Теперь они приходят поклониться его святыням только по большим буддистским праздникам. В иные дни тибетских патомников можно встретить лишь в нескончаемых вереницах верующих, обходящих святыни своей столицы. Простых же граждан тибетской национальности на центральной улице города встретить очень трудно. Да и вообще ничего тибетского на ней почти нет. Идем по широкому ухоженному тротуару мимо 5-этажных современных зданий банков, офисов, отелей. Большие стеклянные витрины магазинов приглашают приобрести китайскую одежду, обувь, электронику, массовые сувенирные псевдотибетские поделки. Светофоры, такси, полицейские на перекрестках...
И это таинственный Тибет? Это его древнейшая мистическая столица, которую нам так советуют посетить! — подумает разочарованный читатель.
Не спешите делать выводы! Сразу скажу: конечно, и в столице есть что посмотреть. Рассказ об этом еще впереди. Но если вы планируете побывать только в Лхасе и ее окрестностях, то можете потом и не сомневаться: в Тибете вы фактически не были!..
А центральная улица наконец-то выводит нас на главную площадь. Когда-то здесь была живописнейшая тибетская деревушка Шол. Китайцы снесли ее и сделали большую площадь по образцу пекинской площади Тяняньмынь. Все ее достоинство заключается лишь в том, что с нее открывается прекрасный вид на две главные городские скалы: справа — гора Марбори с величенственным бело-красным комплексом дворца Потала, а впереди слева — гора Чакпори. Рассказ о Потале — впереди, а на Чакпори в XV в. располагался женский монастырь. Когда же через два столетия Лхаса вновь стала столицей, регент Тибета Сенгьс Гьятсо (который достроил Поталу после смерти пятого Далай-Ламы) основал тут знаменитый Тибетский медицинский учебный центр, называвшийся Храм медицины. Именно его ученики-монахи и принесли в последующем всемирную славу тибетским методам лечения.Позже Центр стал известен, как Традиционный тибетский госпиталь (Ментсикханг). Скажу как хирург: операции в тибетской медицине никогда не применяются, и пациенты, которые нуждаются в них, должны посетить один из китайских госпитатей Лхасы.
Ныне в Лхасе имеется другой тибетский госпиталь. Там все еще обучаются доктора тибетской медицины и на верхнем этаже хранятся традиционные медицинские и учебные танки. Если вы хотите посмотреть клинику, вам нужно вежливо попросить кого-нибудь из персонала показать вам ее. Только не торгуйтесь. Короткий учебный диафильм обычно показывается за 10 юаней.
Наука тибетской медицины — это тайная область, теории которой берут начало из тантрических текстов. Диагноз ставится по пульсу, и считается, что болезни происходят от дисбаланса жидкостей в организме. Очевидно, что она имеет нечто общее с индийской и китайской медициной. Влияние последней можно видеть в использовании процедуры, предусматривающей сжигание распущенного растительного материала на коже.
Полчаса несложного подъема, и вы уже на вершине Чакпори (3756 м). От Храма медицины ничего не осталось — китайцы разрушили его в 1959 г. Та же участь постигла и большую ступу, располагавшуюся прежде между холмами Марбори и Чакпори, в так называемых Западных воротах города. С вершины нам видны на том месте лишь небольшие чортены. А вот вид на Поталу отсюда просто фантастический!Обернитесь на юг и полюбуйтесь водами Уй-чу, струящимися между окраинами города и гребнями хребта, замыкающего долину. Хорошо виден остров Гумолинка, бывший ранее излюбленным местом отдыха и пикников простых тибетцев, особенно в дни многочисленных прежде религиозных фестивалей и праздников. Ныне там китайский Остров грез, с караоке, магазинами, алкоголем и проституцией. Смотрим на запад и видим вдали зеленый оазис загородной резиденции далай-лам, называемый Норбулинка.Спуститесь по восточному гребню Чакпори, чтобы осмотреть пещеру, в которой, по преданию, медитировал еще король Сонгсен Гам-по. Затем идите еще ниже, к центральной улице и небольшой площади, где на постаменте возвышается огромный золотой як — монумент самому главному животному Тибета. Именно с этого места начинается маршрут самой большой в столице городской Коры, называемой Диткор. Пилигримы идут Кору, крутя в руках свои неизменные молитвенные барабанчики. В них находится туго скрученный рулон со священными текстами. Считается, что при вращении барабанчика молитва сама уходит прямиком в небо от любого неграмотного тибетца...
Вся земля Лхасы считается у буддистов священной. Именно этим словом и переводится название города. Вокруг многих его мест кружат патомники, но есть и три главных священных круга. Первый — вокруг стен старейшего монастыря Джоканг в центре столицы. Второй — по улице Баркхор, которая окружает этот именитый монастырь. И третья — это Кора Лингкор, 9-километровый маршрут идет по бывшим границам Лхасы, огибая всю древнюю часть города, включая скалы Марбори и Чакпори. Именно с этой Коры начинали свои ритуалы пилигримы, приходившие в Лхасу со всего Тибета. С нее начните и вы, надеясь наконец-то увидеть тибетскую, а не китайскую Лхасу.
Рассказывать обо всех подробностях этого полуторачасового пути мы не будем. Сообщим лишь об интересных местах. Первое из них находится буквально в ста метрах направо от скульптуры золотого яка и не имеет никакого отношения к буддизму. Но для иностранца это крайне важный объект, так как «Чайна Банк» — единственное место в Лхасе, а практически и во всем Тибете, где можно легально обменять валюту (кредитку вообще сразу можете убрать куда подальше).Затем по ходу можно полюбоваться небольшим озером позади дворца Потала, называемым Лукханг. Здесь любил отдыхать шестой Далай-Лама, хотя его вкусы мне и не очень понятны: Потала никогда не имела канализации и нечистоты обитателей дворца стекали со всех его этажей как раз по задней стене здания. Как вы понимаете, отмыть ее радикально теперь невозможно даже с «Ферри»...Чуть дальше можно осмотреть памятник в честь первого китайского восхождения на Эверест. Паломников на этой Коре в обычные дни немного. Лишь в окрестностях монастырей Луканг и Тсепаг Ла-канг, где имеются специальные стены с крупными молитвенными барабанами, которые, походя, подкручивают паломники, верующих бывает побольше. Здесь же дымятся и специальные печи, по типу барбекю, в которых сжигались дымные ветки можжевельника, предлагаемые на продажу многочисленными нищими. Здесь же можно увидеть и истинных фанатиков веры, так называемых гусениц ползущих по маршруту Коры, о которых мы рассказывали.Для того чтобы в подобном религиозном экстазе пройти Кору Лингкор, такому паломнику придется совершить более 5000 ритуальных «упражнений»! Смотришь на них и думаешь: «Странная, загадочная страна. Как ее люди, издревле использующие круг в своих религиозных обрядах (барабаны, мандалы, коры), не используют принцип колеса в своем быту? (Китайцы — не в счет.) Как можно обладать высочайшей силой духа и высшей духовностью, при этом совершенно спокойно испражняясь посреди людной улицы...»
Хочется сделать вывод: да, «жизнь — обман», как поется в популярной песне пессимиста. Но тут же вспоминаешь, что все тибетцы — оптимисты по натуре, а потому говорят так, как учил их Будда «Жизнь — иллюзия!»
Сделав полукруг, вы выйдете на берег Уй-чу, где можно присесть и немного передохнуть. Далее маршрут Коры Лингкор идет по улице вдоль реки, по направлению к уже известной горе Чакпори, обходит ее снаружи и заканчивается у золотого яка.
После этой Коры вы можете сходить на скалы Бумпари (4300 м), виднеющиеся на противоположном берегу реки. Это двойные скалы, между которыми натянуты веревки с разноцветными молитвенными флагами. Перейдя мост, направляйтесь прямо к скалам. До них не более километра, но вот подъем оказывается непростым, требующим местами навыков настоящего скалолазания. На вершине этих скал немало сооружений из камней, сделанных паломниками.Если у вас есть время и желание, то можно совершить и 1—2-суточный трек на гору Миндрук Тсари, самую высокую в окрестностях Лхасы (5470 м), где помедитировать пару ночей в священных пениpax. Идти туда надо не менее 15 км через перевал Ша-ла. Дорога очень интересная, так как в пути можно осмотреть несколько древних ступ и монастырей. Однако европейцам лучше выходить в путь с утра и нанять вьючное животное для поклажи. Идти тогда будет легче, и можно засветло вернуться в Лхасу.А можно направиться и дальше, через перевал Кузум-ла (4940 м) в долину реки Ярлунг Цангпо, чтобы посетить монастырь Дордже Драк, — один из двух самых главных монастырей секты НиингмагМ в Тибете. Но прежде всего, конечно, вам необходимо посетить две главные святыни Лхасы: великолепнейший дворец Поталу и священнейший храм Джоканг.
ДВОРЕЦ ПОТАЛА
Еще 1,5 тыс.лет назад люди обнаружили на красном холме Марпори (130 м над городом) таинственную дыру-пещеру и стали поклоняться ее мистическим свойствам, устроив в ней святилище для медитаций. В VII в. первый король Тибета Сонгтсен Гампо спрятал это место от лишних глаз, построив себе на нем дворец Кукхар Подранг. Все животные дали благословение на возведение дворца, а вот одного сивого быка забыли спросить об этом. Он-то и восстал позже в образе нечестивого бонского царя Ландхармы, разрушив прекрасный дворец. От него сохранились лишь святилище с древней статуей Бодхисатвы Авалокитешвары и таинственная пещера под ним. Затем прошло несколько столетий...
В XVII в. Далай-Лама V решил перенести из монастыря Дрену в Лхасу управление государством. Ниже святилища стали строить 9-этажный Белый дворец (Потранг Карпо), и в 1649 г. правитель Тибета переехал в свою новую резиденцию вместе с министрами. Так возникла административная часть здания будущей Поталы.
Затем над ней, вокруг святилища и исторической пещеры, стал возводиться духовный Красный дворец (Потранг Марпи). Работа вышла длительной и трудной. Только авторитет Далай-Ламы V заставил продолжать ее, поэтому, когда тот якобы умер в 1682 г., этот факт скрыли...
Регент Бсам Рис Ргиамтшо 12 лет продолжал строительство дворца, храня тайну от тибетцев. В 1694 г., когда строительство было завершено, смерть правителя обнародовали, а его нетленное «тело» поместили в погребальную ступу главного зала святилища.