лами мира. Внешние сигналы мира фокусируются в твое Я при помощи мозга. Без мира ты ничто, тебя нет. Мозг сам часть мира.
– А мир без меня есть?
– А ему наплевать на тебя, – беспечно махнул рукой Фридман, как истинный ученый. – Он может без тебя. Ты без него – нет!
И тут я возмутился:
– Да мать твою ети! Мы же только что с тобой вместе интуитивно пришли к идее, что мира ньютоновского, жестко предопределенного, фатального быть не может! Ну, или, что то же самое, его существование неотличимо от его несуществования! Потому что отличать некому, в нем сознания нет, он механистичен, как арифмометр! – начал я и произнося дальнейшую тираду, вдруг почувствовал, что заговорил словами Олега Павловича. – Как вообще можно детектировать мир, установить его существование – не важно, в прошлом, настоящем или будущем? Нужен наблюдатель! Мир оформляет в существование мое сознание! То есть сам мир формируется вокруг него!
Фридман удивленно посмотрел на меня:
– Это ты сам придумал?
– Не знаю, – отчаянно мотнул я головой.
– Надо же, – Андрей восхищенно покачал головой. – Кто бы мне сказал год назад, что я буду решать вопросы существования мира с американским полицейским!.. Но я не могу это принять, потому что в моем представлении мир первичен, и уже сама материя породила феномен сознания. Как феномен отражения мира. Это просто отражение! Ну, мы же об этом говорили несколько дней назад!
– Вот! Вот! – Я чувствовал, что буквально перевоплощаюсь в Олега Павловича. Его дух, а точнее, его способ мышления словно овладел мной, когда я пытался донести идеи своего недавнего собеседника до Фридмана. Который сейчас был как бы мною в моей беседе с Олегом Палычем. Не зря говорят: хочешь сам понять – учи других!
– Что «вот»? – Фридман честно старался понять.
А я честно старался донести:
– Ты только что сказал ключевое слово: «В моем представлении мир такой-то». Это только твое представление. Это мир твоих представлений! И ощущений. Ведь кроме ощущений существования у тебя ничего нет! Ты мыслишь, значит, ты существуешь. Это бесспорно и первично. Но ты мыслишь о мире! И значит, мир есть всего лишь порождение твоих представлений.
– Да. Но только ощущаемый мир! – упорствовал Фридман, как я совсем недавно. – А не реальный мир, который может смахнуть меня, как пылинку.
– А не смахнет ли он тебя вместе с собой? Как ты проверишь, что мир остался без тебя, если тебя не будет? Сама постановка вопроса о существовании мира бессмысленна, если нет наблюдателя, который задаст этот вопрос!
– Но ты-то останешься, ты и проверишь, будет после меня мир или вся вселенная вместе со мной исчезнет. Никуда она, конечно, не денется.
Я отрицательно покачал головой:
– Не-ет! Я-то детектирую свой собственный мир. Мой-то мир отличается от твоего – потому что я другой человек с другим восприятием! А вот отражение мира в твоей голове исчезнет. Твой мир исчезнет, Фридман. Твое сознание – это и есть твой мир!
Эта вдруг осенившая меня идея мне понравилась. Мне ее пытался втолковать Олег Павлович. Я ее услышал, но не воспринял. Как с гуся вода. И вот она внезапно родилась у меня самого. И стала моей. Поэтому я убежденно повторил:
– Вот что такое сознание! Сознание – это отражаемый мир! А поскольку никакого иного мира у нас в ощущении нет, то можно сказать, что сознание – это просто мир. И в таком случае так называемый «реальный мир» просто теряет свой смысл. Ну, я имею в виду, сама постановка вопроса о том, существует ли реальный мир или нет – она бессмысленная! Мы не можем на этот вопрос ответить ни «да», ни «нет». Если мы есть – мир есть. Если нас нет, то некому отвечать. И некому спрашивать.
– Получается, по-твоему, – задумчиво сказал Фридман, – что само понятие существования, оно… как бы это сказать… само свойство существования является свойством наблюдения?
– Да! Существует – значит, проявляет себя. В чьих-то глазах.
Некоторое время мы молча обдумывали сказанное. Потом Андрей вдруг что-то вспомнил.
– Кстати! – Он поднял палец, привлекая мое внимание. – Такой эксперимент психологи проводили.
– Какой?
– По отключению от сознания внешнего мира. Они просто оборвали все сигналы от человеческого Я к миру. Не слыхал, что ли?
– Нет, – растерялся я. – Расскажи.
– Не утаю! – улыбнулся Фридман. Я обратил внимание, что кожные покровы его лица зарозовели, глаза блестели, ему явно нравился этот разговор. И я ясно представил себе, с какой горячностью он и люди из его команды часами спорили о том, что такое сознание, о методиках проведения экспериментов, о квантовых эффектах и всех этих редукциях волновых, черт бы их побрал, функций. И Андрей был также захвачен, возбужден и заинтересован. Ему явно нужно заниматься наукой, а не киснуть, плача, подле инвалидной коляски, оплакивая свою горькую судьбу. Он этого не выдержит. Такое вообще редкий мужик выдержит. Только баба. Или такой мужик, как баба.
– Значит, смотри… Я не помню, когда это было, но суть эксперимента состояла в следующем. Это называлась депривационная камера. Камера сенсорной депривации. В ней налита теплая соленая вода с температурой человеческого тела. Соленая – чтобы тело плавало, как в невесомости. И она звуко- и светоизолирована. Туда погружают голого человека, чтобы даже резинки от трусов не жали, закрывают камеру, и он отрезан от всех внешних сигналов. А внутренних сигналов здоровый человек и так не чувствует, если у него ничего не болит. Они, конечно, поступают, но отрабатываются глубокими слоями мозга, а не сознанием. Сознание ведь нужно, чтобы ориентироваться во внешнем мире. С внутренним же миром лимбический мозг и так прекрасно справляется, не привлекая хозяина… Вот, короче… И человек лежит, вернее, плавает в этой закрытой камере – никаких звуков, никакого света, тьма полная, никаких тактильных ощущений – ничего не давит, ни тепло, ни холодно.
– И что? – заинтересовался я.
– И то, что вскоре его сознание начинает рассыпаться. Ну, как вскоре – через несколько часов. Часа через два-три-четыре. Сначала человеку делается хорошо и спокойно, он расслабляется и отдыхает. А потом его начинает не по-детски плющить и глючить!.. Ты говоришь: я буду вспоминать и фантазировать! Вот, оказывается, не хватает мозгу этого! В отсутствии внешней реальности он начинает галлюцинировать – собирать искусственную реальность, конструирует искусственный мир, чтобы ему было где помещаться, о чем думать. Чтобы сохранить себя!..
Фридман вдруг замолчал на несколько секунд. После чего хлопнул ладонью по столу:
– И знаешь, что это значит? Что мир первичен все-таки! И он нам нужен! Он своими сигналами, которые отражаются в нашем мозге, создает… что? Создает себя в нас, в смысле картинку. Создает сознание! Так, что ли, получается? Ну, если вспомнить твою идею, что сознание – это и есть отражаемый мир.
– Просто мир! – упрямо сказал я. – Потому что мир всегда отражаемый! Другого нет. В другом некому судить о его существовании, и мы не можем сказать, существует ли он. Я мыслю, значит, я существую. А мыслю я только о мире, потому что ничего другого нет. Нет меня – нет мира.
– Да брось ты свои, блядь, солипсизмы! – раздраженно махнул рукой Фридман. – Ты еще скажи, что сознание первично!
– Для нас – да. Есть мир или нет, и каков он, мы точно не знаем, но мы точно знаем, что есть наши ощущения и наши мысли. Так во всяком случае учил меня великий учитель Олег Павлович, – улыбнулся я. – Поэтому я к тебе и пришел разузнать про влияние наблюдателя на мир.
– Ну и чего? – Фридман снова приподнял оправу очков и опять яростно почесал переносицу. – Помог я тебе?
– Не знаю. Потому что я не понял, влияет или нет. Ты сказал, что влияет само физическое воздействие. С помощью которого мы хотим получить от частицы, на которую воздействуем, какую-то информацию. Потому что информация материальна. Меряем – вносим возмущение. Так?
– Так! – мотнул головой Фридман и даже хлопнул пальцем по столу, словно припечатывая.
– А сознание как бы и ни при чем. Так?
– Так. Даже если получившийся результат опыта никем не осознан, само физическое воздействие квантами уже привело к коллапсу волновой функции. Пойми, редукция уже произошла, превратив великую квантовую потенцию в классическую реальность.
– А как проверить? Осознать результат опыта!
– Тьфу ты!
– Ладно, не сердись. Погоди… Может, я просто не понимаю. Ты говорил, что волновая функция – это просто формула. Которая там как-то описывает состояние системы…
– Да, – Фридман снова сурово хлопнул указательным пальцем по столу. – Формула описывает состояние квантовой системы, как сумму всех возможностей, в которые она может воплотиться после воздействия. А когда какая-то из вероятностей реализовалась, все остальные части формулы просто отбрасываются – ну, это если упрощенно.
– И как мы ее сможем отбросить тогда?.. Я имею в виду, как мы опишем этой формулой новое состояние системы, если мы сидели в пабе, пили пиво и не пошли в лабораторию смотреть, чем закончился эксперимент, то есть если мы не выяснили, какая из вероятностей реализовалась?
Фридман закатил глаза. Его палец продолжал постукивать по краю стола, но теперь уже не утверждающе, а задумчиво.
– Я даже не знаю, как тебе ответить на этот вопрос, честно. Потому что я его не очень понял. А зачем нам нужно что-то записывать формулой в пивной? Ну, эксперимент произошел, электрончик наш шлепнулся то ли слева, то ли справа и, допустим, вероятность обоих событий одинакова. Если эксперимент нам автоматика провела, пока мы пиво пили, то ясно же, что он где-то шлепнулся – слева или справа.
– Но неизвестно, где конкретно, пока мы не посмотрели?
– Конечно. И чего? Я тебе про то и говорю! – Фридман нахмурился. Палец стукать перестал. Кажется, он стал догадываться, куда я клоню.
– То есть пока мы не посмотрели результат, мы все равно остаемся в неведении. И описываем состояние системы, не отбрасывая никаких кусков формулы. То есть редукция волновой функции не произошла – в нашем мозгу, где сидит эта формула! Эта ваша волновая функция! То есть мы прямо в пабе, зная, что эксперимент проведен, все равно описываем состояние нашей экспериментальной установки с электрончиком так, как будто никакая редукция не случилась и никакая реальность не реализовалась в действительности. Потому что не знаем, как записать, мы ведь не вышли из пивной и не пошли в лабораторию, не пронаблюдали результат. То есть для нас он неизвестен. И стало быть, мы по-прежнему описываем систему как сумму возможностей.