ть фигуры НОВОГО человека символизирует гармонию во взаимодействии Всех трех составляющих ее частей: тела, души и духа. Общая желтая канва флага олицетворяет самого Создателя, объединяющего все сущее но Вселенной.
На этом удивительном флаге зашифрована тайна всей нашей планеты
Надеюсь, теперь вам ясно, за что или, вернее, за кого шла борьба. А о ее подробностях узнаете из дальнейшего повествования.
ПРОНИКНОВЕНИЕ ИНОСТРАНЦЕВ
Не только ламы Тибета знали о значении этих мест в судьбе человечества. Учителя СВЕТЛОГО мира, находившиеся в разное время среди людей, не раз приходили сюда из иных районов земного шара, чтобы оказать влияние на ход процессов формирования новой расы. Мы еще расскажем о тибетских корах, проделанных Буддой Шакьямуни и Иисусом. Расскажем и о других значимых визитах и военных походах в Тибет, предпринимавшихся армиями ТЕМНЫХ.
Написал же впервые о Тибете знаменитый путешественник своего времени, испанский еврей Вениамин Тудельский. За 13 лет (1160-1173 гг.) этот негоциант объехал почти весь известный тогда мир. В описании своих странствий он упоминает и подошву Тибетских гор, к которым он смог добрался из Самарканда.
Первым побыват в этой загадочной стране известный всем Марко Поло. Он знал о мистической горе Кайлас, расположенной в сердце Тибета, а потому, добравшись до Китая, специально пошел на службу к четвертому сыну Чингисхана, великому монгольскому хану Хубилаю, чтобы добраться до нее. Хан и сам, как все Чингисиды, давно мечтал получить дополнительную информацию о Кайласе. И в 1280 г. Хубилай назначил венецианского купца-путешественника правителем своего города Янгуй (Янчжоу), предоставив ему пайцзу для передвижения в западные районы страны. Воспользовавшись должностью, Марко Поло объехал и затем описал большую часть тогдашнего Китая. Сумел побывать он и в Тибете, но до Кайласа добраться так н не смог. Если следовать рассказу Марко Поло, то места, которых он достиг, были самыми юго-восточными районами Тибетского государства, а не Тибетского нагорья, так как путешественник сообщает большом количестве увиденных там хищных животных (медведей и львов?!), о зарослях бамбука и пряностей. Но особенно рвались в Тибет католические миссионеры. Поэтому неудивительно, что первым европейцем, побывавшим н Лхасе, был монах Одорик из Порденоне, проникший в столицу из Пекина в 1325 г. и даже проживший там некоторое время для сбора тайной информации о Кайласе.
Почти три века прошло затем до визита очередного крестоносца. И не потому, что в Тибет не пускали посторонних. Лучшими часовыми далекой высокогорной страны являлись естественные преграды на пути путешественников. Но вездесущие иезуиты в XVII веке таки добрались туда. В 1624 г. отец Антониу Андради первым из европейцев сумел перевалить через Гималайский хребет и даже добился у тибетских властей права на въезд в их страну христианских миссионеров. Позднее же он всякими правдами и неправдами сумел открыть в Тибете первую духовную миссию. А затем там побывали и другие иезуиты: австриец Грюнберг и француз Дорвиль (1661 г.), тосканец Дезидери и португалец Форейре (1716 г.). Капуцин Орас де ля Пенна в 1719 г. даже ухитрился покрестить нескольких тибетцев.
Засылались в Тибет и шпионы разных государств, выдававшие себя за торговых людей. Голландец Ван Путте в 1720 г. пробрался в Лхасу из Индии и несколько лет успешно торговал там. Английская Ост-Индская компания в 1774 г. с той же целью отправила в Яигадзе Георга Богля. Тот имел благоприятную встречу с Панчен-Ламой, но китайская администрация сорвала как эти переговоры, так и дальнейшие поездки европейцев в Тибет.
В 1811 г. английский военврач Маннцинг, сопровождая одного китайского генерала, сумел проехать в Лхасу и прожить там несколько месяцев. Но и он скоро был выслан китайцами, закрывшими Тибет для иностранцев.В последующие годы попытки посещения Тибета долгое время были нелегальными. Отцы-лазариты Гюк и Габэ пробрались в Лхасу и 1846 г. и жили там некоторое время, пока не были узнаны и высланы. После этого десятки подобных попыток, предпринимаемых многими, неизменно оказывались безуспешными. Тибетские власти стали стараться не пускать иностранцев на свои земли, опасаясь утечки сакральной информации и влияния ТЕМНЫХ на духовную культуру своего народа.Историческая справедливость требует назвать имена людей, наиболее решительных в своих тщетных попытках подробного изучения закрытой страны, предпринятых во второй половине XIX века. Это американский генерал У.В.Рокхил, француз Г.Бонвато, английская миссионерша А.Тейлор, супруги Литтлдейл, швед Свен Годин, впервые побывавший у Кайласа.
Ну а Россию что-нибудь исторически связывает с Тибетом? Бывали там раньше русские люди?
Конечно же. Ведь мы не только территориально близки, наши народы всегда придерживались одних и тех же мировоззренческих принципов.
Следует рассказать о попытках проникновения в Тибет и со стороны русских. Всю свою жизнь рвался в Тибет знаменитый путешественник, ученый-географ и естествоиспытатель Пржевальский. 4 безуспешные попытки предпринял он в надежде проникнуть в столицу загадочной высокогорной страны. Так, в 1877 г. он вынужден был вернуться от верховья Голубой реки из-за падежа экспедиционных верблюдов и окончательного истощения денежных средств. Очередное его путешествие прервалось в горах Алтын-тага, за Лобнором, вследствие саботажа местных проводников и препятствий, чинимых кашгарским Якуб-беком. На следующий год тяжелая болезнь заставила его вернуться из Гучена в Зайсан, прервав маршрут. Наконец в 1880 г. он проник в самую глубь Центральной Азии, но вынужден был остановиться всего на расстоянии 250 верст от Лхасы: верховный правитель страны не разрешил ему следовать дальше...После смерти Пржевальского Русское географическое общество предприняло еще несколько экспедиций для изучения северных районов Тибетского нагорья. Следует назвать путешествие группы М.В.Певцова в 1890 г., исследования В.И.Роборовского в 1893 г. и П.К.Козлова в 1900 г. Известны и результаты работ экспедиций Г.Н.Потанина и братьев Грум-Гржимайло. Однако все они сумели охватить своими исследованиями лишь горную систему Кунь-Лунь и северо-восточный участок Тибета. Никаких сведений о местонахождении священной горы Кайлас ими получено не было.
Больший успех имело использование для поисковых целей российских ламаистов (бурят и калмыков). Исповедуя буддизм, они с давних пор поддерживали отношения со своим духовным отцом в Тибете — Далай-Ламой, ездили туда для поклонения святыням, учились в тамошних монастырях. Имеется рассказ о поездке в Тибет бурятского ламы Заяева в 1741 г., известно сказание о поездке калмыка Монкочжуева в 1891 г. Но особенно эффективной была поездка в Лхасу и Центральный Тибет, предпринятая бурятом Гонбожабом Цыбиковым и калмыком Овше Норзуновым (1899—1901 гг.). Они сумели сделать несколько уникальных фотоснимков, хранящихся ныне в Русском географическом обществе.
С 1901 г. китайские власти объявили Тибет открытым для иностранцев, потому что поняли: пробраться в глубь его территории, а тем более к сакральной горе-святыне — просто невозможно для иноземцев. Никто из тибетцев не покажет им дороги и не расскажет о Кайласе ни слова. А суровая природа уничтожит всех, посягнувших на тайну без спроса. Так, попытки пробраться туда, предпринятые французском ученым Р.Бако, английскими капитанами Уордом и Бейли, закончились трагически...
Последующие годы, как вы уже знаете теперь, были временем противостояния Тибетского государства и Китая. В итоге Тибет стал провинцией последнего. Иностранцам надолго был запрещен въезд в конфликтные территории, даже с целью туризма. И только в конце ХХ века КНР приоткрыла завесу над таинственными землями плоскогорья. Почему так произошло — еще узнаете. Ну, а теперь подошла очередь рассказать о самой святыне Тибета и всего человечества.
ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ О КАЙЛАСЕ
Жемчужина планеты, самое высокогорное святилище в мире, загадочная и мистическая гора Кайлас находится на юге Тибета, в горной цепи, называемой Транстибетским хребтом (индийское слово канаэа означает «небо»).Другой такой горы нет нигде на планете. Во-первых, совершенно необычная форма — в виде довольно правильной четырехгранной пирамиды. Наши измерения с помощью лазерного дальномера показали, что ее стены имеют длину оснований, равную 1000 метрам , и такой же размер в высоту от подошвы горы. Сами стены четко ориентированы по сторонам света, а вершина закруглена ледниками и виде яйца или оливы. Во-вторых, гора, словно гигантская Дюймовочка, «сидит» в центре раскрытого бутона восьмилепесткового лотоса, образованного окружающими ее, причудливо изогнутыми, гладкими скалами буро-фиолетового цвета. Горного узла подобной причудливой и симметричной конфигурации нет более нигде в мире.
Участник наших экспедиций — академик Т.Белоусов пишет: «Говоря о гипотезе образования Кайласа, я предполагаю, что он мог быть выдавлен при перемещении Индостанской литосферной плиты как узкий блок горных пород. В условиях интенсивного сжатия происходило точечное выдавливание пирамидального блока Кайласа вверх по ограничивающим его с четырех сторон разломам. Это могло произойти где-нибудь в плиоцене (примерно 10—15 млн лет назад). Зеркальный отблеск поверхности Кайласа также говорит об активных и длительных подвижках по разлому. В результате — на вертикальной плоскости горы ссрормировалось типичное зеркало скольжения. В геологии так называется гладкая, отполированная поверхность, возникающая на горных породах под воздействием трения при относительных движениях крыльев разлома. О повышенной активности этого разлома в данном месте свидетельствует наличие в районе Кайласа и озера Манасаровар горячих источников и гейзеров, а в средней части долины Лхам-Чу — минеральных выходов».
Проще говоря, Кайлас словно «вылез» через земную кору из организма планеты в виде уникальной гигантской пирамиды. И произошло это всего лишь несколько млн лет назад...
Тело этой необычной «горы» будто сложено из множества горизонтальных ступенчатых слоев и чем-то напоминает мексиканские пирамиды. Не случайно некоторые ошибочно считают ее творением рук человеческих. Округлый купол Кайласа покрыт шапкой вечного льда и блестит, как огромный кристалл. Южная стена его, или лицо, как принято здесь говорить, целиком прорезана сверху вниз ровной прямой трещиной-расщелиной, идущей точно по ее середине. Слоистые террасы образуют на стенах трещины наподобие гигантской каменной лестницы, идущей почти от основания Кайласа к самой его вершине, туда, где лежит какое-то непонятное, большое и округлое темное тело. На закате солнца эта трещина и тени каменных террас образуют на поверхности южного лица изображение гигантского солнцеворота. Этот древнейший символ духовного развития виден каждому на десятки километров окрест! Точно такую же картину имеет вид горы сверху. Она образуется гранями горы и руслами истоков 4-х великих рек Азии, берущих свое начало в регионе Кайласа: Инд — с севера, Карначи (приток Ганга) — и, Сатледж — с запада и Брахмапутра — с востока. Эти реки снабжают водой почти 50% территории всей Азии!