Военная организация была довольно проста: во главе станицы стоял выбранный казаками атаман, власть которого в походе была непререкаемой; в помощники себе тот назначал «войскового есаула» из опытных воинов, а знамя вручал знаменщику или хорунжему. Иногда эти отряды делились на десятки, члены которых были объединены круговой порукой; у многих кашков имелись т. н. «помощники» — «чуры», из молодых, насильно взятых в станицы людей, не имевших права голоса на общем казачьем «круге». Численность станиц колебалась от десятков до сотен; в «земской», а затем — и в царской службе несколько отрядов составляли «воеводский полк» какого-либо знатного дворянина, а в случае самовольного ухода со службы — «войско» во главе с походным атаманом.
Казачий образ жизни, вполне оправданный и жизнеспособный в Диком поле, в пределах охваченной Смутой страны привел к диким насилиям и жестокостям. И в 1611–1612 гг. вольные казаки, казалось бы, защищавшие великое «земское дело» и само православие, безжалостно разоряли и убивали крестьян и помещиков, грабили на дорогах и нс щадили зачастую даже Божьих церквей и монастырей. Именно «очищение Московскою государства от воров» провозгласили своей главной задачей вожди Второго ополчения ки. Дмитрий Михайлович Пожарский и Козьма Минин, что сразу привлекло к ним симпатии и мирных, и служилых людей. Летом 1612 г. вольные казаки отступили перед силой «всея земли», причем одни из них перешли в полки Пожарского, другие заняли выжидательную позицию в «полку кн. Трубецкого» (остатки Первого ополчения), а третьи с атаманом Заруцким и последним самозванцем («Иваном Дмитриевичем») откатились на юг страны. И все же, после очищения Москвы от поляков организованная и сплоченная масса этих воинов осталась весьма грозной силой — силой, которая не замедлила заявить свой взгляд на судьбу Московского государства на Земском соборе в феврале 1613 г.
Во многом под их напором делегаты собора заранее целовали крест на том, чтобы не присягать никому из иноземных претендентов на престол, включая шведского принца, а также «не хотеть» па царство Ивана Дмитриевича и других самозванцев. Когда совещания затянулись, казаки решительно потребовали от бояр и церковных властей: «Дайте нам на Росию Царя-Государя, кому нам служить!», — и отказались выступить в новый поход, пока не решится вопрос с избранием царя. И это понятно — ведь, по общему убеждению современников, не могло быть победы без «Государева счастья». Так что, хотя «обирание на царство» Михаила Федоровича Романова произошло по единодушному решению «всей земли», поддержка его вольным казачеством сыграла важную роль[1].
Столь активное участие казаков в выборе Государя показывает, что и они в массе своей жаждали прекращения Смуты. К тому же, после 1611 г. «в казачьей службе» находилось немало жителей разоренной Москвы. Только часть вольных людей продолжала бесчинства по давней порочной привычке: остальные же были вынуждены обирать население, чтобы самим не умереть с голоду и остаться в строю. Выход из этого положения заслуженные атаманы и казаки видели в признании их государевыми служилыми людьми и назначении «справедливого, полного» жалования. Яснее всего они высказали эти требования митрополиту Крутицкому Ионе (патриаршему местоблюстителю в период отсутствия патриарха) в начале февраля 1613 г.: «Дай нам, митрополит, Царя-Государя на Росию, кому нам поклонитися и служити, и у ково нам жалованья просити, и до чево нам гладною смертию измирати!»[2]. Со своей стороны, вольные люди были готовы верой и правдой служить истинному Государю и не замедлили подтвердить это делом: многие из казачьих отрядов выступили в поход, едва присягнув юному Михаилу (в марте 1613 г.), а большинство отправилось к западным границам России после его торжественного венчания на царство.
Военная ситуации весной 1613 г.
Вкратце, военно-стратегическая обстановка в России в это время была следующей. В Новгородской земле шведы продвинулись на восток до линии Ладога — Тихвин — погост Усть-река — погост Удомля (ок. 100 верст к северу от Торжка); на юге они вошли в соприкосновение с литовцами гетмана Гонсевского, занимавшими Торопец и Невель. Таким образом, Псков был отрезан от центральной России литовцами и шведами. На западе власть Сигизмунда простиралась от Смоленска на Вязьму и Дорогобуж, а затем на ряд крепостей Северской земли. Впрочем, после начала османской агрессии на Речь Посполитую (с 1612 г.) угрозу с этой стороны представляли лишь отряды украинских казаков — «черкас», которые силами до шести тысяч чел. в конце 1612 г. ушли «воевать» северные русские земли. Именно к этому войску принадлежал отряд, пытавшийся захватить Михаила Романова под Костромой. Против черкас к Вологде и Кирилло-Белозерскому монастырю были отправлены полки из Ярославля и Романова. Возвращавшееся из вологодских мест войско Наливайки было атаковано под Старицей полком кн. В. А. Черкасского и откатилось, в числе четырех тысяч, в новгородские пределы. Шведы, которые занимали «острожки» по р. Мете, поначалу очистили их и отступили к Тихвину (конец декабря 1612 г.)[3]; только 1 марта Горн разбил одну ватагу черкас, неосторожно «задевшую» его войска около Старой Руссы. Части Горна с января 1613 г. вели боевые действия против Пскова, после неудачных приступов перейдя к тесной блокаде города[4].
Однако главную заботу московских властей составлял в это время Иван Заруцкий, который поднял знамя нового самозванца — «Ивана Дмитриевича» — на окраинах Рязанской земли. Именно туда были брошены основные силы поместной конницы — дворян и детей боярских ряда Замосковных (центральных) и Украинных уездов и Рязани. Только уничтожение последнего «лже-царевича» могло окончательно угасить огонь Смуты, чем и объясняется несоразмерное, казалось бы, распределение сил; ведь у Заруцкого было всего зри тысячи воинов. Чтобы не подвергать испытанию верность бывших «тушинцев», на юг не стали отправлять вольных казаков — их предпочли использовать против иноземных противников на западе.
Войска противоборствующих сторон и их полководцы
Сбор воеводского полка князи С. В. Прозоровского
Известие об избрании Земским собором на престол Михаила Романова должно было достичь Новгорода в конце февраля, и тогда стоявший во главе Новгородскою правительства митрополит Исидор сделал свой выбор — отправил «на Москву и по городам» двух монахов с вестями военного характера. 17 марта те сообщили в Устюжне, что Делагарди рассылает всюду лазутчиков из «детей боярских и всяких русских людей, которых прикормил», отправил Горна «с болшими людми» на Псков, а полковника Франса Стрюйка «с немецкими людми» — «за Онег, а итти ему под Белоозеро и под Кириллов монастырь и под Устюжну». Михаил Федорович получил эти тревожные известия в Ярославле 3 апреля, а московские бояре, должно быть, чуть пораньше: прямая связь у воевод была налажена тогда с правительством Ополчений, а не с государевой ставкой[5].
Власти в первую очередь озаботились выручкой Пскова, для чего сразу же назначили девять казачьих станиц, ранее принадлежавших к «полку князя Дмитрия Трубецкого» (к остаткам Первого ополчения), а зимой 1612–1613 гг. направленных на север против черкас. Узнав о результатах Земского собора, казаки этого отряда 19 марта написали из Бежецкого Верха с просьбой принять и у них присягу новому царю и назначить па государеву службу. По шведским сведениям, они потребовати не только «привести их ко кресту» Михаилу Федоровичу, но и разрешить отправиться в Новгородскую землю «совершать набеги»: ее мало разоренные области давно привлекали внимание вольных людей. Однако бояре приняли решение отправить их подальше — во Псков; в Москве понимали, что это вряд ли придется по вкусу казакам, и возникла большая трудность в назначении воеводы: «Никто из знатных бояр не хотел идти с ними за начальника»[6]. Поэтому, сперва привес ти войско ко кресту и идти с ним во Псков поручили простому дворянину Владимиру Аничкову, и только через месяц, в Неделю жен-мироносиц (18 апреля), уже сам Государь назначил в этот поход более знатного человека — своего сверстника, стольника кн. Семена Васильевича Прозоровского. Князю с его полком было приказано «проходить во Псков»; поскольку прямой путь, через Торопец и Великие Луки, был занят поляками, маршрут его лежат севернее, через Устюжну и Устьрецкий погост, укрепления которого недавно очистили и шведы, и черкасы. Заодно, при угрозе от шведов, можно было скорее защитить северные города.
Подобно иным знатным дворянам, кн. Семен Васильевич Прозоровский начинал свою службу стольником, бывал рындой, а затем даже чашником и кравчим у царя Василия Шуйского. В 1608 г. был «поезжанином» на царской свадьбе, а затем впервые отличился в бою — с отрядом из Москвы выручил от «тушинцев» Коломну, через которую проходила единственная связь с верной Шуйскому Рязанью. Через год князь ездил в Касимов к воеводе Федору Шереметеву, передать «Государево милостивое слово» за победы и — одновременно — царский выговор за нерадение, что со своей «низовой ратью» слишком «неспешно» идет на выручку Москвы. Вместе с тем, стольник принял у воеводы 12 тысяч «ефимков» (иоахимсталеров), собранных в поволжских городах на жалование наемникам Делагарди, и отвез их во Владимир[7]. Важность и деликатность всех этих поручений указывает на особую близость Прозоровского к царю Василию.