зующихся из ледников Кайласа и протекающих с правой и левой сторон Нанди. В долине ее и стоит монастырь Серлунг, считающийся теперь началом Внутренней Коры. Не так давно в нем появились два монаха, и монастырь стал действующим после долгого перерыва, связанного с разрушениями святынь Тибета, совершенными в годы китайской «культурной революции».Выходим от монастыря вверх по неширокой долине реки. С утра Кайлас скрыт туманом; хорошо видна только гора Нетен Йелакжунг, которую индусы называют Нанди, по имени священного быка Шивы, преклоняющего колени перед Кайласом — троном этого Бога.Через полтора часа подходим к фасаду Нанди. Использую архитектурный термин потому, что это одна из самых удивительных «гор». По своему виду она напоминает огромный саркофаг правильной прямоугольной формы, длиной в 2 км, шириной в 600 и высотой в 300 м, с двухскатной ступенчатой крышкой. Поверхность же ее фронтальной части практически плоская. Она покрыта какими-то странными образованиями, напоминающими полуразрушенные горельефы огромных фигур. Сверху над ней можно видеть сильно поврежденное скульптурное изображение, похожее на сфинкса. Как будто кто-то обработал огромную гору неизвестным инструментом и придал ей необходимую форму.Мнение о том, что эта гора не может быть естественным образованием, высказывают почти все те, кто посмотрел ее детальные фотографии. Действительно, трудно себе представить, что природа может создать столь правильные формы, что даже ветер, постоянно дующий в одном направлении, способен придать столь совершенную форму большой горе. Конечно, сама гора скорее всего является естественным образованием, но кем-то когда-то обработанным для придания ей правильной формы.
Интересно, для чего предназначен этот гигантский саркофаг?
И что внутри него?
Возможно, там есть пустоты?
—Или Нанди вообще полая и внутри находится огромный зал? Кто ответит на все эти вопросы?
Палатку решили поставить вблизи фронтальной части Нанди, в месте слияния двух ручьев. Носильщик помог с лагерем и ушел ночевать в монастырь Серлунг. Погода оставляла желать лучшего: свинцовые облака, за которыми прячется солние, и туман, скрывающий Кайлас. Поэтому решили пока выдвинуться на разведку к долине у основания Кайласа. Необходимо было понять, возможно ли вообще пройти Внутреннюю Кору из-за значительного количества снега на подходах к горе.Обход Нанди начали, как и буддистские монахи, по часовой стрелке. Идти по тропе руслом ручья довольно трудно: приходится часто перебираться с одной стороны на другую по льду или перепрыгивать по камням. Нижняя часть обработанной стены Нанду, высотой около 100 м, имеет слоистую структуру, все, что выше, — бетоно-подобную. Эта часть горы почти вертикальна. Еще выше имеются три ступенчатые террасы, сверху которых виден гребень с расположенной на нем почти правильной пирамидой.
Исследуем западную долину Внутренней Коры. Справа от тропы гора Нанди, слева — гора Астапад. (Именно через перевал между ней и Кайласом уходит влево тропа внутренней Коры вокруг Астапада, выполняемая приверженцами бон-по. — Прим. автора.)
Удается довольно близко подойти к горе Тиджунг, похожей на обезьяну, сидящую у западного ребра Кайласа. В Пуранах эта гора называется Тиу-пуджунг. При близком рассмотрении поражает строение этой горы, примыкающей к Кайласу. Она состоит из двух нижних и двух верхних, в два раза больших, огромных блоков, плотно примыкающих друг к другу. Нижние блоки выдаются вперед, что хорошо видно сбоку. Граница между верхними и нижними блоками совпадает с границей нижней части Кайласа. На вершине Тиджунга расположено относительно небольшое возвышение пирамидальной формы, постоянно занесенное снегом. С левой стороны от основания Тиджунга есть несколько монументов, издали похожих на полуразрушенные статуи.А погода тем временем то ухудшается, и тогда идет мокрый снег, а то вдруг проглядывает солнце. Кайлас все еще скрывается в туманной пелене, но уже можно различать его очертания. Скоро стали видны загадочные чортены на его стене, которые притягивали к себе, как магнит. И тут погода окончательно ухудшилась. От Дарчена в сторону Кайласа начала двигаться черная стена облаков, несущих снежный заряд. Перспектива попасть в сильную метель не предвещала ничего хорошего. Тем более что аккумуляторы в рации окончательно сели, так как их не удалось достаточно зарядить. Возможности связи с базовым лагерем в Дарчене не было. Рассчитывать можно было только на себя. Нужно или возвращаться назад, в снежную бурю, по трудной извилистой тропе по руслу ручья и, возможно, искать пещеру; чтобы укрыться и переждать снежную бурю, или сделать рывок вперед по крутому склону, по осыпи и снегу к чортенам, а далее к перевалу между Кайласом и Нанду. Ведь после перевала тропа должна была проходить по просторной долине с постепенным спадом высоты. Второй вариант казался более простым и быстрым. По нему можно было бы хоть и с трудом, но двигаться и в метель. Черная полоса снежного фронта как бы подтолкнула к Кайласу. Подьем к чортенам по склону довольно трудный. Сначала пришлось идти по осыпи, затем по рыхлому снегу, проваливаясь иногда по колено.
Выбирая определенный ритм движения и осторожно ставя ногу на наст, удавалось проходить несколько метров, не проваливаясь. Но там, где наст подтаял на солнце, ноги все равно уходили в снег. Специальные непромокаемые гамаши остались в рюкзаке в палатке у фронтальной части Нанду. Хорошие горные ботинки промокли уже через час. Периодически был слышен сильный звук камнепада, где-то срывались валуны с Кайласа и летели вниз. Иногда отдельные небольшие камни падали в снег довольно близко, всего в нескольких десятках метров. Но, слана богу, снежный заряд «отстрелялся» и даже проглянуло солнышко... Следует отметить, что при приближении к горе было очень странное ощущение, будто пространство сгущалось перед нами, отчего продвижение вперед становилось все более и более трудным...
Нижняя часть стены Кайласа покрыта слоем плотного снега. Подниматься по ней можно было, лишь выбивая носками ботинок ступеньки в снегу и помогая себе ледорубом. Верхняя часть стены была еще более сложная, так как скалы покрывал тонкий слой льда. Ботинки скользили по льду, не давая возможности опереться. Руками тоже было трудно за что-нибудь схватиться. Помогал ледоруб, с помощью которого можно было очистить уступ для ноги ото льда, захватить вверху выпирающий камень и подтянуться до следующего карниза...Однако чортены продолжали притягивать к себе и помогали двигаться вперед. Но вот до первого из них остается метров 50. Правда, подниматься к нему пришлось от одного узкого карниза к другому. Иногда казалось, что дальше двигаться уже невозможно, причем ни вверх, ни вниз. Вспомнился рассказ Ивана Ефремова «Белый рог». Главный герой, геолог, поднимался на почти отвесную гору без снаряжения, без страховки, даже без обуви, по почти непроходимым карнизам, где только ветер, дующий в спину, помогал удержать равновесие. Его восхождение оказалось возможным только благодаря сильному ветру, удерживающему тело на карнизах. По легенде, несколько сот лет назад на эту гору удалось подняться только воину, оставившему на ее вершине золотой меч. Примерно с такими же трудностями приходилось передвигаться к первому чортену, который становился все ближе и ближе. Наконец подъем завершен.Отсюда видно, что имеется 3 группы ступ, в которых находятся (с запада на восток) 2+4+9 чортенов. В первой группе видны 2 чортена, однако самый первый, небольшой, просто сложен из камней более или менее правильной формы. Сверху вертикально закреплен деревянный шест. Второй чортен выглядит очень старым, основание, на котором он стоит, сложено из небольших плоских камней правильной формы. Монахи-буддисты говорили только о 13 чортенах. Почему же в стороне, ближе к Астапад, существует еще два?
Справа от одиночных ступ расположены еще две группы, составляющие уже искомое число — 13: сначала 4, затем 9 чортенов. (Согласно древним записям, в нише Сарториши всего находится 19 чортенов. Из них 13 — в восточной стороне, примыкающей к Нанди, и 6 чортенов расположены в западной части ниши, ближе к горе Астапад. — Прим. автора.)
Все группы чортенов расположены в длинных горизонтальных нишах (монахи называют их — Саптариши), вырубленных в скале людьми. Ниши и отрицательный угол горы над ними позволяют защитить ступы от камнепадов и в какой-то степени от дождя и снега. За чортенами имеется свободное пространство, по которому можно почти свободно передвигаться. Стена за ступами также выкрашена в красно-коричневый цвет. Все они соединены между собой разноцветными флажками лунг-та, а на некоторых повязаны белые шарфы-хадаки. На верхней части чортенов расположена бронзовая коническая пирамида из 12 колеи и 13-го наконечника в виде трилистника, стоящего на двух, перевернутых друг к другу получашах. В основании бронзовой надстройки — бронзовый квадрат. В скальных нишах за чортенами находится множество глиняных пирамидок тса-тса. Некоторые места стены вымазаны ячьим маслом, на которое прикреплены старинные тибетские монеты. В нескольких цилиндрических каменных столбиках, расположенных на одной линии с чортенами, остались угли. В них явно зажигали огонь при проведении каких-то ритуалов.Что может быть в этих удивительных ступах, запрятанных в недоступных местах Кайласа? Может быть, в них находятся священные книги? Или какие-то священные предметы? В любом случае энергетика этого места просто огромна. Если поворачиваешься с закрытыми глазами к чортенам, то, когда оказываешься перед ними лицом, начинает закладывать уши...И вообше тут находишься в необычном, каком-то измененном состоянии сознания. Идеальное место для инициации и духовных практик, о чем, безусловно, знали и что явно использовали еще в древние времена...Из почти вертикальной трещины Кайласа периодически скатываются камни и снег, образуя насыпную горку высотой около 20 м, с очень странной плоской вершиной. Эти камни очень интересны для изучения, так как они осыпаются из внутренней области горы и из нескольких верхних зон. Причем все это происходит в течение тысяч лет!После фото- и видеосьемки чортенов дальнейший путь — к перевалу Сердунг Чуксум, соединяющему Нанду и Кайлас. (Высота по GPS 5845 м.) На перевале паломники сложили множество пирамидок из камней. Отсюда открывается прекрасный вид на долину, огибающую Нанду. К юго-восточной стороне Кайласа вплотную примыкает горная гряда правильной формы и почти одинаковой высоты, образующая как будто вогнутое зеркало. Над этой грядой возвышается четырехгранная каменная ступенчатая пирамида с усеченным верхом. Причем верхняя часть образует прямоугольный параллелепипед, правильная форма которого лишь немного затронута временем. Трудно представить себе, что это природное образование! Его форма так же совершенна, как, например, у мексиканских пирамид в Чичен-Ице или Теотиуакане.Тропа, по которой паломники обычно спускаются с перевала в долину, была под глубоким снегом. Поэтому пришлось идти вперед по узким карнизам и осыпям, примыкающим к Нанду. Самым трудным оказалось погасить высоту для спуска в долину. Карнизы становились все уже и уже, а осыпи — все опаснее и опаснее. Окончательный спуск в долину пришлось делать по довольно к