изной кивая в мою сторону. Затем он заговорил со мной на хорошем английском языке и неторопливо выспросил все: о моей жизни, о путешествиях по Тибету, о «смерти» в Лхасе и о человеке, давшем мне священную книгу. Он взял ее в руки и долго молча гладил ладонью, будто общаясь с кем-то живым...— Ладно, ты не посторонний среди нас... Отдохни пока. Мне же надо подготовиться к обряду, ради которого вы пришли.Но после увиденного я будто и забыл об усталости. Тысячи вопросов были готовы сорваться с моих уст: что это за высокогорный гомпа, зачем нужны такие суровые условия, кто эти сидящие на снегу юноши, как они вообще живы?Лама очень торопился начать обряд чтения Бардо Тодол и, занялся приготовлениями к нему, поручив пожилому монаху ответить на все мои вопросы. Мы вышли с ним к тарчку, и то, что я там узнал, мне самому до сих пор кажется неправдоподобным.Оказывается, все эти юноши, обладающие, казалось бы, невероятными способностями, являются обычными трапа, то есть ламами-учениками из монастыря Ронгпу. Обучение каждого тибетского ламы включает в себя изучение искусства тантрийской йоги и овладение ее различными духовными практиками. В данной обители эти траппа учатся вырабатывать в себе внутреннее тепло, именуемое тумо. Слово это переводится, как «легкое пламя» и означает энергию, которую адепт йоги способен улавливать из всеобщей энергии-времени, разлитой в пространстве вокруг нас.
Умение вырабатывать тумо, конечно, помогает телам лам, особенно отшельникам, легко переносить холод и лишения тибетских иысокогорий. Ведь в своих заледенелых пещерах — тапугах они находятся в одних набедренных повязках и используют огонь только для приготовления чая. Но тепло для тела — это побочный эффект тумо. Это внутреннее «пламя», по большому счету, нужно им вовсе не для этого. Речь идет не о материальном огне и тепле, а о совершейной духовной энергии, способной созидать и совершенствовать все сущее. Владеющий этой священной магической силой способен делать со своим телом все, что угодно, но это только ради высшей цели: получить право служить Кайласу. Овладение каждой из десятков духовных практик йоги требует очень длительного времени и неимоверных усилий над собой. Вот и эти юноши сейчас уже находятся как бы в высшей школе тумо.
А начинались их тренировки несколько лет назад на берегах горного потока, бегущего с ледников, неподалеку от монастыря. Непростой была та учеба. А право продолжить обучение уже в этой высокогорной обители получили лишь те, кто овладел начальными способностями и сдал учителю своеобразный экзамен.Начинающий лама-йог совершенно голым садился на берегу горного ручья. Его оранжевую тунику мочили в ледяной воде, а затем набрасывали ее на плечи претендента. Тот должен был довольно быстро высушить ее за счет мобилизации своего внутреннего тепла. И так — 10 раз подряд! Причем по времени надо было уложиться в один час!Свист ледяного ветра постоянно уносил от меня обрывки фраз рассказчика.Ежась в пуховом альпаке, я подошел к одному из трапа, неподвижно сидящему неподалеку. Снег уже засыпал его по щиколотки, но сдувался ветром с головы и обнаженных плеч. И тут я понял, что что-то здесь не так: кожа этого человека была не красной, как должно было бы быть, по идее, а совершенно белой... И снег!.. Он не таял от соприкосновения с ней!..Я осторожно дотронулся пальцем до руки «человека». Кожа была плотной и холодной, как лед... Он не дышал... Он был мертв...
Нет, это не так — вдруг сказал монах. — Он жив, просто его сейчас нет в своем теле.
Как это, нет в теле? — в замешательстве пробормотал я. — А где же он?
Не знаю... каждый из них решает сейчас свои кармические задачи. Этот, может быть, сейчас на небе Тушита, а может быть — на Джомолунгме...
Как это, на Джомолунгме? — спросил я с недоверчивой, глуповатой улыбкой.
Только «цивилизованные» западные люди карабкаются туда ногами, изнурительно волоча на гору свое, не приспособленное для этого тело... А зачем?.. Разве это твое тело захотело подняться на самую высокую гору планеты?.. Нет, вовсе не тело...
Я вообще уже ничего не соображал.
—А когда же он... так сказать... вернется...
-А кто же это, кроме него, знает... Вон некоторые сидят уже больше недели, — и он указал пальцем на заснеженные конусы, которые я принял ранее за каменные чортены, окружающие тарчок.
-Вы... Вы хотите сказать, что там... под снегом... сидят люди?! — Да нет же. Там сидят их тела...
Помню, в тот момент мне стало так жарко, что я сам невольно скинул пуховик, но быстро замерз, потому что являюсь всего лишь темным человеком. А вот тибетские ламы — люди явно «не местные». Ими являются бодхисатвами Шамбалы и реинкарнируют в человеческие тела. Веками эти духовные сущности являются ламами одних и тех же монастырей. Простые тибетские монахи называют их тюльку (перерожденец) и сами редко видят, так как большую часть времени ламы проводят у Кайласа либо, спрятав тело в укромной пещере, посещают свою небесную родину, а то собираются вместе на иные диспуты. Ведь ламаизм, как уже говорилось, не религия, а учение о строении Мироздания. Он имеет 4 школы: Ниигма, Кагьюпа, Сакьяпа и Гелукпа, предлагающие своим адептам разные пути духовного самосовершенствования. И хоть школы ламаизма разные, все Учителя в них — из одной духовной страны, рассказать о которой и пришла теперь пора.
НЕВИДИМАЯ СТРАНА ШАМБАЛА
Уже в самых древних рукописях человечества можно найти сведения о мистической стране, в которой обитают великие Аватары, приходящие на Землю для спасения человечества и поднимающие спящий человеческий дух один раз в каждое столетие. Еще в древне-индийских Ведах (2000 лет до н.э.) появляется это загадочное слово — Шамбала. Чуть позднее, в Калки Пураны говорится о Калки Аватара, который будет рожден в духовном Мире — Шамбале и оставит на Земле двух владык — Мару и Девали, а после поражения Кали-Юги утвердит опять Сатья-Югу.
О могущественном Братстве небесных архатов говорится и в таких древних источниках буддизма, как «Канджур» и «Танджур». Есть сведения, что паломничество к дверям в Шамбалу через Гималайские хребты совершил Иисус Христос. Летописи говорят, что там побывал и Пифагор и Аполлоний Тианский. Последний якобы был даже призван учеником в таинственную обитель Братства Посвященных.
Западные манускрипты неоднократно сообщали, что от Учителей Шамбалы получали послания-наставления такие государи, как Константин Великий и византийский император Эммануил. Римские папы в ХII и XII столетиях не только обменивались дерзкими письмами с главой священного Братства, Великим духом, называвшим себя тогда пресвитером Иоанном, но и пoсылали тщетные посольства в её таинственную обитель. О мистической Белой Горе говорил и Ceргий Радонежский. О Шамбале писали в своих работах Парацельс великий алхимик Томас Вагон.
Однако все это были зашифрованные знания для избранны по-настоящему широкую известность сведения о великом Белом братстве небесных Учителей получили из уст одной из самых 3aгадочных женщин в истории человечества — Елены Петровны Блаватской.В 1851 г., будучи 20 лет от роду, она встретилась с представителями Учителей Шамбалы, Махатмами Мория и Кут-Хуми, от которых узнала, что стала Избранной для сообщения Человечеству целях деятельности Посвященных в Высшее Знание адептов. Махатмы открыли ей Высшее Знание в совместных поездках по Индии Непалу, Тибету, Яве и Цейлону, после чего Блаватская 3 года провела в одной из тибетских духовных обителей, неподалеку от пространственного входа в небесную Шамбалу, откуда и совершала коры вокруг Кайласа. Вернувшись, в 1875 г. она создала в Нью-Йорке теософическое общество и всю свою жизнь доносила людям открытые ей знания о тайнах земной и астральной судьбы человечества и его рас. Книги Е.Блаватской, как она говорила, были надиктованы ей Высшим Разумом, а кто не верит в это, пусть откроет главную из них — «Тайная доктрина» и сам убедится, что эту книгу не мог написать человек...
Гораздо больше повезло другому ученому, китайскому доктору Лаодзину. Он не был ни теософом, ни религиозным деятелем, а всю жизнь с восточной педантичностью занимался археологией. В одной из экспедиций Лаодзин спас жизнь старому индийскому йогу, который, как выяснилось, направлялся в Тибет, чтобы уйти оттуда в Шамбалу. Благодарный старец испросил у Великих Учителей разрешения для ученого и в медитационном трансе провел его душу в небесную страну СВЕТА. И вот в начале XX в. в газете «Шанхай Таймс» появилась статья доктора Лаодзина, где он рассказал о своем духовном путешествии.
«Велико было наше изумление, когда вдруг далеко внизу мы увидели зеленеющую долину, плодородная природа и тепло которой явили разительный контраст с пустынными снежными горами, в которых мы были прежде. В этой долине мы увидели много зданий своеобразной архитектуры, вызвавших наше удивление...» Далее Лаодзин описывает древние здания Храма Жизни, библиотеки, разнообразные лаборатории, астрологическую башню и другие строения.Община Шамбалы состояла примерно из двухсот Учителей-мудрсиов и их учеников, живущих по законам духовного братства, изучающих уникальные манускрипты на древнейших космических языках и использующих силы духовной энергии.Три месяца находился доктор Лаодзин в духовной обители Белого Братства и не раз был свидетелем необычных психоэнергетических феноменов, о подробностях которых ему запретили рассказывать. Но ученый сообщает, что ясновидение, телепатия, левитация, телепортация и другие паранормальные для обычного человека психо-духовные возможности Учителей Шамбалы, стали для него привычными...
Всю свою жизнь отдали исканию истины великий русский художник, философ и путешественник Николай Константинович Рерих и его супруга Елена Ивановна Рерих. В 1920 г. в Лондон из Индии специально для встречи с семьей Рерихов прибыли бодхисатвы братства СВЕТА, махатмы Мория и Кут-Хуми. Вслед за Е.Блаватской именно Рерихам поручалась теперь миссия посвящения человечества в истины Высшей мудрости архатов Шамбалы. Небесные Учителя передали этой семье принципы философского учения «Живой Этики», которые затем и были опубликованы последними.Новым этапом сотрудничества Рерихов с духовной обителью человечества стали их научные экспедиции в Тибет (1924 г.) после получения таинственного камня Чинтамани. Рерихи во время своей Центрально-азиатской экспедиции неоднократно встречались с Учителями Братства и получали от них инструкции о том, что им надлежало сделать в ближайшие годы для передачи человечеству Высшего Знания. Во исполнение этих заданий Рерихами было многое сделано в Америке, России и в других странах...