щипец с узорным гребнем и накладной резьбой
Терем Сусленникова отличался от прочих домов Козьмодемьянска не только окнами с цветной расстекловкой, но и формой кровли: подобный высокий щипец с узорным гребнем и крупной накладной резьбой вы в городе больше нигде не увидите! Крыльцо главного входа раньше находилось под навесом, который поддерживали кронштейны, напоминающие ажурный веер. Мастер, выполнявший обрамление фасадов деревянным кружевом, не установлен, но предположительно это был некий Астафьев, так как щипец выполнен в виде буквы «А». Объемная структура дома состоит из прямоугольной каменной части первого этажа с надстроенным над ней срубом и двухэтажного прируба с восточной дворовой стороны. С севера расположены тесовые «сенцы»[75] с лестницей, ведущей на второй этаж. Все части здания объединены общей четырехскатной крышей[76].
После революции терем был передан управлению домами города Козьмодемьянска и поделен на коммунальные квартиры. В 1980-е годы фасады здания отреставрировали. В наши дни бывший особняк золотоискателя Сусленникова медленно погибает. Захочет ли кто-нибудь его спасти?
Адрес: ул. Чкалова, 21.
На территории города сосредоточено около 130 зданий и сооружений XVII–XIX веков, из которых 65 признаны памятниками архитектуры. Чтобы увидеть самые красивые деревянные дома, просто прогуляйтесь по улице Советской. Обратите внимание на:
дом Сурьяниновых (№ 8) с ажурными львами в очельях окон;
дом с орнаментальной резьбой (№ 18);
дом Овчинниковых (№ 20), на наличниках которого изображено фантастическое животное – василиск;
дом лесопромышленника Шишокина (№ 58), где сейчас находится Музей купеческого быта.
Загляните на улицу Лихачева (№ 15, 27) и Шмидта (№ 9). На улице Чкалова, помимо дома Сусленникова, интересен также дом Таланцева со стилизованными львами во фризе (№ 18) и заброшенная усадьба Губиных (№ 15). Ну и, конечно, не забудьте про улицу Ленина: она проходит прямо вдоль Волги и может похвастаться не только деревянным зодчеством (дома № 22, 18), но и живописными видами.
В Козьмодемьянске функционирует сразу несколько музеев:
Художественно-исторический – «Малая Третьяковка на Волге»;
Этнографический музей под открытым небом – небольшая «деревенька», где полностью воссоздана жизнь и быт горных марийцев;
Музей сатиры и юмора им. О. Бендера (считается, что Козьмодемьянск явился прообразом города Васюки в романе «12 стульев»);
Уже упомянутый Музей купеческого быта, в котором вам подробно расскажут о «Лесной ярмарке».
Кстати, воспользовавшись паромной переправой Козьмодемьянск – Коротни, вы сможете доехать до знаменитого Шереметевского замка в Юрине и продолжить путешествие по Нижегородской области.
Выражаю признательность Владимиру Леонидовичу Шерстневу – ученому секретарю Козьмодемьянского музейного комплекса – за помощь в работе над главой о теремах Козьмодемьянска.
Республика Татарстан
Терема Казани
Отправляясь в большое путешествие по Поволжью, я заранее знала, что его жемчужиной станет Казань. Последний раз я была в столице Татарстана больше двадцати лет назад, когда еще училась в школе, и с тех пор город настолько сильно изменился и расцвел, что показался мне эдакой Москвой в миниатюре – с образцово-показательными кафешками для хипстеров, «вылизанным» кремлем и развлечениями на любой вкус и кошелек. Правда, мне, как сладкоежке, в Казани пришлось туго, ведь нежно любимый мной чак-чак продается здесь буквально на каждом углу, и лишние килограммы набираются просто с астрономической скоростью.
Первым районом, который мы решили исследовать, стала Старо-Татарская слобода. Она возникла после завоевания Казани Иваном Грозным, когда татарское население отселили за городские стены, на левое побережье озера Кабан. Изначально слобода представляла собой кривую улицу, отделявшуюся от города рогатками и посадскими стенами. Со временем ее площадь увеличивалась, и она все больше начинала походить на одно из поселений Ближнего Востока – с лабиринтом узких переулков и тупиков. В середине XVIII века почти половина земель слободы была отнята у мусульман и передана в церковное ведение. Тогда татарские торговцы пожаловались Екатерине II на притеснение, и императрица предоставила им право записываться в купеческие гильдии, создавать органы самоуправления и строить по утвержденным планам каменные мечети. В общем, теперь они могли самостоятельно решать проблемы в рамках российского закона[77].
Большинство жилых домов в татарских слободах строилось из дерева, иногда с кирпичным полуподвалом. Их возводили в традициях деревенской усадьбы с раскиданными по двору хозяйственными сооружениями. Застройка велась в виде замкнутых кварталов – по восточной традиции. Жилые комнаты были обращены во двор или сад, внутри усадьбы постройки часто соединялись между собой крытыми галереями-террасами с узорчатыми рамами и разноцветными стеклами-витражами, расположенными на уровне второго этажа. В конце XIX века в архитектуре слободы стала заявлять о себе эклектика с восточным колоритом: здесь появились сооружения в мавританском духе и в стиле мудехар, характерном для испано-португальского Средневековья. Однако таких зданий было не так уж и много, а основную часть застройки составляли деревянные дома с выраженными чертами татарского народного зодчества.
Спецификой татарского искусства по сравнению с искусством других поволжских народов является то, что оно сложилось в условиях кочевой жизни тюркских племен. Геометрические узоры тканых ковров, которые украшали тюркские юрты, шатры и палатки, впоследствии перекочевали на стены сооружений сельджуков и османов, а позже отразились в казанской деревянной архитектуре XIX столетия. Таким образом, в традиционных татарских орнаментах – веревках, жгутах, плетенках, узлах – можно видеть отголоски нескольких исторических эпох[78]. Когда гуляешь по Старо-Татарской слободе, обращаешь внимание на яркую полихромную окраску домов: их зелено-желто-голубые фасады выкрашены контрастными оттенками, иногда в полоску, а ворота декорированы накладной разноцветной резьбой. Истоки подобной колористики обнаруживаются в древней булгарской архитектурной керамике – майолике и мозаике, которая в дальнейшем испытала влияние многоцветья средневековых городов Средней Азии и Золотой Орды[79].
Территория Старо-Татарской слободы долгое время развивалась в статусе городского предместья и была включена в черту Казани только в 1825 году. Со временем она стала «элитным» районом проживания духовенства и богатых татарских купеческих семейств, которые приобрели известность не только в Москве, Петербурге и Поволжье, но также в Персии и Китае. В южной части слободы (бывшем селе Плетени) в 1850–1870-х начали работу крупные промышленные предприятия. Владельцы одного из них и построили самый красивый казанский терем.
В декабре 1855 года в Казани при большом скоплении народа состоялось открытие стеариново-свечного завода братьев Крестовниковых. Уже в следующем месяце была выпущена первая партия товара, которую владельцы с гордостью показали местному губернатору. Во время демонстрации свечи положили в роскошный бархатный футляр, отделанный темно-синим атласом: на его фоне они казались еще белее и краше. Желаемый эффект был достигнут, и впечатленный глава Казанской губернии вскоре лично посетил предприятие[80]. Со временем Крестовниковы стали также производить мыло: поначалу только жидкое, для нужд текстильщиков в красильном деле, но затем и «глыбное», представлявшее собой цельные куски размером с ящик. Лавочники разрезали его и продавали на вес. Самым дорогим мылом считалось мраморное, в состав которого входила канифоль. Медленно охлаждая смесь, мыловары получали красивый рисунок, действительно похожий на кристаллическую горную породу. А в 1890 году завод впервые выпустил мыло, которое могло стирать даже в холодной воде.
Дом братьев Крестовниковых в Старо-Татарской слободе
На заводе Крестовниковых была собственная лаборатория, возглавляемая известным казанским ученым-химиком Константином Зайцевым. Здесь рождались многие открытия и ноу-хау, которые к началу XX века превратили предприятие в транснациональную корпорацию, ведущую бизнес в планетарном масштабе. К примеру, в лаборатории впервые была найдена возможность для промышленного расщепления растительных жиров и получения соланина для свечей и мыла без использования самого сала. Чтобы решить эту проблему, потребовался сорок один год исследований! Теперь вы понимаете, почему продукция завода получала многочисленные знаки отличия: большую золотую медаль от Вольного экономического общества, серебряную медаль от министерства финансов, награды на Всемирных выставках в Париже и Филадельфии. Купцы удостоились права использовать на своих изделиях изображение государственного герба с двуглавым орлом как официальные «Поставщики Двора Его Императорского Величества». В царской России это считалось огромной привилегией!
Крестовниковы были московскими фабрикантами, которые разбогатели благодаря успешным торговым операциям со среднеазиатским хлопком. Из-за Крымской войны возник дефицит этого сырья, и братья оперативно занялись «хлопковым делом»[81]. В процессе они установили контакты с представителями региональных деловых кругов и, как-то раз приехав в Казань, попали на лекцию ученого-химика Модеста Киттары. Именно он подал Крестовниковым идею создания свечного завода, и все дальнейшее развитие предприятия было связано с химическими разработками Казанского императорского университета, где ученый работал. Всего в фабричное товарищество входили семь братьев, два из которых прошли стажировку в Великобритании. Со временем они начинают оказывать значительное влияние на общественную жизнь Казани, инициируя появление различных учреждений: купеческого клуба, биржи, общества взаимной помощи приказчиков, первой частной газеты под названием «Казанский биржевой листок».