Бэдхамо. Она считается покровительницей семейного очага, а потому чествуется жителями Лхасы, особенно женщинами. Они несут к ней кувшинчики с ячменным вином, чашки с зерном и прочей едой. Немудрено, что вокруг этих подаяний бегают десятки длиннохвостых тибетских мышей, которые устроили себе гнезда прямо в складках одеяния статуи. Перед статуей находится большой серебряный поднос, на котором рядами лежат трупики дохлых мышей. Оказывается, они считаются священными и продаются гостям за довольно умеренную цену. Желающих прикупить пару-другую — довольно много. Тибетцы убеждены, что мясо мышей из Джогха полезно при многих заболеваниях. Оно даже вывозится за границу. Сам не пробовал, но по заказу покупал...Позолоченную крышу храма, куда можно затем подняться, венчают большие фигуры двух ланей, обрамляющих Колесо жизни. Эта скульптура олицетворяет первую проповедь Шакьямуни, произнесенную в лесу. Отсюда прекрасный вид на дворец Потала и центральную площадь столицы, расположенную внизу, у подножия храма. С 1409 г. в первый месяц по тибетскому календарю здесь проводится церемония великого 10-дневного богослужения в честь рождения ламы Шакьямуни, на которую собираются сотни тысяч паломников.
Кстати, не сочтите за байки, но груды золота и драгоценных камней, находящиеся в храме буквально на расстоянии вытянутой руки охраняют не только специальные монахи, называемые геики, но и особые коты! С давних времен монахи дрессируют для этих целей сиамских кошек. Черные и бесшумные, они, как ночные тени, скользят по алтарю храма, не спуская своих голубых глаз с тех объектов, охранять которые их приручили. И если кто-то рискнет взять драгоценности, кошка стрелой вылетает из мрака и впивается в руку вора. А еще пара других бросаются ему на шею. Когти у этой породы в два раза длиннее обычных, да и зубы приличные... Можете себе представить вопли воришки. А тут и монахи-геики подоспеют...В заключение рассказа о Джокханге хочу сказать следующее: вы наверняка заметите, что в этом храме много изображений как левосторонней, так и правосторонней свастики. Дело в том, что Джокханг, как и гора Кайлас, является священным храмом не только для всех 4 сект ламаизма, но и для бонпо-религии (вспомните про единство и борьбу противоположностей)...
Выйдя из храма, вы можете направиться от улицы Баркхор вглубь тех кварталов города, которые, по сути, являются большим продовольственным рынком (том). Тибетцы питаются очень аскетично и образно. Но на каждом шагу здесь можно купить не только местные продукты, но и дешевую горячую еду, приготовляемую при вас.Углубившись еще дальше в узкие кривые улочки, вы попадете в страну городских ремесленников. Кузнецы и ювелиры, гончары, чеканшики и ткачи, оружейники, портные и шорники — они работают у вас на глазах и тут же продают свои изделия. Их мастерские расположены на первых этажах домов и никогда не закрываются.
Старые дома тут в основном двухэтажные, с внутренним двором и юанем. Первый этаж сложен из камня, а второй — из сырого кирпича. Полы глинобитные, трамбованные вместе с мелкими камнями. Помещения отапливаются лепешками сушеного ячьего навоза, разжигаемого либо в открытых «каминах», либо в специальных глиняных кувшинах. На первых этажах дым выходит через окна и двери, на вторых иногда делают дымоходы. Типичная «квартира» состоит из кухни (она же мастерская) и спальни. Отхожих мест в таких домах нет...
Полуденньїй зной советуем одолевать, прячась в дивных беседках чудесного дворца Норбулинг (Парк сокровищ), построенного в качестве летней резиденции Далай-Лам. Его прекрасные дворцы, окруженные живительными озерами, — лучшее место для отдыха после суетного дня.
А закат лучше всего встретить на берегах озера Лхамо Лацо, расположенного в 150 км от Лхасы. Считается, что каждый, кто там медитирует, обретал дар ясновидения. Озеро открывало ему будущее, отражая его картины в своих спокойных водах. Именно таким путем монахи всегда определяли детей — перерожденцев далай- и панчен-лам.Помечтайте над волшебным озером: вдруг в одной из бесчисленных будущих жизней вы попадете в их число?..Когда-то Тибет был воистину страной монастырей. Ведь согласно закону каждая семья отдавала своего первого сына в монастырь. Вот почему число последних достигало 4 млн. человек, а монастырей здесь было более 30 тыс.!
Несмотря на то, что центром духовной власти в Тибете в последние столетия был город Шигадзе, крупнейшие монастыри страны, явственно, тяготели к административной столице страны — городу Лхасе. Вот так и получилось, что в ее окрестностях возникли 3 самые крупные буддистские обители: Ганден, Сэра и Дрепунг. Это были настоящие города-монастыри, с тысячами монахов и со всей необходимой инфраструктурой. Словно передовые заставы-крепости охраняли они столицу от набегов бонцев.
Конечно, годы «культурной революции» их здорово потрепали, но и теперь они не потеряли ни своего доминирующего значения среди секты Гелукпа, ни внушительного вида. Поэтому, если вы решите знакомиться с Тибетом, начинать, конечно, следует с региона Лхасы, с его замечательных монастырей.
МОНАСТЫРЬ ДРЕПУНГ
Рисовая горка — так переводится название этого монастыря. Дрепунг был основан в 1416 г. в память о ступе Даньяката в Южной Индии, где Будда обучал своих адептов тантризму Калачакры. Лама Таши Пельден, близкий соратник Цонкапы, познал в медитации волю Шакьямуни и построил на священной горе Гьяпелри самый большой монастырь в мире (10000 монахов!). Почти 150 лет этот монастырский город был столицей Тибета. В правительственном дворце Ганден Подранг заседали Далай-Ламы (II, III и IV) и руководство страны, а в 7 дацанах готовились кадры для всех монастырей линии Гелукпа в Тибете и Монголии.Неудивительно, что именно Дрепунг пострадал от рук хунвэйбинов больше всех. Даже сегодня 3/4 его территории лежит в руинах. Но и в этих условиях монастырь остается одним из самых больших в Тибете: центральные храмы реконструированы и 400 монахов вернулись в намоленные места...Дрепунг расположен в 8 км к западу от Лхасы, и до него можно доехать городским минибасом № 2. Полчаса пешком от трассы до высоты 3750 м. и вы у его парадного входа. Минимум 3 часа потребуется, чтобы ознакомиться с этим монастырем. Но лучше пробыть в его окрестностях весь день...Центральные здания под золотыми крышами — это Дом для больших собраний и Дворец далай-лам (тела трех вышеназванных властителей Тибета покоятся в трумах — усыпальницах дворца). В главном молельном зале можно увидеть наверху лицо Будды Майтрейи в образе ребенка. В храме Манджушри находится статуя Будды мудрости, сделанная их камня окружающих скал. Спустившись по лестнице в дацан Лозелинг, конечно же, осмотрите ступы — трумы с телами настоятелей Дрепунга.Дельный совет: обязательно загляните в монастырскую кухню, построенную 700 лет назад. В ней был гигантский котел, позволяюший одновременно накормить все 10000 монахов! Он не сохранился, но и нынешний рассчитан на еду для 1000 человек! И вообще кухня —одно из главнейших мест в земной жизни. Пища духовная очень важна, но ведь нужно кормить и тело. Главное — не чревоугодничать. Согласны?Ритуальная Кора вокруг Дрепунга потребует не менее 2 часов. У начала тропы высятся огромные камни с цветными образами учителя Цонкапы. Чуть дальше поперек оврага сделан большой металлический каркас, на котором в августовский религиозный фестиваль «Зхотен» вывешивается огромная шелковая танка «Кеку». Выше по тропе — еще несколько больших валунов с выбитыми мантрами. А потом начинается «мертвый город», состоящий из многочисленных развалин. Века назад здесь останавливались пилигримы и монахи со всего Тибета, приходившие изучать Учение тантры. Если есть время, побродите тут, среди мистических руин верхней зоны монастыря. Когда-то здесь пролетели жизни тысяч и тысяч людей, желавших от жизни только одного, — духовного совершенства.
Бродишь, смотришь и думаешь: Сбылись ли их надежды?.. Где сейчас их души?.. И что ждет нас?.. Хотя бы в том же 2012 году?..
Лучшее место, чем развалины монастырей, для подобных размышлений трудно отыскать...После руин маршрут Коры идет вниз, и тут не пропустите дорожку, уходящую влево к монастырю Нечунг (можно идти к нему и сразу от трассы до высоты 3750 м, беря правее Дрепунга).Следует сказать, что монастырь Дрепунг был известен на весь Тибет еще и тем, что раньше в его окрестностях проживали до десятка людей, на которых периодически нисходили так называемые чойджоны (хранители Учения). Эти небесные посланники вещали голосами местных оракулов, отвечая всем желающим на те или иные вопросы. За умеренную плату можно было заказать нисхождение того либо иного чойджона (последние, кстати, специализировались по разным видам пророчеств). Но подобные «ритуалы» практиковались лишь для простых людей. Да и те в них верили только потому, что знали: рядом, в монастыре Нечунг, действительно обитает Государственный Оракул Тибета - Дордже Дракден. В трансовых состояниях его посещало божество Пехар, дававшее жизненные советы для Далай-ламы. Кстати, оно-то и «посоветовало» последнему оставить страну при вторжении китайцев. В 1959 г. этот оракул бежал вместе с Далай-ламой в Дхарамсалу (Индия), где умер от укуса шмеля, как сам себе это и предсказал ранее...Прежде в Нечунге обитали до сотни монахов, а ныне — всего два десятка. Но мистическая аура его сохранилась, и вам будет казаться, будто Пехар незримо присутствует в молельном зале, готовый сообщить что-то важное о жизни и смерти...Ныне должности Государственного Оракула нет, а есть Верховный Оракул Тибета. Это лама — настоятель одного из самых высокогорных (5000 м) монастырей гималайской долины Спити (индийский штат Химачал-Прадеш). Монастырь называется Комик, и в нем есть особое святилище защитника буддизма — грозного демона Махакалы. Раз в год, в специальный день, определяемый астрологами монастыря, настоятель медитирует в этом святилище, визуализируя образ Махакалы. Божество входит в него и отвечает на самые серьезные вопросы Мироздания.Мы дважды, в 1993 и в 2000 г., были в этом труднодоступном монастыре и задавали Оракулу вопросы о судьбе России и человечества в целом.