Ныне Тулинг — это только царский монастырь одной из не сохранившихся столиц царства Гугэ. Самый старый и большой монастырь в Западном Тибете. Комплекс его храмов расположен на окраине городка Цада.Когда-то Тулингбыл самым важным монастырем Тибета и оплотом борьбы буддистов с бойцами. Его влияние простиралось от Кашмира на западе до Ассама на востоке. Его под покровительством короля Гугэ построил в 1014—1025 г. великий деятель буддизма Рингчен Зан-по. (Он провел 17 лет в Индии, изучая буддизм. После возвращения в Тибет стал одним из известнейших переводчиков санскритских текстов на тибетский и одной из ключевых фигур в истории распространения буддизма на территории плато. Рингчен Занпо привез с собой из Индии 32 мастера из Кашмира и Бенгалии и с их помощью построил за свою жизнь 108 монастырей.) В XI веке в монастыре проповедовал буддизм и 3 года читал лекции великий индийский мастер Атиша.Первоначально комплекс храмов состоял из б зданий. Монастырь действовал вплоть до разрушения в ходе «культурной революции», после которой внутри монастырских стен уцелело лишь несколько храмов. Лучше всего сохранились Белая, Красная часовни и храм-мандата Иеше-О. Сегодня комплекс частично восстановлен. Можно заплатить 100 юаней за пермит (разрешение на посещение «режимной» территории) и посетить его.Наиболее интересен храм-мандата Йеше-О, или Золотой храм, построенный в виде трех-мерной мандалы. Это основное строение монастырского комплекса. До разрушения квадратный главный зал имел 4 боковые часовни в центре каждой стены. Фигуры богинь были помещены вокруг стены лицом внутрь, спиной к центральной фигуре на лотосовом троне. Раньше здесь было множество кашмирской бронзы и росписей. Но все скульптуры были уничтожены в 1966 г., хотя многие из настенных росписей уцелели. Сохранившиеся до нас фрески относятся к XV—XVI в. и выполнены в более позднем стиле Гугэ — уникальной смеси кашмирской и непальской художественных школ. Подобный стиль сохранился ныне только здесь — в Тулинге и Тсапаранге.Главный зал опоясан открытым коридором с древними гробницами и часовнями, обращенными к центру (скульптуры здесь также были уничтожены в 1960-е г.). А вокруг главного храма расположены уникальные ступы, выполненные в нехарактерной для Тибета архитектурной манере. Четыре угла внешней стены фиксированы необычными чортенами, также выполненными в индийском стиле. Это единственное место в Тибете, где все еще сохранились эти минаретоподобные чортены.К сожалению, Тулинг явился местом такой же, как в городке, бурной реставрации, производимой безвкусно и непрофессионально. Внешне строение сохранилось, но то, что творится внутри, — печальная история. В течение многих лет от первоначальной часовни оставались только стены, но сейчас создана новая крыша, совершенно далекая от стиля оригинала. К примеру, расположение внутренних колонн не имеет ничего общего с тем, как они располагаюсь изначально. Некоторые из них стоят как раз на местах, предназначенных для статуй. В завершение всего потолок и поддерживающие его колонны разукрашены псевдотибетской росписью. Завершают печальную картину нелепо выглядящие светильники, грубо прибитые прямо к колоннам.Красная часовня Дуканг являлась главным залом для духовных ассамблей. Она сохранила отличные стенные росписи, показывающие сильное кашмирское и непальское влияния XIII—XIV в. Если хотите их посмотреть, захватите с собой мощный фонарь.Белая часовня Лаканг Карпо внешне выглядит действующей, но ничего ценного из убранства и фресок внутри нет. Полуразрушенные мужские божества находятся вдоль западной стены, женские в лучшем состоянии и расположены вдоль восточной стены. Во всех храмах Тулинга проходит вялотекущая реставрация, которую мы наблюдаем уже не один год.Снаружи от монастырских стен, в нескольких шагах на восток, находится недавно отреставрированный чортен Шергханг. Внешняя лестница ведет по трем его уровням. Такой же точно чортен стоит в полном одиночестве сразу к западу от города. Фоном для него являются высокие стены каньона, лежащие выше Тулинга, где до сих пор сохранились многочисленные пещеры, в которых до прихода китайцев пребывали около 400 монахов школы Гелугпа. К северу, между монашескими строениями и лицом утеса, расположены две длинные линии миниатюрных чортенов, выложенных уже нынешними паломниками. Но если нынешний Тулинг — всего лишь придаток современного китайского города Цада, то Тсапаранг по-прежнему представляет из себя удивительное зрелище. Потрясающие руины столицы Гугэ находятся в западной части Тибетского автономного района, в местечке Чжабужан. Это всего лишь 21 км на запад от Тулинга, но дорога к ним потребует около одного часа. Она идет по южной стороне долины Сатледжа и доставит вам удовольствие любоваться новыми фантастическими картинами из выветренных скал на протяжении всего пути. Недаром окрестная местность называется тибетцами «глиняный лес»...Комплекс Тцапаранга построен на скале — уникальной естественной пирамиде, высотой в 300 м. Обшая территория городища занимает 720000 кв.м.,и всего здесь насчитывается около 1000 больших и малых строений! Кроме того, весь комплекс пронизан множеством подземных внутренних тайных ходов и окружен снаружи крепостной стеной, в каждом углу которой есть блокпост для солдат. С высоты комплекса даже видны башенки монастыря Тулинг.Это целый архитектурный ансамбль, в который входят собственно дворец, монастырские помещения, крепостные башни, буддистские ритуальные ступы, пешерные заты, кельи аскетов, жилища знати и простых горожан.
Создание этой, последней столицы королевства Гугэ, относится к IX в. — периоду, наступившему после распада правящей Шанг-Шунгом династии Ярлунг, владения которой распространялись не только на Нгари, но и на нынешний Кашмир и даже часть территории Пакистана. Последний бон-государь Ландхарма был убит ламами, и трое его сыновей создали 3 королевства: Гугэ, Пуранг и Ладакх, названные по именам правителей. Позднее, в IX—XI в. религиозный король Йеше-0 организовал и финансироват строительство в Гугэ 108 буддистских храмов, укрепляя новую религию. А после прибытия в Тибет индийского учителя Атиши учение буддизма и само королевство достигли своего наивысшего расцвета. Всего же на престоле Гугэ за 8 веков сменились 16 царей.
В 1624 г. первый европеец проник в это древнее царство — это был португальский монах-иезуит из Гоа Антонио дель Андраде. Именно благодаря его записям мы и знаем многое о нем. По этим сведениям, в стране были развитое сельское хозяйство и ирригация, даже во всех тех районах, которые сейчас пустынны. Процветали разнообразные ремесла и промыслы...А главное, ламы, буддистские монахи и простые жители Гугэ поочередно, денно и нощно несли духовную вахту по защите Кайласа от бонцев, совершая непрерывные мистические Коры вокруг священной горы.
- Помните о плато 84 махасидх, расположенном в местечке Дарпоче, на маршруте Внешней Коры? Когда жрецы бонпо временно ослабли, десятки их бодхисатв были вынуждены вернутся в небесную страну Олмо. Именно на этом плато они расставались со своими человеческими телами. (Это их фантомы фиксировались через специальные фильтры наших фотокамер!)
И для того, чтобы посланники ТЬМЫ никогда уже не смогли реинкарнировать в новые тела, ламы с тех пор ежегодно проводят в Дарпоче особый мистический ритуал установки вечного «Флага победы» над бонпо. Для той же цели правителями Гугэ был построен на противоположной стене каньона Дарпоче, на маршруте Внешней Коры, сторожевой монастырь Чуку-Гомпа, о котором мы уже рассказывали.
—Помните волшебные святыни его алтаря? Они непростые. Согласно легендам, если фантомы бодхисатв бонпо все же попробуют реинкарнировать в наш мир, то беломраморная статуя Будды «Чуку Опам» (Будда безграничного СВЕТА) оживет и протрубит через большую раковину — дунгар сигнал тревоги для всех буддистов. Этот магический звук немедленно закроет волшебные ворота чортена Кангни, сделав для бонцев невозможным выполнение обряда Внешней Коры вокруг Кайласа.
Но, отступив от святилища, бон решил нанести удар по самому королевству лам Шамбалы. В XVII веке жрецы-шен напали на Гугэ из соседнего Непата. Осада столицы длилась несколько лет, но, не зная тайного хода, враги никак не могли проникнуть на вершину скалы, в царскую цитадель Тсапаранга. Тогда они в ярости стали вырезать простых жителей долины. Чтобы спасти свой народ, правитель, убив тела жены и детей, сам сдался на казнь бойцам.Разрушив столицу, те вновь ушли к Кайласу, и Тсапаранг стал возрождаться. Тогда жрецы нанесли новый удар. В 1841 г. в Западный Тибет вторгся Бодхисатва Зоравар Сингх из Джамму. В боях с армией его демонов город-замок Тсапаранг сильно пострадал. По сей день в пещерах под ним и в окрестностях лежат трупы и оружие. Этот генерал вообще много кого завоевал и побил. Обычная пуля не брала его заколдованное тело, поэтому оно было убито в том же году золотой пулей в местечке Тойо, недалеко от Пуранга, и расчленено на куски. Заколдованный монумент самадхи был возведен над его останками. Он и сейчас существует в виде чортсна, препятствующего эманациям этого тела.
После падения Гугэ духовный и политический центр ламаистов Тибета переместился в Лхасу. А через 50 лет силы Далай-ламы уже полностью и окончательно заняли все территории как бывшего царства Шанг-Шунг, так и царства Гугэ, создав единый Тибет.Но люди почему-то покинули эти удивительные места. В 60-х годах прошлого века, когда территория Тибета перешла под контроль Китая, Тсапаранг уже стоял пустым мертвым городом. Потому-то в ходе «культурной революции» хунвэйбины и не причинили ему большого вреда. Долгие годы руины Тсапаранга стояли бесхозными, разрушаемыми лишь временем да мародерами. Только в 1996 г. китайское правительство взяло их под охрану. И лишь в последние годы Тсапаранг был немного отреставрирован. Особое внимание уделялось восстановлению и сохранению уникальных настенных изображений, созданных под влиянием раннего тантрического буддизма в Тибете. Они представляют огромный интерес для тех, кто знаком с ранним буддистским искусством, хотя съемка фресок тантры, этой главной достопримечательности Тсапаранга, увы, запрещена. Ну, а для обычных путешественников руины, которые, кажется, органически вырастают из скал, представляют из себя не только очень фотогеничное зрелище, но восхищают как замыслом, так и мастерством своих древних создателей.И то сказать: с севера Тсапаранга находится Сатледж, а с востока и запада — амфитеатр горы, поэтому город защитен естественными укреплениями. Гора-пирамида, на которой стоит столица Гугэ, по