118.1 (1929): 366-98; см. также Muller, Abschied vom Irrenhaus, 164.
«Ты легко можешь представить.»: к Рёмеру, 18 июня 1921.
«На удивление положительно.»: процитировано в письме Роршаха к Обергольцеру, 28 июня 1921.
подтвердил его результаты: CE, 254.
«кое-какой план.»: к Паулю, 20 августа 1919.
Все такое темное, как видишь: к Рёмеру, 21 сентября 1919. «Хорошо проведенный анализ.»: к Рёмеру, 27 января 1922.
от здоровых людей: Девять были от здоровых людей, четыре — от людей с неврозами, но не серьезными психическими заболеваниями вроде шизофрении. Называть это сдвигом было, возможно, преувеличением: «С самого начала, с самых первых экспериментов десять лет назад, я всегда старался проводить эксперимент на разных нормальных людях. Это очевидно из книги — в первую и главную очередь она посвящена нормальным людям» (к Рёмеру, 18 июня 1921).
К февралю 1919 года: Цитаты в этом параграфе и следующих взяты из лекции в Санкт-Галлене (см. примечание «Субъективно я ощущаю» на стр. 354, и L, 182-84, примечания).
«самой сложной частью всего эксперимента»: Цитаты из PD, за исключением специально указанных: 25–26, 31, 33–36, 77–79, 86–87, 94–95, 107, 110-13.
Коллега, работавший с Роршахом: Georg Roemer, Vom Rorschach-test zum Symboltest (Leipzig: Hirzel, 1938). В одном из случаев их дискуссия изменила общее количество Дв-ответов в тесте, снизив его с семи до двух.
Цветовым ответам: Дневник, 21 октября 1919.
еще смелее: в PD (см. примечание «самой сложной частью» выше) и Дневнике, начало сентября и 12 декабря 1919.
с самыми ранними детскими воспоминаниями: Роршах предполагал, что воспоминания, основанные на движении, связаны с ранним детством, так что количество Дв-ответов указывало на возраст самых ранних воспоминаний субъекта, или же было знаком подавления этих воспоминаний, если возраст не совпадал (Дневник, 3 ноября 1919). Он быстро отбросил эту теорию как слишком простую, но лишь после того как собрал первые воспоминания нескольких людей и записал свои собственные: Самые ранние воспоминания детства.
Я сам: тусклые воспоминания периода 6–7 лет, о том, как я играю с младшей сестрой матери и своими братом и сестрой в холле шелкопрядильной школы: длинный холл, дальний конец которого, возможно, плохо виден — думаю, это связано с «бледностью» самого воспоминания. Игра называется «Ведьмы»: тетя гоняется за нами верхом на метле. Все очень блеклое и размытое.
Как он точно понял, это воспоминание связывало вместе разные периоды его детства. Ему, вероятно, было семь или восемь, поскольку Пауль родился, когда Герману было семь. Еще одна из сестер его матери, не самая младшая, сыграла важную роль в его жизни, став его мачехой. Шелкопрядильная школа была, несомненно, известным местом в его родном Цюрихе. Те метлы снова возникли в его собственном ответе Движения на тест: «карнавальные ряженые с метлами» (HRA 3:3:14:2).
миссионер, вернувшийся из африканского Золотого Берега: Г. Хенкинг.
Эмилем Люти: 1890–1966. L, 208-9, примечание 6; WSI Люти; Дневник, 11 октября 1919.
«На самом деле каждый художник…»: PD, 109. Письмо к Люти от 17 января 1922-го включает в себя более десятка цветных образцов и увлекательных гипотез — например, что фиолетовый самый сложный и загадочный цвет, поскольку он колеблется между красным и синим, теплым и холодным. Светлые фиалки могут выглядеть невероятно свежими и юными, в то время как «тёмный, тяжелый и насыщенный сине-голубой цвет выглядит мистично (теософский цвет!)».
студенты, обычно ученики Блейлера: Самой яркой среди них была Хедвиг Эттер, которая выбрала темой диссертации чернильный эксперимент и общалась с Роршахом в 1920-м. Ей предложили место добровольца в Кромбахе, несмотря на возражения Роршаха, а за два дня до выхода на работу она оставила Коллера и Роршаха в затруднительном положении. После того как Роршах и Обергольцер собрали для нее тестовые материалы, она отправилась в Вену на встречу с Фрейдом, и после сентября 1921-го больше никогда не давала о себе знать (L, 213-4, примечание 1, и прочие).
Ганс Бен-Эшенбург: 1893–1934. L, 187, примечание 5 и далее; Muller, «Zwei Schuler von Hermann Rorschach», глава 10 в Ab-schied vom Irrenhaus.
«Кто бы ни хотел работать с Роршахом.»: Gertrud Behn-Eschen-burg, «Working with Dr. Hermann Rorschach», JPT 19.1 (1955): 3–5.
Бен провел тест Роршаха: Его диссертация называлась «Психологическое исследование при помощи теста интерпретации формы».
«Четырнадцатый год жизни.»: к Бурри, 16 июля 1920.
была безупречна и производила хорошее впечатление: к Бен-Э-шенбургу, 14 ноября 1920.
Роршах писал целые разделы диссертации сам: «Он настолько безнадежно испортил свою диссертацию о моем эксперименте, что, в конце концов, мне пришлось делать почти все самостоятельно» (к Паулю, 8 января 1921); «Я просто не могу стоять в стороне и смотреть, как он устраивает бардак из материала, столь богатого проблематикой и новыми перспективами» (к Обергольцеру, 12 декабря 1920). Научному руководителю Бена, Гансу Мейеру: «Я заметил, хотя и слишком поздно, что подобные проекты требуют гораздо большего, чем может предложить простота метода, и что они не очень хорошо подходят для новичков» (24 января 1921). Подборка изображений Бена была позднее опубликована детским психологом Гансом Цуллигером как «Тест Бена-Роршаха», но сам Бен впоследствии не публиковал ничего, связанного с чернильными пятнами.
«Эксперимент очень простой…»: к Бену-Эшенбургу, 28 ноября 1920.
Георг Рёмер: 1892–1972. Muller, «Zwei Schuler»; L, 164-66, примечание 1 и далее; Blum/Witschi, 94-107. Самым важным из многих заявлений Рёмера является работа «Hermann Rorschach und die Forschungsergebnisse seiner beiden letzten Lebensjahre» (Psyche 1 [1948]: 523-42).
Как и Пауль, Рёмер анонимно выведен в «Психодиагностике». Пример 2: «Субъект — ученый, имеет много талантов, рисует карандашом и красками. Скромный наблюдатель, ясно мыслящий. Разностороннее образование, слегка склонное к разрозненности и фрагментированности. Легко падает духом. Скрупулезен в том, что его интересует, но быстро перепрыгивает с одной темы на другую. Позволяет эмоциям взять над ним верх; его эмоциональная нестабильность является, скорее, эгоцентричной».
«Я тоже считаю, что эксперимент.»: к Рёмеру, 11 или 12 января 1921.
он даже изготовил тайком набор собственных чернильных пятен: Дневник, 13 ноября, 1919.
«…тестирование человека, который не догадывается.»: PD, 121-22. «Твои вопросы кажутся мне чрезвычайно интересными»: к Рёмеру, 11 или 12 января 1921.
Марта Шварц: позднее Шварц-Гантер (род. 1894). WSI; L 322, примечание 2. Забавно, что она считала, будто столкнется с высокой конкуренцией на собеседовании, но, конечно, они уже отчаялись найти кандидата на неоплачиваемую должность в Геризау. Роршах спросил ее, умеет ли она играть в спектаклях, — она играла серьезные роли, а он — комические. Умеет ли она петь? Играть на пианино? Танцевать. Хорошо, мы нанимаем вас. Они стали хорошими друзьями, часто выбирались вместе в город, чтобы купить чаю или пирожных. Она провела чернильный тест со всеми членами своей семьи и сказала, что многое узнала о людях, благодаря их интерпретациям: «После этого я могу быть более справедливой со своими родителями. Тест Роршаха сделал это очень тихо».
Альберт Фюррер: L, 284, примечание 3, цитаты из письма к Рёмеру, 23 мая и 18 июня 1921, и к Паулю, 16 октября 1921.
«Суть не в том, чтобы просто проиллюстрировать книгу.»: к Бирхеру, 19 мая 1920.
«Попытки провести эксперимент.»: к Обергольцеру, 18 июля 1919.
Оскару Пфистеру: 1873–1956. Если Блейлер и Юнг привнесли идеи Фрейда в больницы, то Пфистер привнес их в культуру. Написавший за всю жизнь более 270 книг, Пфистер был пастором, который продолжал верить, что психология совместима с религией. Он познакомился с психоанализом благодаря Юнгу, в 1908-м, и написал свой первый учебник по психоанализу в 1913-м, с предисловием от Фрейда. Его «истинно христианский взгляд на психоанализ раздражал Фрейда, но не был для него полностью неприемлем (J. Kerr, A Most Dangerous Method: The Story of Jung, Freud, and Sabina Spielrein, 210), и он остался ключевой фигурой в истории взаимоотношений Фрейда и религии. Фрейд попросил Пфистера ответить на свою книгу «Будущее одной иллюзии», что тот и сделал в работе «Иллюзия будущего: дружеское несогласие с профессором Зигмундом Фрейдом» (1928; переведено в International Journal of Psychoanalysis 74.3 [1993]: 557-79). Sigmund Freud, Oskar Pfister, Psycho-Analysis and Faith: The Letters of Sigmund Freud and Oskar Pfister (London: Hogarth Press, 1963); Alasdair MacIntyre, «Freud as Moralist», New York Review of Books, 20 февраля 1964.
популярную версию: Роршах отложил свое исследование сект почти на год, чтобы работать над тестом, но в октябре 1920-го, думая, что «Психодиагностика» может быть опубликована в любой день, он решил к нему вернуться. «Вот мой совет, — писал Пфистер. — Толстые книги сегодня настолько дороги, что их никто не покупает, и поэтому их никто не читает. Но ты можешь публиковать монографии с твоими материалами по сектам! Для начала — фрагмент “Секты и психические заболевания”, изложенный доступным языком и имеющий хорошее научное обоснование, — для тебя это обычное дело… Даже для ученого-исследователя является превосходной практикой написание работ для массовой аудитории, и ты сможешь обзавестись более широким кругом читателей таким образом. Роршах быстро согласился: «Будет нетрудно заполнить пятьдесят страниц информацией по теме. Я думаю, что смогу написать эту вещь для вас этой зимой». Хотя, как он сказал Обергольцеру: «Я, естественно, не хочу использовать свой лучший материал, Бинггели и Унтернарера, в популярной брошюре, так что я соберу туда другие материалы, что требует немного больше работы, чем я ожидал» (от Пфистера, 18 октября и 3 ноября 1920; к Пфистеру, 7 ноября 1920; к Обергольцеру, 20 марта 1921).