Пангта. От этого пещерного города, лежащего в совершенно пустынной местности неподалеку от долины Гаруды, действительно мало что осталось. Скала, в которой были вырублены его помещения, открыта южным муссонам, которые и размыли большинство сооружений за истекшие тысячелетия. Ни дворцов, ни храмов не сохранилось, и лишь сотня пещер теперь может свидетельствовать о самом факте его существования. Поселений вокруг нет, и никто не смог рассказать нам хоть что-нибудь об этом мертвом городе. В пещеры его мы также не поднимались...
Вот такая получается картина: 6 из 4-х десятков городов царства Шанг-Шунг мы уже хоть как-то знаем. Уже! Потому что еще несколько лет назад этих названий не знал никто. Уже, потому что уверены, что поиск не прекратится! Что многие из читателей захотят и сами когда-нибудь сделать свое, пускай скромное и малозаметное, но все-таки открытие! Хотя в наше время открыть древний город таинственного царства — это ли не истинное счастье для всякого путешественника! Потому мы и рассказали подробно об этих пещерных городах. Так что дерзайте!А в заключение главы о ТЕМНЫХ силах скажем: не нужно обольщаться тем, что уже давно нет ни бонского царства Шанг-Шунг, ни обитателей его пещерных городов. Бон — жил, бон — жив, бон — будет жить! Силы ТЬМЫ, получив тактическое поражение в битве за Кайлас, лишь изменили прежнюю тактику. А стратегия остается прежней: всеми силами и средствами влиять на качество процессов формирования шестой расы человечества.Вот почему те, кто идет путем СВЕТА, не только не должны расслабляться от временного успеха, но и напротив — обязаны удесятерить усилия в защиту божественного хода эволюции.Вот о приверженцах этого пути мы и расскажем в следующей главе.
ГЛАВА 10 МИР СВЕТЛЫХ
Еще спросят: «Кто больше — Христос или Будда?» Отвечайте: «Невозможно измерить дальние Миры. Можем лишь восхищаться их сиянием».
Агни Йога
О БУДДИЗМЕ И ЛАМАИЗМЕ
И эту главу мы начнем с того, что скажем: буддизм и ламаизм — также не одно и тоже. Буддизм — это древнейшее религиозно-философское учение, исповедуемое во многих странах Азии. Ламаизм — орденское сообщество жрецов-лам Тибета. Ну, а сами ламы — это, на мой взгляд, бодхисатвы небесной Шамбалы, реинкарнированные в тела людей.Начнем с оккультной хронологии буддизма. Это религиозно-философское учение появилось на Земле не тогда, когда его проповедал Будда Шакьямуни, а много-много тысяч лет до этого, в начале Вселенской кальпы и равно своим возрастом учению бонпо, являясь его духовным антагонистом.А Будда Шакьямуни — это один из череды земных будд, называемых мануши-буддами. Они не проповедуют людям нового учения, а, как уже говорилось, стараются напомнить старое, утра-ченное и привнести новый виток доктрины, соответствующий данному периоду развития челове-чества. После чего очередной Будда является извечным хранителем учения в течение 5000 лет.Около 100 таких будд, посланных из Мира СВЕТА, уже было в истории человечества. Но его память сохранила имена лишь последних 24 из них. Назовем лишь тех, кого посылали на Землю 5 названных выше Дхьяни Будд. Вайрочана направил к нам Кракучандру, Акшобхл — Канакамуни, Ратнасамбхава — Кашьяпу, Амитабха — Шакьямуни, а Амогхасиддхи со временем пришлет Будду Майтрейя. Однако большинству из нас знакомо лишь имя Будды Шакьямуни — будды нашего с вами времени. А потому о нем следует рассказать подробнее.Решение о том, кого послать на Землю в качестве нового Будды, небесные Демиурги принимают за много лет до этого момента. Так было и в очередной раз. Демиургом СВЕТА был выбран самый достойный из бодхисатв Чистого неба Тушита, который вырвался из круга сансары после 550 земных перерождений. Сначала он был послан в духовную Шамбалу, чтобы познать историю противостояния с силами бонпо на Тибете, а еше через тысячу лет — реинкарнировал в человеческое тело.Отец будущего Будды был царем Шудходана, сам — из древнего рода шакьев (оттуда и пошло имя Шакьямуни). Мальчик родился непорочным зачатием в индийском городе Капилависта в 623 г.до н.э., и его назвали Сиддхартха («Совершенный во всех отношениях»). Среди предков рода шакьев был святой мудрец по имени Готама. От него ребенок и получил фамильное имя — Гаутама Шакьямуни. Он-то и стал затем Буддой СВЕТА.Четвертый буддистский Будда эпохи Кали-Юги, в которой мы сейчас живем, принес на Землю новую ветвь подзабытого людьми учения. Его проповеди указали пути спасения для человечества, скованного цепями неведения и греха, а многочисленные ученики сумели в итоге сорвать замыслы бонпо в отношении Кайласа...Будда Шакьямуни всю жизнь проповедовал в Индии и Тибете. Мы уже рассказывали о его паломничестве к Кайласу, о странной смерти и последующей таинственной судьбе тела Сиддхартхы, речь о котором еще впереди...Учение буддизма с тех пор широко распространилось по миру. Ныне его исповедуют более 1 млрд человек в Индии, Тибете, Непале, Японии, Монголии, Цейлоне, Бирме, Китае, Таиланде и во многих других странах. Есть последователи Будды в десятках стран Европы и Америки. В России — это буряты и калмыки.Шакьямуни не оставил после себя никаких письменных источников своего Учения. Долгое время оно передавалось из уст в уста его учениками-браминами: Анандой, Кашьяпой и Упали. При индийском царе Ашоке (259—222 гг.до н.э.) состоялся третий буддистский Собор в Паталипутре, на котором это учение было записано на пальмовых листах и собрано в 3 главные книги «Типи-така» (Три корзины): Суттра, Виная и Абхидхамма-питака.Наша Земля будет находиться под покровительством Будды Шакьямуни и его учения еще почти 2,5 тыс.лет. Затем будет действовать другой принцип буддистского учения, и принесет его Будда Майтрейя. Тибетцы называют его Чам-па, японцы — Мироку, непальцы — Майдари, китайцы — Милэ, монголы — Мантрей, но все эти слова означают одно и тоже — Любовь. Миссия будущего Будды Майтрейя — спасение человечества силой божественной любви!Еще через 5000 лет за ним с той же целью последуют и другие будды Шамбалы. Так будет до тех пор, пока не явится тысячный, которого назовут Очирвани. А что будет после него с человечеством и пашей планетой, не знает никто...Вы узнали иерархию будд, преподанную на уровне знаний тибетского мальчика-ученика. А ведь, кроме этих святых, в пантеоне буддистских богов множество других созданий. В первую очередь следует рассказать о небесных бодхисатвах, которые никогда не были людьми и обитают в небесном мире Сукхавати. («Бодха» — значит Пробуждение и «Сатва» — Сущность).
После того как очередной Будда, покинув земное тело, погружается в нирвану, он путем эманации создает из части себя духовного сына, который как бы замещает для человечества своего отца — на весь остаток срока действия его учения. Образно говоря, для нашего времени можно считать Дхьяни-будду Амитабху — дедушкой, Буму Шакьямуни — сыном, а вот внуком стал Бодхисатва Авалокитешвара. Все это, конечно, в духовном плане. На санскрите имя последнего означает «Смотрящий вниз». Тибетцы же называют его именем Ченрези («Сострадающий дух гор»). Его часто изображают с 11 головами и тысячью руками, на каждой ладони которых имеется по глазу. С их помощью бодхисатва узнает о людях, попавших в беду. Ведь он — само воплощение сострадания, любви и милосердия к человечеству, а особенно к жителям снежного Тибета. У Ченрези — тысячи богов-помощников, всегда готовых помочь им во всех бедствиях и нуждах. Символом Авалокитешвары является цветок лотоса, в котором он и родился. С его именем часто связывают и таинственную ламаистскую мантру — «Ом-Мани-Падме-Хум».
Среди дхьяни-бодхисатв есть еще 2, которые наиболее почитаемы буддистами Тибета. Это Маньчжушри, который является бодхисатвой мудрости, гласом божественного откровения, владыкой и создателем священных мантр-заклинаний, хранителем всеобщей гармонии. Его пылающий меч рубит корни невежества и защищает беспредельные глубины познаний. А Бодхисатва Ваджрапани — это хранитель чистоты буддизма. Он тверд в своих убеждениях, как алмаз, и неустрашимо борется с тупостью и невежеством иных мировоззрений.
В небесном Мире Сукхавати много и других бодхисатв. Некоторые из них также являются «Протекторами» (покровителями) буддизма, и их изображения всегда можно найти в молельнях местных монастырей. Есть в буддистском пантеоне и земные бодхисатвы, которые, как я уже говорил, были ранее людьми, но заслужили божественный статус благостной жизнью. Большинство из них улетели на Чистое небо Тупила, но некоторые остались на Земле, чтобы проповедовать учение, данное нам Буддой.
Кроме того, в буддизме, как и в бонпо, существует великое множество более низших божеств, а также всяких гениев и духов. Они обитают повсюду и являются покровителями гор, перевалов, рек, озер, животных и деревьев. Именно с ними человеку приходится ежедневно иметь дело, и от них в основном зависит, будет жизнь счастливой или нет. А потому простые люди молятся им не менее истово, чем буддам.Буддисты не поклоняются Будде — как Богу, а преклоняются перед ним как перед Учителем, принесшим миру Учение «О четырех благородных Истинах» и указавшим на пути его постижения.
Первая Истина («Дуккха») гласит: «Все есть страдание».
—Все наши желания недостижимы в полной мере, так как лежат за пределами досягаемого. А чего бы мы ни достигли, все недолговечно. Оттого-то и наша неудовлетворенность миром, где невозможно полностью осуществить наши страстные желания из-за постоянной изменчивости самого мира. Вот и страдаем всю жизнь в погоне за невозможным...
Вторая Истина («Самудая») объясняет «Что есть причина страдания».
—Ничто не покоится во времени. То, что мы есть сегодня, — результат наших вчерашних мыслей, а сегодняшние мысли повлияют на то, кем станем мы завтра. Человек есть целое, составленное из компонентов и постоянно изменяющееся. Потому становление индивидуальности совпадает с ее разрушением. Наше «Я», жаждущее счастья и удовлетворенности, — это то самое препятствие, которое и делает невозможным обретение счастья и удовлетворенности жизнью...