6. Глупцы, возлюбившие наслаждение,
Бесконечно творят дела, приносящие страдания.
Не понимая, что в будущем придет расплата,
Они отдаются ничтожным утехам этой жизни и губят себя.
В одной стране жили царь Каренинчандра с царицей Аннатарой и царевичем. Они пребывали в довольствии и благополучии. Боги были к ним благосклонны – имущества и скота было достаточно, все были в здравии, слуги учтивы.
Но, как говорится, и на безоблачное небо набегают тучи. Однажды в царицу Аннатару вселился демон. Увидев во время скачек красивого брахмана Калагриву, она влюбилась в него. Страсть опалила ее сердце, и она возжелала юношу. Брахман был горяч. Увидев знаки царицы, он немедленно отозвался на ее призыв. Ночью в роще они предались любовным утехам. Калагрива недавно вернулся из далеких стран, где овладел искусством любви под названием «Бумбаржа калмыцкая», которое приводило царицу в неистовство. Она так полюбила эти забавы, что не позволяла брахману отойти от нее дальше, чем на взмах крыльев бабочки.
Наконец, брахман изнемог. Все его силы были истощены. Он замыслил побег, и, дождавшись безлунной ночи, исчез из дворца. Царица Аннатара впала в отчаяние. Страсть не оставляла ее, она горела как в огне. Ночами ей снилась «Бумбаржа».
Не выдержав терзаний страсти, Аннатара обратилась к царю с просьбой овладеть искусством «Бумбаржи» и заняться им вместе с ней. Царя охватило негодование. Как его царица, дочь благородных родителей, могла увлечься низкими демоническими учениями диких варваров, в то время как в царстве процветали высшие лотосовые искусства любви, которые он преподал ей во множестве?!
Каренинчандра изгнал царицу из царства, запретив стражникам подпускать ее к воротам дворца. Все население царства, прежде восхищавшееся царицей, склонявшееся в поклонах перед ней, стало сторониться ее, насмехаться и даже сочинять шутливые песни о «Бумбарже».
Царица не выдержала позора и, подгадав, когда воины запрягут своих коней в колесницы, бросилась им под колеса. Когда Аннатара испустила дух, у нее изо рта выплыло облачко.
– Бумбаржа, – ахнули люди.
7. Глупцы, лишенные мудрости,
Думают, что они могут овладеть знаниями,
Истребляя без счета живые существа.
Неистовый монах Базарайя погиб от полчища лягушек.
Монах по имени Базарайя имел пристрастие к лягушкам. Он излавливал их повсюду во множестве. Однако не ел, не выделывал шкурки, не получал полезные лекарства, а вскрывал и изучал внутренности. Ему казалось, что, исследовав внутренний мир лягушек, он получит познания обо всем мироздании. Еще ему нравилось, как лягушки в последний раз дрыгали ножками.
Приехав к другу, чтобы провести с ним летние месяцы в прохладных рощах, Базарайя стал с невиданной скоростью истреблять местных лягушек. Родителей друга, которые оказались однополой, но дружной семьей, охватило недоумение. Они были достойными людьми, и им было жаль своих лягушек, но изгнать друга сына им не позволял долг гостеприимства. Пытались отвлечь Базарайю от лягушек, знакомили его с прекрасными молодыми девицами, устраивали празднества. Увы, монах, будто объятый огнем страсти, продолжал свои опыты с лягушками.
Наконец, сами лягушки, наблюдая, как уменьшается их число, пришли в смятение. Среди них был один старый и мудрый лягух. Остальные выбрали его предводителем и попросили придумать способ, как избежать полного уничтожения.
– Собратья! Есть один способ, – сказал предводитель лягушек. – Вы должны напрячь все силы и отложить каждая столько икринок, сколько получится. Как можно больше! Это спасет нас от безумного Базарайи.
Разойдясь по лужам, болотам и озерам, лягушки приступили к родам. Некоторые откладывали икринки без труда, другим приходилось сильно тужиться, третьи умирали от напряжения. Все это сопровождалось кваканьем, громким и продолжительным. Люди, оказавшиеся поблизости, в ужасе затыкали уши. Но в конце концов лягушки отложили нужное количество икринок. Вскоре из них вылупились головастики.
– Теперь слушайте меня и поступайте так, как я велю, – сказал старый лягух. – Я сделаю так, что попадусь Базарайе. Он разрежет меня и будет ждать, когда я дрыгну ножками, чтобы получить присущее ему удовольствие от этого события. Я же соберу все силы и ничем не дрыгну. Тогда он начнет искать причину недрыганья и так увлечется, что не будет замечать ничего вокруг. И вот тогда вы должны запустить наших головастиков во все отверстия, которые есть на теле Базарайи. Головастики станут там бегать и прыгать, щекотать и щипать его, отчего Базарайя испытает ужасные мучения. Это приведет к болезни, и он забудет о лягушках.
– А как же ты, наш мудрый предводитель? Как наши головастики, которых мы рожали в последнем напряжении сил? – спросили лягушки.
– Дорогие мои! Чтобы спастись всему роду, надо пожертвовать некоторыми его членами, – вздохнул мудрый предводитель. – Прощайте!
Лягушки сделали так, как велел им старый лягух. Они запустили своих головастиков в Базарайю, тот заболел, уехал к родителям и умер. А лягушки нарожали новых головастиков.
8. Приступая к важному делу, мудрецы проверяют все вокруг,
Глупцы же без оглядки спешат перейти к действию.
Пустив в окно зловредную осу,
Преобрашериджит создал Мумукшутву вместо Тары.
В давние времена жил один искусный лекарь по имени Преобрашериджит. Он излечивал людей и животных от всевозможных болезней. Хромые уходили от него, ступая ровно. Мучившиеся рвотой могли есть даже вареные хоботы слонов, что, как известно, ослабляет желудок. Не имевшие детей, беременели, имевшие – предавались любви без опасения приумножить семью. Слепые обретали зрение, умиравшие вставали. Слава о лекаре шла по всему государству личчхавов. И случилось то, что часто случается в нашем мире страданий и неведения – Преобрашериджит возомнил себя всемогущим.
Он решил создать тульпу60, только не иллюзорную (ее может произвести любой неграмотный йогин, напившись амриты), а из мяса и костей – настоящую. Приготовил все необходимое и приступил к работе. Мыслями лекаря владел образ любимой богини Тары – грациозной, чуть холодной красавицы. Он мечтал воспроизвести ее в своем новом создании.
Но было лето. Вокруг летали полчища мух и других насекомых. Преобрашериджит в спешке забыл прикрыть окно, и одна зловредная оса, залетев в дом, укусил лекаря в самое чувствительное место, какое только бывает у мужчин. Сама оса не получила от этого ни пользы, ни удовольствия. Но каждый поступок имеет свои последствия.
– Ай! – воскликнул Преобрашериджит. И у него не получилась Тара. А получилось вот что.
Это нечто, которое Преобрашериджит назвал Мумукшутвой, не имело тела, состояло из трех страшных рож, увешанных черепами. Рожи рычали и искали крови, чтобы напиться. Рассмотрев монстра со всех сторон, Преобрашериджит испытал отчаяние и лишился чувств.
Очнувшись, он увидел, что голова в черепах, рыча, катается по полям и размножается путем деления. Те, что размножились, продолжали делиться, и вокруг росла армия мерзких рож.
– А-а-а! – закричал Преобрашериджит. Схватив Мумукшутву, он побежал к озеру и утопил ее там, хотя она была ему как дочь. Но было поздно. Множество мумукшутв заселили ту страну и стали быстро осваивать ее окрестности. Преобрашериджит лишился речи, ушел в затвор и постепенно сам превратился в подобие своего создания.
Так из-за спешки лекаря один укус осы изменил судьбу сансары, которая могла бы стать обителью богинь. Но не стала.
Иной раз вдали мелькнет образ Тары, приглядишься – нет, мумукшутва.
9. Если в округе завелся демон,
То сколько бы вы ни старались его извести,
Он непременно причинит ужасное зло.
Как чужеземец, оказавшийся зловредным чертом.
В одном городе жила семья – сварливая жена, глупый муж и прекрасная дочь, которую звали Веллапала. Ум, красота, трудолюбие отличали юную деву. Один порок был у нее. Чуть что, она впадала в сон.
Во сне же ее постоянно беспокоили видения. Иногда они были мирные и приятные, но чаще – полные борения с демонами, страданий и ужасов. Тогда девушка корчилась и билась в мучительных судорогах.
Родители никак не могли выдать дочь замуж из-за ее припадков сна. Отдали одному купцу, тот возвратил ее. Посватали за благородного брахмана, он отказался от нее еще во время свадьбы.
Однажды добрые люди принесли в ту семью благую весть. Мол, к ним в город явился некий чужеземец – мудрец и лекарь, который сможет вылечить недуг Веллапалы. Отец, мать и дочь отправились к лекарю. Того звали Чернышраман.
Когда просители вошли в его дом, он сидел с другом и вел ученый спор о свойствах счастливой жизни кактусов. Друг настаивал на необходимости изничтожить для этого все плюшелистные растения на земле. Хозяин же предлагал другие многообразные подходы. Родители увидели в этом широту ума и просвещенность и уверовали в чудесную силу чужеземца.
– О досточтимый Чернышраман! – повалились старые люди в ноги лекарю. Освободи нашу дочь от ужасного недуга! Только ты сможешь ее излечить!
– Великодушные горожане, я готов излечить вашу дочь от болезни, – успокоил их Чернышраман. – Это сделать легко. Надо, чтобы она вышла замуж за юношу по имени Рахумитра, который проживает недалеко отсюда. Он имеет одну странность – все время ложится на острые предметы и вдавливает свои члены в них, испытывая ужасающие мучения. Но вместе этот юноша и ваша дочь смогут преодолеть каждый свой недуг.
Родители Веллапалы, вручив Чернышраману необходимые в таких случаях дары, немедленно отправились к Рахумитре и выдали за него свою дочь.
Рахумитра и Веллапала, испытывая друг к другу супружескую приязнь, никак не могли изъявить ее в действиях. Как только они принимали горизонтальное положение, приличное для исполнения любовного соединения, Рахумитра подкладывал под себя острые шипы, а Веллапала засыпала на нем. При этом она глубоко вдавливала шипы в тело супруга, причиняя ему неимоверные страдания, да и себе нанося раны в разных частях тела.