Каустик». Они характеризуются колоссальной силой информационно-энергетической напряженности тела планеты. В них явственно ощущается ее живое дыхание. Именно в таких местах духовно подготовленные люди и могут вступать в контакт с могучим разумом Матушки Земли!На маршрутах Кор вокруг Кайласа можно найти несколько десятков пещер, используемых паломниками для медитаций. Для тех читателей, кто собирается поехать к священной горе, мы сообщим о главных из них. Это пещера бонского жреца Наро Бончунга, расположенная на крутом срезе плато 84 махасидх в долине Дарпоче. Это две пещеры («Лотоса» и «Слона»), находящиеся у монастыря Чуку-гомпа, на высоте 4820 м, где медитировали великие Гуру — Пад-масабхава и Миларепа. Сам этот монастырь также окружен множеством других пещер — тапуг, где живут в ритодах (кельях) и медитируют нынешние отшельники.Внутри здания монастыря Дира-пак есть медитационная пешера монаха Гиелва Готсангпа. Там он молился, прося богов указать путь вокруг Кайласа. А в задней части главного молельного зала третьего монастыря на маршруте Внешней Коры, называемого Зутул-пак, находится Пещера чуда, в которой когда-то медитировал Миларепа. Выше монастыря, у скалы, где проводятся «похороны на небо», имеется с десяток медитационных пещер для монахов-отшельников.Возле монастыря Гьяндрак находится пещера Кхандро Тшог Кханг, где в начале XX века медитировал известный лама Тшогкханг Римпоче. Монахи всех названных монастырей никогда не откажут вам в желании помедитировать в этих священных пещерах...Пещеры на Внутренних корах — особый разговор. Их также немало. Но посещать без 100% риска для жизни можно лишь большие пещеры на горе, расположенной напротив Нанди с запада. Если гора вас пустит — никогда не забудете проведенной там ночи. Другие пещеры являются ловушками для тех, кто не позван, и, если вы даже сумеете их обнаружить, не советуем заходить туда...Монастыри — идеальное место для медитаций. Это нынче чиновники указывают пастве, где им молиться (где есть свободные площадки в микрорайонах —там и строятся ныне церкви). А ведь места, где представители различных конфессии издревле сооружали свои храмы, часовни, монастыри, чортены, никогда не выбирались случайно. Ведь это — особые места, этакие энергетические поры планеты, через которые она связана с Создателем невидимыми потоками шергии-времени. Особо духовные люди в трансовых видениях находили эти места и указывали на них строителям храмов. Только в таких молельнях мысленные голоса людей присоединяются к Голосу планеты и его потоком доносятся до ушей Создателя.Вокруг Кайласа ныне имеется 5 действующих монастырей: три — на маршруте Внешней Коры (Чуку-гомпа, Дира-пак и Зутул-пак) и два — в тайных долинах, ведущих к Внутренней Коре Нанди (Гьянд-рак-гомпа и Серлунг). В первых трех есть гестхаусы, где можно остановиться для проведения медитационных мистерий. Медитировать на кладбищах Кайласа я вам не рекомендую. Это требует не только сильных нервов, но и особой подготовки, без которой все может закончиться для вас очень печально. Но в порядке информации рассказать об этом можно.Во всех религиозных традициях кладбища всегда считались местами с высокой концентрацией духовной энергии. Обусловлено это молитвами и поминальными мыслями родственников умерших. К тому же кладбища всегда располагались подле храмов, т.е. в тex же «местах силы» планеты.Согласно тантризму, в каждом священном месте должно быть кладбище, или место «похорон на небо» (особый обряд, о котором будет рассказано ниже). И нужно научиться почитать как само кладбище, так и его богов.Потому медитации на кладбищах присутствуют в биографиях всех великих святых. Достаточно вспомнить легендарного Гуру — Падма-сабхаву, который, готовясь к духовным подвигам, 5 лет жил и медитировал на кладбищах, практикуя «Сосаника-йогу». Ведь созерцание трупов и костей — лучшее подтверждение того, что на самом деле весь наш благополучный мир есть лишь временная иллюзия для нашего тела. Поэтому ламы тантры и шиваистские йоги, совершая мистические ритуалы на кладбищах, наносят на кожу раскраску в виде скелета.А возьмите мистический обряд «тшед», практикуемый адептами Тантры на берегах 108 озер, на 108 кладбищах и в 108 лесах! Он проводится в глубоком трансе и имеет цель — попрать в подсознании медитирующего все человеческие страсти, самолюбие и слепую гор-дыню, виртуально скормив демонам свою бренную плоть...Специальные ритуалы, управляющие переселением души, нужны для того, чтобы практиковать смерть с самого начала человеческой жизни с целью научиться правильно умирать. Ведь смерть в восточных традициях понимается как неотъемлемая часть жизни, рассматривается как постепенный процесс, а не как неожиданность. Здесь считают, что человеческое тело состоит из пяти элементов и, когда человек стареет, элементы постепенно возвращаются на то место, откуда они появились. Это и есть процесс умирания.Места «похорон на небо» на Кайласе считаются очень святыми и рассматриваются как точки входа в рай или ад. Простые паломники считают, что люди с хорошей кармой могут возродиться отсюда в лучшей жизни, а с плохой — отправятся в ад. Я же уверен, что именно здесь находятся так называемые телекоммуникационные порталы, через которые можно попасть в параллельные пространственно-временные миры.Истинных мест упокоения тел около Кайласа, как и во всем Тибете, — нет (здесь не хоронят в землю). На маршруте Внешней Коры есть два условных кладбища, т.е. церемониальных места для сжигания тел. Это кладбище 84 махасидх (колдунов), расположенное на высокой скале, неподалеку от места проведения фестиваля Дарпоче. А также аналогичная скала над монастырем Зутул-пак. Есть и место так называемой ритуальной смерти, перед подъемом к перевалу Долма-ла. Здесь паломники оставляют духам перевала часть своей плоти (зубы, волосы, ногти и т.д.), чтобы те не отняли раньше времени их тело целиком.На Внутренней Коре Нанди местом для «похорон на небо» является площадка на конусообразном возвышении, расположенном прямо под трещиной Южного лица. Но это — особое «кладбище». Подходить к нему не стоит да и рассказывать ничего нельзя... Да и вообще: все названные места вряд ли можно рекомендовать как место медитаций для иностранных паломников... духу не хватит...Для духовного общения с Кайласом вам лучше воспользоваться маршрутом Внешней Коры. Уже говорилось, что у священной горы четыре плоскости, называемые лицами. Окружающие ее скалы-хранители расходятся точно в четырех местах, будто специально давая возможность паломникам трепетно лицезреть святыню со всех сторон.Южное лицо Кайласа наиболее хорошо видно из долины Дарпоче или со склонов горы у монастыря Чуку-гомпа. Западное — в двух часах хода дальше по тропе Коры, где на скалах виден отпечаток стопы Будды Чомденте и где лежит камень, в котором живет дух грозного демона — Махакалы (хранитель буддизма).Вид на Северное лицо великолепно открывается от монастыря Дира-пак и гестхауса, расположенного на противоположном берегу реки. Незабываемые ощущения вы испытаете, если решитесь подойти к горе по леднику Гангьям (см. рассказ о Большой Коре). Но ночевать на этом глетчере в палатке мы не посоветуем даже альпинистам, все равно медитировать не удастся из-за холода.Ну, а Восточное лицо смогут увидеть лишь те, у кого после спуска с перевала Долма-ла остались силы, чтобы перейти вброд туда и обратно бурную Лхам-чу. Оно видно только с левого берега реки. Все вышеназванные места являются признанными медитационными зонами, так как само созерцание любой святыни во всех восточных религиях уже несет паломнику божественную благость.А уж если вы удостоились Внутренней Коры Нанди, то сможете увидеть то, что видят лишь избранные. Если удастся поставить палатку метрах в 500 от Южного лица Кайласа и вытерпеть внешний холод и внутренний трепет, то ночью вас поразит невероятно фантастическое зрелище: вы увидите мерцающее свечение контуров горы! И никакой медитации для этого не потребуется. Впрочем, в этих местах вы и так будете постоянно находиться в измененном состоянии сознания. Такие уж там места...Ну, а теперь пришла пора подробно рассказать и о самих ритуальных корах, проводимых вокруг священного Кайласа.
ГЛАВА 6
ТРАДИЦИОННЫЕ КОРЫ КАЙЛАСА
Два вечных принципа: Добро и Зло — Есть просто дух и Материя.
Сатурнил из Антиохии
Маршрут Внешней Коры, протяженностью 55 км, начинается от пос.Дарчен и идет на высотах 5000—5700 м, через несколько заснеженных перевалов и бурные потоки рек, срывающихся с ледников Кайласа.Многие паломники проходят его за одни сутки, успевая отдать, дань всем святым местам и не погибнуть от холода и голода раньше срока. Некоторые даже повторяют его ежедневно в течение месяца. Фанатики веры совершают Кору ползком. Не менее 3—4 недель требуется им, чтобы подобно гусенице оползти священную гору. И таких паломников немало на маршруте Коры.Кстати, первый белый человек, рискнувший совершить Кору вокруг Кайласа, швед Свен Хедин смог сделать это, только едучи на яке верхом. Но по местным меркам такой способ не засчитывается за паломничество. Яков иностранные туристы по-прежнему нанимают, но, как правило, для перевозки своих вещей. (Як, как и портер, стоит 80 юаней в сутки. Первый несет 40 кг груза, а второй — 20. И все же портер предпочтительней, т.к. в отличие от яка идет с вами рядом). А местные паломники следуют со своими котомками пешком: мужчины и женщины, дети разного возраста, здоровые и инвалиды, бедные и не очень.Буддисты идут, крутя в руках свои неизменные молитвенные барабанчики. В них находится туго скрученный рулон со священными текстами. Считается, что при вращении барабанчика молитва сама уходит прямиком в небо от любого неграмотного тибетца. Часто в руках у них можно увидеть бронзовые варджу и конхо. Варджа - это основной символ ламаизма. Он изображает пучок скрещенных молний, разрушающих невежество и указывающих на алмазную твердость буддизма. Конхо — это небольшой колокольчик с рукояткой. Несмотря на свои размеры, конхо — основной музыкальный инструмент в Тибете. На его наружной стороне написана самая главная буддистская молитва